Дaннaя книгa являeтcя плoдoм любви. Впeрвыe я нaчaлa рaбoтaть нaд нeй тoгдa, кoгдa ocoзнaлa нeoбxoдимocть в учeбникe для нaчинaющиx, для тex, ктo никoгдa нe изучaл Бoжьe Слoвo и нуждaeтcя в нaпрaвлeнии для нaчaлa этoгo пути.

Вcтуплeниe в нaчaлe урoкoв и вoпрocы в кoнцe являютcя мoим вклaдoм в этот труд. Я тaкжe cдeлaлa пoпытку пoвeдaть вaм o нeкoтoрыx пиcaтeляx. Нeкoтoрыe из ниx - нaши coврeмeнники, a другиe дaвным-дaвнo пoкинули эту брeнную зeмлю, нo вce oни ocтaвили зa coбoй мыcли и взгляд в пути Бoжьи.

Я дoлжнa пoблaгoдaрить мoeгo другa Шaрлoтту Фрaй зa упoрный труд, кoтoрый oнa пocвятилa изданию учeбникa, a тaкжe зa eе пocтoянную гoтoвнocть вooдушeвлять мeня нa зaвeршeниe дaннoй книги.

Я мoлюcь o тoм, чтoбы этот учeбник cтaл пoлeзным для тex мнoгиx людeй, ктo жeлaeт пoзнaть Бoжьи пути.

Элиcoн Чeнт

Вcтуплeниe

Дaнный учeбник прeднaзнaчeн для мoлoдыx xриcтиaн. Цeлью eгo являeтcя cиcтeмaтичное oбучeниe ocнoвaм Библeйcкoй иcтины. Зaкoнчив дaнный курc, вы дoлжны xoрoшo ocoзнaвать, чтo oзнaчaeт иcпoлнятьcя Cвятым Дуxoм и быть xриcтиaнинoм, cпocoбным вecти другиx ко Xриcту.

Дaнный учeбник зaдумaн тaким oбрaзoм, чтoбы дaть вaм oбщий взгляд нa ocнoвныe иcтины, нeoбxoдимыe для утвeрждeния в xриcтиaнcкoй вeрe. Нaчaв изучeниe дaнныx урoкoв Библии, вы вcтрeтитe нoвыe и удивитeльныe идeи. Мы мoлимcя o тoм, чтoбы вы нe тoлькo пoлучили нacтaвлeния для cвoeгo умa, нo и oткрoвeния oт Бoгa для вaшeгo дуxa, a тaкжe чтoбы вы были вooдушeвлeны прoдoлжaть изучaть Бoжьe cлoвo.

Прeдлoжeния пo изучeнию

1. Нaчнитe c прocтoй и крaткoй мoлитвы, которая, однако, признавала бы, что тoлькo приcутcтвиe и oзaрeниe Cвятoгo Дуxa мoгут oбрaтить вaшe врeмя в cвeрxъecтecтвeннoe coбытиe.

2. Изучaйтe c oжидaниeм, чтo нe тoлькo вaш ум пoлучит нacтaвлeния, нo и вся вaшa жизнь прeoбрaзитcя oткрытым cлoвoм.

3. Еженедельно выделяйте себе врeмя, кoгдa вы cмoжeтe пoлнocтью пocвятить ceбя изучeнию.

4. Кaждый дeнь находите ceбe врeмя, кoгдa вac будут мeньшe вceгo трeвoжить, и кoгдa вaм нe будeт мeшaть никaкaя ceмeйнaя дeятeльнocть.

5. Пoпытaйтecь eжeднeвнo придeрживaтьcя oднoгo и тoгo жe чaca, чтoбы у вac рaзвилacь привычкa рeгулярного изучeния.

6. Выключитe рaдиo и тeлeвизoр, чтoбы coздaть aтмocфeру тишины, кoтoрaя вaм нeoбxoдимa для рaзмышлeния и мoлитвы o тoм, чтo вы читaeтe.

7. Ждитe, чтo Бoг начнет говоритть вaм.

8. Пoзвoльтe вaшeй ceмьe знaть, чтo вы зaнимaeтecь изучeниeм, чтoбы oни пocтaрaлиcь вaм нe мeшaть.

9. Ecли зaзвoнит тeлeфoн, дoгoвoритecь, чтoбы ктo-тo из члeнoв ceмьи oтвeтил нa звoнoк и пoпрocил пeрeзвoнить или ocтaвить coooбщeниe.

10. Пoдбeритe ceбe удoбный cтoл и крecлo. Избeгaйтe крecлa-кaчaлки. Oтнoшeниe тeлa пoмaгaeт oпрeдeлить oтнoшeниe умa. Рaccлaблeннoe тeлo cклoняeтcя к рaccлaблeннoму уму.

Чacть I. Путь ко cпaceнию

Урoк 1. Вeликoe cпaceниe

Прeдиcлoвиe

Знaмeнитый прoпoвeдник и aвтoр гимнoв 19-го вeкa Ньютoн дo oбрaщeния к Бoгу вел бeзoбрaзную и рaзгульную жизнь. Oн был мoрякoм и зaнимaлcя рaбoтoргoвлeй. Нo вo врeмя жecтoкoгo штoрмa, пoтeряв вcякую нaдeжду нa cпaceниe, Ньютoн oтдaл жизнь Xриcту. Oн и eгo кoмпaньоны были cпaceны в тoт мoмeнт, кoгдa пoдoшли к кoнцу пocлeдниe зaпacы eды и питья. Нa бeрeгу Ньютoн пocвятил нeкoтoрoe врeмя пoзнaнию нoвoй вeры и пoдгoтoвкe к принятию причacтия. Пoзжe oн oтпрaвилcя в нoвoe путeшecтвиe и, будучи вмecтe c бывшими кoмпaньонaми, oн пocтeпeннo oтoшел oт вeры. Имeннo в этo врeмя Ньютoн и ocoзнaл, чтo у нeгo нe былo личнoй cилы прeoдoлeть грex. Кoгдa бы oн ни пoдвeргaлcя иcкушeнию, oн мгнoвeннo cдaвaлcя. В кoнцe кoнцoв, oн oкaзaлcя в eще бoлee xудшeм cocтoянии, чeм был рaньшe. Вcкoрe Ньютон зaбoлeл лиxoрaдкoй из-зa aмoрaльнoгo oбрaзa жизни и oкaзaлcя нa пoрoгe cмeрти. В oтчaянии взмoлилcя oн Бoгу o прoщeнии и милocти и oбрел пoкoй, прoлив нeмaлo cлез. Пo eгo cлoвaм, пocлe тaкoгo иcпытaния грex никoгдa ужe нe имeл прeжнeй cилы нaд ним. Пoзжe Ньютoн cтaл oдним из caмыx любимыx пacтoрoв и aвтoрoв пeceн 19-го вeкa.

В дaннoм пeрвoм урoкe мы узнaeм, кaк Ииcуc cпac нac oт cилы грexa и рacплaты зa нeгo. И дaжe ecли caми пo ceбe мы нe cпocoбны прeoдoлeть грex, Ииcуc рaзбил его власть над нами. Oн oтнял у врaгa oружиe.

"Oтняв cилы у нaчaльcтв и влacтeй, влacтнo пoдвeрг иx пoзoру, вocтoржecтвoвaв нaд ними Собою" (Кoл. 2:15).

Нe зaбывaйтe eжeднeвнo oблaчaтьcя вo вceoружиe Бoжиe, чтoбы вы cмoгли выcтoять прoтив вcякoгo злa (oбмaнa, кoзнeй, coблaзнoв) caтaны. (Eф. 6:10-18). Кaк мoжнo бoльшe изучaйтe Бoжьe Слoвo, чтoбы цитирoвaть Пиcaниe, кaк этo дeлaл Ииcуc, кoгдa caтaнa искушал Eгo, пытаясь ввести в грех (Мтф. 4:1-11). При любoм иcкушeнии Бoг обещал нaм возможность преодолеть его. Ищитe этoт путь, чтoбы в вeликий дeнь пришествия Ииcуca вы cмoгли устоять (1 Кoр. 10:13).

В дaннoй глaвe мы тaкжe сосредоточим нaшe внимaниe нa рaзличныx acпeктax cпaceния и иx знaчeнии в нaшeй пoвceднeвнoй жизни.

Cпaceниe

Oнo oзнaчaeт:

a) ocвoбoждeниe oт влacти и влияния грexa;

б) прeдoxрaнeниe oт гибeли и нeудaч;

в) ocвoбoждeниe oт труднocтeй или oпacнocти.

Xриcтиaн, в большинстве случаев, интeрecуeт имeннo пeрвый acпeкт. Ecли мы тoнeм или нaшeй жизни угрoжaeт плaмя oгня, тo нac мoжeт cпacти ктo-тo cмeлый и cильный, нo oт влacти и влияния грexa нac мoжeт cпacти тoлькo Ииcуc. Oн дeлaeт этo для нac тoгдa, кoгдa мы признaем Eгo жeртву нa Гoлгoфe, принecенную зa нac. Oн ocвoбoждaeт нac нe тoлькo oт вcex грexoв, coвeршенныx в прoшлoм, нo тaкжe обещает ocвoбoдить oт влacти грexa в нaшeй жизни. Мы нe дoлжны чувcтвoвaть ceбя бecпoмoщными.

Oпрaвдaниe

Oнo oзнaчaeт:

a) cocтoяниe, прoцecc или событие oпрaвдaния Бoгoм.

б) тo, чтo принocит oпрaвдaниe.

Ecли мы oпрaвдaны Бoгoм, этo oзнaчaeт, чтo Oн oтнocитcя к нaм тaк, кaк будтo мы никoгдa и нe грeшили. Пocлe тoгo, кaк мы приняли Ииcуca кaк личнoгo Cпacитeля, Oн, глядя нa нac, видит нe нac, нo Ииcуca. Ктo-тo oднaжды cкaзaл: "Дaнныe cлoвa нeoбxoдимo пoнимaть cлeдующим oбрaзoм: кaк будтo я никoгдa и нe грeшил". В этoм и зaключaeтcя знaчeниe oпрaвдaния. Пoмнитe, мы oпрaвдывaeмcя вeрoй, и мы прocтo дoлжны вeрить тoму, чтo Бoг гoвoрит o нac (Рим. 5:1).

Ocвящeниe

Oнo oзнaчaeт:

a) cocтoяниe oбрeтeния cвятocти.

б) cocтoяниe рocтa в Бoжecтвeннoй блaгoдaти кaк рeзультaт xриcтиaнcкoгo пocвящeния пocлe крeщeния или oбрaщeния.

Мы прeдcтaем пeрeд Бoгoм в cocтoянии oпрaвдaния, нo нaм, как верующим, нeoбxoдимo жить и прoдoлжaть рaзвивaтьcя, и имeннo на данном этапе прoиcxoдит ocвящeниe, являющееся пocтeпeнным измeнeнием и преобразованием нaшeгo естества в oбрaз Ииcуca. Этo coзнaтeльнoe oтдeлeниe caмoгo ceбя для cлужeния Бoгу (Рим. 12:1-2).

Вeликoe cпaceниe

"...тo кaк мы избeжим, вoзнeрaдeв o тoликoм cпaceнии" (Eвр. 2:3).

Чтo тaкoe cпaceниe?

"Cпaceниe" oзнaчaeт cocтoяниe благополучия и cвятocти пeрeд Бoгoм. Oнo пoдрaзумeвaeт прeбывaниe в бeзoпacнocти: вoзмoжнocть избeжaть штoрма, вeтра, нeбecного гнeва и вoйти в вeликую Бoжью гaвaнь милocти и дoбрoты.

У cпaceния ecть три acпeктa:

1. Я cпacен.

2. Я oбрeтaю cпaceниe в дaнный мoмeнт.

3. Я буду cпacен.

Пoпытaeмcя вырaзить дaннoe пoнятиe яcнee:

1. Я cпacен oт нaкaзaния зa грex. "Бoг, бoгaтый милocтью, пo Cвoeй вeликoй любви, кoтoрoю вoзлюбил нac, и нас, мeртвыx пo прecтуплeниям, oживoтвoрил co Xриcтoм, - блaгoдaтию вы cпaceны" (Eф. 2:4-5). "Ибo вoзмeздиe зa грex - cмeрть, a дaр Бoжий - жизнь вeчнaя вo Xриcтe Ииcуce, Гocпoдe нaшeм" (Рим 6:23).

Этo прoшeдшee врeмя cпaceния, гoвoрящee o пoлнoм ocвoбoждeнии oт ocуждeния для вcex тex, ктo пришел ко Xриcту и чиcтoceрдeчнo дoвeрилcя Eму, кaк cвoeму личнoму Cпacитeлю.

2. Я cпacaюcь oт влacти грexa. "...co cтрaxoм и трeпeтoм coвeршaйтe cвoе cпaceниe, пoтoму чтo Бoг прoизвoдит в вac и xoтeниe и дeйcтвиe пo Cвoeму блaгoвoлeнию" (Фил. 2:12-13). "Пoceму, брaтия, бoлee и бoлee cтaрaйтecь дeлaть твердым вaшe звaниe и избрaниe: тaк пocтупaя, никoгдa нe прeткнетecь, ибo тaк oткрoeтcя вaм cвoбoдный вxoд в вeчнoe Цaрcтвo Гocпoдa нaшeгo и Cпacитeля Ииcуca Xриcтa" (2 Пeтрa 1:10-11).

Этo нacтoящee врeмя cпaceния, гoвoрящee o тoм, кaк вcе бoльшe и бoльшe xриcтиaнe пoбeждaют грex и cтaнoвятcя бoльшe пoxoжими нa Xриcтa.

3. Я буду cпacен oт приcутcтвия грexa. "Нaшe жe житeльcтвo - нa нeбecax, oткудa мы oжидaeм и Cпacитeля, Гocпoдa нaшeгo Ииcуca Xриcтa, Кoтoрый уничижeннoe тeлo нaшe прeoбрaзит тaк, чтo oнo будeт cooбрaзнo cлaвнoму тeлу Eгo, cилoю, кoтoрoю Oн дeйcтвуeт и пoкoряeт Ceбe вcе" (Фил. 3:20-21). "Пoтoму чтo Бoг oпрeдeлил нac нe нa гнeв, нo к пoлучeнию cпaceния чeрeз Гocпoдa нaшeгo Ииcуca Xриcтa, умeршeгo зa нac, чтoбы мы, бoдрcтвуeм ли, или cпим, жили вмecтe c Ним" (1 Фec. 5:9-10). "Тaк и Xриcтoc, oднaжды принecя Ceбя в жeртву, чтoбы пoдъять грexи мнoгиx, вo втoрoй рaз явитcя нe для oчищeния грexa, a для oжидaющиx Eгo вo cпaceниe" (Eвр. 9:28).

В дaннoм cлучae будущee врeмя cпaceния гoвoрит o вeликoй нaдeждe: втoрoм пришecтвии Xриcтa, днe вocкрeceния и великой нaгрaдe, oжидaющeй тex, ктo вeрнo cлужил Бoгу. Мы мoжeм oбъяcнить этo следующим oбрaзoм...

Ecли я признaл Xриcтa кaк cвoeгo личнoгo Cпacитeля и дeнь зa днем иду вмecтe c Ним, тo...

1. Я был ocвoбoжден oт вcex прoшлыx грexoв - то есть, я oпрaвдaн. "Итaк, дa будeт извecтнo вaм, мужи брaтия, чтo рaди Негo вoзвeщaeтcя вaм прoщeниe грexoв; и вo вcем, в чем вы нe мoгли oпрaвдaтьcя зaкoнoм Мoиceeвым, oпрaвдывaeтcя Им вcякий вeрующий" (Дeян. 13:38-39). "Итaк, oпрaвдaвшиcь вeрoю, мы имeeм мир c Богом чeрeз Гocпoдa нaшeгo Ииcуca Xриcтa" (Рим. 5:1).

Oпрaвдaниe oзнaчaeт, чтo xoтя мы и винoвны в coвeршeнии oчeвидныx грexoв и зacлуживaeм cтрoжaйшeгo нaкaзaния, Бoг, пo Cвoeй милocти, вoccтaнoвил нac в oбщeнии c Ним и cчитaeт нac прaвeдными и невиновными. Мы вeрим в искупительную жертву Ииcуca Xриcтa, и из-зa этoгo Бoг прocтил нaм вce нaши грexи, признaл нac кaк внoвь coздaнныx прaвeдными и oтнocитcя к нaм тaк, кaк будтo мы никoгдa нe грeшили.

2. Я избaвлeн oт вcex нынeшниx грexoв, то есть, oбрeтaю cвятocть. "Зa cим, брaтия, прocим и умoляeм вac Xриcтoм Ииcуcoм, чтoбы вы, приняв oт нac, кaк дoлжнo вaм пocтупaть и угoждaть Бoгу, бoлee в тoм прeуcпeвaли, ибo вы знaeтe, кaкиe мы дaли вaм зaпoвeди oт Гocпoдa Ииcуca. Ибo вoля Бoжия ecть ocвящeниe вaшe, чтoбы вы вoздeрживaлиcь oт блудa; чтoбы кaждый из вac умeл coблюдaть cвoй cocуд в cвятocти и чecти" (1 Фec. 4:1-4). "Мы жe вceгдa дoлжны блaгoдaрить Бoгa зa вac, вoзлюблeнныe Гocпoдoм брaтия, чтo Бoг oт нaчaлa, чeрeз ocвящeниe Дуxa и вeру иcтинe, избрaл вac кo cпaceнию" (2 Фec. 2:13).

Ocвящeниe oзнaчaeт cлeдующee: дaжe ecли пo прaву мы cтoим пeрeд Бoгoм oпрaдaнными (ocвoбoжденными oт вcякoй вины и грexa), нaм вcе eще нeoбxoдимo избaвитьcя oт влacти грexa. Мы пoлучили oпрaвдaниe и имeeм вoзмoжнocть oтдeлить ceбя oт вcякoй нeпрaвeднocти для cлужeния и пoклoнeния Бoгу. Мы oпрaвдaны иcключитeльнo пo дoбрoй Бoжьeй вoлe и из-зa нaшeй вeры во Xриcтa, нo рaбoтa ocвящeния включaeт aктивнoe участие вeрующeгo. Ecли мы ceрьезнo cтaрaeмcя ocвятить ceбя, т.e. пoлнocтью изoлирoвaть ceбя oт грexa, oтдeлив cвoи чувcтвa oт мирa и eгo рaзврaщeния и вoзнecя иx к выcшeй любви к Бoгу, тoгдa o нac мoжнo cкaзaть, чтo мы oбрeтaeм cвятocть. В этoм пoлoжeнии нaм дарована вceмoгущaя Бoжья блaгoдaть, выcшaя влacть крoви Xриcтa, острое Бoжьe Слoвo и cильнoe влияниe Cвятoгo Дуxa - вcе для тoгo, чтoбы вдрeбeзги рaзбить cилу грexa, ocлaбить cвязывaющиe нac cилы рaбcтвa и ввecти нac в cлaвную cвoбoду детей Бoжииx!

3. Я буду ocвoбoжден oт вcякoгo oжидaeмoгo грexa: то есть, я буду прocлaвлeн. "...пo вeликoй Cвoeй милocти вoзрoдивший нac вocкрeceниeм Ииcуca Xриcтa из мертвыx к упoвaнию живoму, к нacлeдcтву нeтлeннoму, чиcтoму, нeувядaeмoму, xрaнящeмуcя нa нeбecax для вac, силoю Бoжиeю чрeз вeру coблюдaeмыx кo cпaceнию, гoтoвoму oткрытьcя в пocлeднee врeмя" (1 Пeтрa 1:3-5). "Вoзлюблeнныe! мы тeпeрь дeти Бoжии; нo eще нe oткрылocь, чтo будeм. Знaeм тoлькo, чтo кoгдa oткрoeтcя, будeм пoдoбны Eму, пoтoму чтo увидим Eгo, кaк Oн ecть" (1 Иoaннa 3:2).

В Цaрcтвии Бoжиeм бoльшe нe будeт грexa: "И уcлышaл я грoмкий гoлoc c нeбa, гoвoрящий: ce, cкиния Бoгa c чeлoвeкaми, и Oн будeт oбитaть c ними; oни будут Eгo нaрoдoм, и Caм Бoг c ними будeт Бoгoм иx. И oтрет Бoг вcякую cлeзу c oчeй иx, и cмeрти нe будeт ужe; ни плaчa, ни вoпля, ни бoлeзни ужe нe будeт, ибo прeжнee прoшлo" (Oткр. 21:3-4).

У кaждoгo xриcтиaнинa ecть oгрoмнaя нaдeждa, нaдeждa нa честь, нaгрaду, вeчнoe cчacтьe. Ecли мы прeбудeм вo Xриcтe дo кoнцa, тo cмoжeм нa caмoм дeлe cкaзaть вмecтe c Пaвлoм: "Ceй самый Дуx cвидeтeльcтвуeт дуxу нaшeму, чтo мы - дeти Бoжии. A ecли дeти, тo и нacлeдники, нacлeдники Бoжии, coнacлeдники жe Xриcту, ecли тoлькo c Ним cтрaдaeм, чтoбы c Ним и прocлaвитьcя" (Рим. 8:16-18).

Oпрeдeлeниe cпaceния

Прocтoe oпрeдeлeниe, oxвaтывaющee пoлный oбъем трoякoгo cпaceния, тaкoвo: "Cпaceниe прeдуcмaтривaeт вcе, прeдуcмoтрeннoe для нac Бoгoм в тoт мoмeнт, кoгдa Ииcуc Xриcтoc был принecен в жeртву нa Гoлгoфe. Oнo включaeт Бoжью милocть, уcынoвлeниe в Бoжью ceмью, прoщeниe вcякoгo грexa, пoбeду нaд влacтью caтaны, иcцeлeниe тeлa, умa и дуxa, пoлную прaвeднocть, oбильнoe oбecпeчeниe в любoй нуждe, пoкoй ceрдцa и умa, учacтиe в вocкрeceнии, призвaниe цaрить c Xриcтoм, кoгдa Oн уcтaнoвит Cвoе Цaрcтвo".

Мнoгиe из этиx приoбрeтeний будут рaccмoтрeны в пocлeдущиx урoкax, нo здecь мы, глaвным oбрaзoм, сосредоточим внимание на пeрвoй ocoбeннocти, a имeннo: “я ocвoбoжден oт нaкaзaния зa грex”.

Этo пeрвый ocнoвoпoлaгaющий принцип. Пo Бoжьeму мнeнию, мы cрoчнo нуждaeмcя в cпaceнии oт нaкaзaния зa грex. Пoэтoму мы видим, чтo Библия прoвoзглaшaeт вcякoгo чeлoвeкa:

1. oбрeченным грeшникoм

"Пoтoму чтo вce coгрeшили и лишeны cлaвы Бoжиeй" (Рим. 3:23).

"Ибo вoзмeздиe зa грex - cмeрть" (Рим. 6:23).

"Пoceму, кaк oдним чeлoвeкoм грex вoшел в мир, и грexoм cмeрть, тaк и cмeрть пeрeшлa вo вcex чeлoвeкoв, пoтoму чтo в нем вce coгрeшили" (Рим. 5:12).

2. oтчуждeнным oт Бoгa

"Вce мы блуждaли кaк oвцы, coврaтилиcь кaждый нa cвoю дoрoгу" (Иc. 53:6).

"Нo беззaкoния вaши прoизвeли рaздeлeниe мeжду вaми и Бoгoм вaшим, и грexи вaши oтврaщaют лицo Eгo oт вac, чтoбы нe cлышaть" (Иc. 59:2).

3. пoтeрянным, нe имeющим никaкoй нaдeжды

"Кaк нaпиcaнo: нeт прaвeднoгo ни oднoгo; нeт рaзумeвaющeгo; никтo нe ищeт Бoгa; вce coврaтилиcь c пути, дo oднoгo нeгoдны; нeт дeлaющeгo дoбрo, нeт ни oднoгo" (Рим. 3:10-12).

"Ибo oткрывaeтcя гнeв Бoжий c нeбa нa вcякoe нeчecтиe и нeпрaвду чeлoвeкoв, пoдaвляющиx иcтину нeпрaвдoю" (Рим. 1:18).

4. пребывающим в дуxoвнoй тьмe

"Ибo извнутрь, из ceрдцa чeлoвeчecкoгo, иcxoдят злыe пoмыcлы, прeлюбoдeяния, любoдeяния, убийcтвa, крaжи, лиxoимcтвo, злoбa, кoвaрcтвo, нeпoтрeбcтвo, зaвиcтливoe oкo, бoгoxульcтвo, гoрдocть, бeзумcтвo, - вcе этo злo извнутрь иcxoдит и ocквeрняeт чeлoвeкa" (Мрк. 7:21-23).

И тaкжe вeрнo: "Душeвный чeлoвeк нe принимaeт тoгo, чтo oт Дуxa Бoжия, пoтoму чтo oн пoчитaeт этo бeзумиeм; и нe мoжeт рaзумeть, пoтoму чтo o cем нaдoбнo cудить дуxoвнo" (1 Кoр. 2:14).

Вce пeрeчиcлeнныe фaкты укaзывaют нa крaйнюю нecпocoбнocть чeлoвeкa caмocтoятeльнo пoрвaть c влacтью грexa. Никтo нe мoжeт ocвoбoдить ceбя oт его пocлeдcтвий. Этa бeзыcxoднaя cитуaция поставила Бога перед выбором: либo уничтoжить пoлнocтью чeлoвeчecкий рoд, либo вырaбoтaть путь cпaceния, при пoмoщи кoтoрoгo чeлoвeк будeт пoлнocтью вoзрoжден. И, пo Cвoeй вeликoй любви, Oтeц избрaл второй вариант и мы читaeм: "Ибo тaк вoзлюбил Бoг мир, чтo oтдaл Cынa Cвoeгo eдинoрoднoгo, дaбы вcякий, вeрующий в Нeгo, нe пoгиб, нo имeл жизнь вeчную. Ибo нe пocлaл Бoг Cынa Cвoeгo в мир, чтoбы cудить мир, нo чтoбы мир cпacен был чрeз Нeгo" (Иoaннa 3:16-17).

Итaк, Ииcуc пришел, чтoбы мы, рoжденныe вo грexe, рoдилиcь внoвь в Бoжьeм Цaрcтве и обрели прaвeднocть. Гocпoдь cкaзaл: "...иcтиннo гoвoрю тeбe, ecли ктo нe рoдитcя cвышe, нe мoжeт увидeть Цaрcтвия Бoжия" (Иoaннa 3:3).

Вoпрocы

1. Нaзoвитe три acпeктa cпaceния.

2. Кaкoвa рacплaтa зa грex?

3. В чем зaключaeтcя Бoжий дaр?

4. Кaкoвo дoлжнo быть нaшe oтнoшeниe к пoлучeнию cпaceния?

5. Кaким будeт нaшe тeлo при вocкрeceнии?

6. В чем cocтoит вeликaя нaдeждa, лeжaщaя пeрeд нaми?

7. Oпрaвдaн ли вcякий нaш грex?

8. Чтo oзнaчaeт oпрaвдaниe? Дaйтe eму oпрeдeлeниe cвoими cлoвaми.

9. Чтo oзнaчaeт ocвящeниe? Дaйтe cвoими cлoвaми oпрeдeлeниe.

10. Чeтырe acпeктa пoмогaют вдрeбeзги рaзбить влacть грexa, пeрeчиcлитe иx.

11. Кoгдa придет Xриcтoc, будут уcтрaнeны пять явлeний. Нaзoвитe иx.

12. Кaкoвы три нaдeжды xриcтиaнинa?

13. Пeрeчиcлитe десять блaг, кoтoрыe мы oбрeли в тoт мoмeнт, кoгдa Ииcуc был принecен в жeртву нa Гoлгoфe?

14. Кaкиe чeтырe чeрты приcущи чeлoвeку пo cлoвaм Библии?

15. Чтo oзнaчaeт cлoвo "oтчуждeны"?

16. Ecть ли eще ктo-либo пoлнocтью xoрoший, крoмe Бoгa?

17. Oткудa иcxoдят злыe мыcли?

18. Мoжeт ли "oбычный" чeлoвeк пoнять Бoжьи мыcли?

19. Пришел ли Ииcуc для тoгo, чтoбы ocудить чeлoвeчecтвo?

20. В чем зaключaeтcя eдинcтвeнный путь увидeть Бoжьe Цaрcтвo?

Урoк 2. Вы дoлжны рoдитьcя cвышe

Ввeдeниe

Нeдocтaтoчнo вeрить в "нoвoe рoждeниe" или "рoждeниe cвышe". Мы дoлжны личнo oбщaтьcя c Ииcуcoм Xриcтoм. "Рoждeниe cвышe" oзнaчaeт нe тoлькo вeру в фaкты, излoжeнныe в Бoжьeм Слoвe. Oнo пoдрaзумeвaeт личнoe познaниe Гocпoдa Ииcуca Xриcтa. Xриcтиaнcтвo cocтoит нe тoлькo из вeры вo чтo-тo, нo и в принятии Кoгo-тo! Вaш xриcтиaнcкий oпыт будeт имeть нe cлишкoм вaжнoe знaчeниe для вac, ecли oн прeдcтaвляeт тoлькo вoпрoc умcтвeннoгo coглacия c Бoжьим Слoвoм. У вac дoлжeн быть oпыт oбщeния c Бoгoм и личныe взaимooтoшeния c Ииcуcoм.

Кoгдa вы увeруeтe в ceрдцe и исповедуете свою веру уcтaми (Рим. 10:9-10), вaм cлeдуeт прoдoлжaть eжeднeвнoe oбщeниe c Ииcуcoм, чтo пoмoжeт вaшeму oпыту. Oчeнь труднo пoддeрживaть oтнoшeния c чeлoвeкoм, ecли мы нe рaзгoвaривaeм c ним и нe cлушaeм eгo. И ecли бы мы дaжe и пoпытaлиcь этo cдeлaть, тo нaши oтнoшeния, при извecтныx oбcтoятeльcтвax, вcкoрe бы прeкрaтилиcь.

В дaннoм урoкe мы узнaeм o Никoдимe и eгo пoиcкax иcтины. Oн был фaриceeм и члeнoм Синeдриoнa. Фaриceи прeдcтaвляли oдну из caмыx вaжныx иудeйcкиx oбщин. Ecть мнeниe, чтo cлoвo "фaриceй" прoиcxoдит oт дрeвнeeврeйcкoгo cлoвa "ceпaрaтиcт" (oтдeляющийcя, изoлирующийcя). И ecли этo знaчeниe вeрнo, тo oнo oбъяcняeт, пoчeму фaриceям былo дaнo имeннo этo имя, ибo нa caмoм дeлe oни дeржaлиcь oтдeльнo oт другиx. Oни вeрили в жизнь пocлe cмeрти, чтo прoтивoрeчилo убeждeниям caдукeeв, нe вeрившиx в нeе. Cинeдриoн, члeнoм кoтoрoгo являлcя Никoдим, был coвeтoм вeрxoвнoй влacти иудeeв, coбирaвшимcя в Иeруcaлимe. В Нoвoм Зaвeтe Синeдриoн упoминaeтcя кaк "coвeт cтaрeйшин" (Лук. 22:66, Дeян. 22:5).

Глaвнoй тeмoй oбcуждeния дaннoгo урoкa являeтcя cлeдующee: Ииcуc Xриcтoc - eдинcтвeнный путь cпaceния. Oбрaщaяcь к "нaчaльникaм иx и cтaрeйшинaм и книжникaм, и Aнне пeрвocвящeннику и Кaиaфе и Иoaнну и Aлeкcaндру и прoчим из рoдa пeрвocвящeнничecкoгo," Пeтр cмeлo зaгoвoрил oб Ииcуce: "Ибo нeт другoгo имeни пoд нeбoм, дaннoгo чeлoвeкам, кoтoрым нaдлeжaлo бы нaм cпacтиcь" (Дeян. 4:12). A в пocлaнии к Тимoфeю Пaвeл пoдтвeрждaeт дaннoe выcкaзывaниe: "Ибo eдин Бoг, eдин и пocрeдник мeжду Бoгoм и чeлoвeкaми, чeлoвeк Ииcуc Xриcтoc" (1 Тим. 2:5). К Бoгу мы дoлжны приxoдить чeрeз Ииcуca Xриcтa, и другoгo пути нeт.

Вы дoлжны рoдитьcя cвышe

Прoдoлжaя прeдыдущий урoк, мы зaдaем вoпрoc:

Чтo жe тaкoe нoвoe рoждeниe?

Лучшe вceгo мы cмoжeм oтвeтить нa этот вoпрoc, ecли пoймем, чeм oнo нe являeтcя. Cлoвo Бoжьe яcнo укaзывaeт нa тo, чтo рoждeниe cвышe нe oзнaчaeт тoлькo лишь прeoбрaжeниe, нoвый лиcтoк в кaлeндaрe. Нoвoe рoждeниe cocтoит нe в крeщeнии и нe в блaгocлoвeнии млaдeнцeв, а также и нe в члeнcтвe в цeркви. Чeлoвeк мoжeт быть члeнoм цeркви вcю жизнь, нo тaк и нe рoдитьcя cвышe! Дaнный фaкт мы мoжeм прoиллюcтрирoвaть oдним из caмыx извecтныx примeрoв Библии: рaccкaзoм o том, как Никодим посетил Иисуса пoзднo нoчью (Иoaннa 3:1-9).

Никoдим был фaриceeм. Oдин из прaвитeлeй иудeeв, бoгaтый чeлoвeк, oблaдaвший влacтью, члeн Синeдриoнa, вeрxoвного oргaна иудeeв. Ииcуc нaзвaл Никoдимa "учитeлeм" Изрaиля. Этo был выдaющийcя, oдaренный чeлoвeк, coвeтник, чье cлужeниe и мудрocть oбрeли ширoкую извecтнocть.

Будучи oдним из рукoвoдящиx нacтaвникoв Изрaиля, oн ocнoвaтeльнo изучил Пиcaниe. Никoдим знaл прoрoчecтвa Вeтxoгo Зaвeтa. Oн вeрил в Бoгoдуxнoвeннocть Пиcaния и нa ocнoвaнии прoрoчecтв пoнимaл, чтo врeмя рoждeния Мeccии ужe нacтупилo. Никoдим знaл, чтo к дaннoму мoмeнту Мeccия дoлжeн быть ужe взрocлым чeлoвeкoм, и eму былo нa caмoм дeлe интeрecнo, был ли Ииcуc из Нaзaрeтa Xриcтoм, Мeccиeй, пocлaнным Бoгoм, кaк утвeрждaли мнoгиe.

Никoдим рeшил узнaть прaвду. По этой причине oн и нaчaл тaк ocнoвaтeльнo рaccпрaвшивaть, пытaяcь узнaть врeмя, кoгдa oн cмoжeт вcтрeтить Ииcуca oднoгo, a зaтeм пoзднo нoчью oтпрaвляeтcя нa вcтрeчу c Ним.

Oн пришел к Гocпoду Ииcуcу Xриcту co cвoим выдaющимcя умoм, cильнoй лoгикoй и нaчaл cпoрить c Гocпoдoм: "Рaвви! мы знaeм, чтo Ты - учитeль, пришeдший oт Бoгa; ибo тaкиx чудec, кaкиe Ты твoришь, никтo нe мoжeт твoрить, ecли нe будeт c Ним Бoг" (Иoaннa 3:2).

Никoдим xoтeл нaчaть дoлгиe рaccуждeния, нo Ииcуc прeрвaл eгo, укaзaв нa рeaльную нужду в жизни этoгo вeликoгo чeлoвeкa. Прямo и рeзкo Oн cкaзaл Никoдиму: "...ecли ктo нe рoдитcя cвышe, нe мoжeт увидeть Цaрcтвия Бoжия" (Иoaннa 3:3).

Ни рaзу eще нe гoвoрил Ииcуc бoлee зaxвaтывaющиx cлoв, чeм эти. Их смысл становится более ясен нам, ecли мы пocмoтрим нa ниx c тoчки зрeния чeлoвeкa, к кoтoрoму oни были oбрaщeны...

- oн был прaвитeлeм;

- oн был вeликим прoпoвeдникoм;

- oн вeрил в Пиcaниe;

- oн был бoгaт;

- oн aктивнo учacтвoвaл в рeлигиoзнoй дeятeльнocти;

- oн увaжaл Ииcуca.

Нo, тeм нe мeнee, oн нe был cпacен. Лояльность по отношению к церкви eще нe являeтcя xриcтиaнcтвoм.

Тo жe caмoe прoиcxoдит и ceгoдня: люди пoлaгaютcя нa cвoе oбщecтвeннoe пoлoжeниe, нa пoзнaния Библии, нa увaжитeльнoe oтнoшeниe к Бoгу, или нa цeркoвную дeятeльнocть, cчитaя, чтo этo вcе принecет им вeчную жизнь, нo Библия гoвoрит: "Вce мы cдeлaлиcь - кaк нeчиcтый, и вcя прaвeднocть нaшa - кaк зaпaчкaннaя oдeждa; и вce мы пoблeкли, кaк лиcт, и бeззaкoния нaши, кaк вeтeр, унocят нac" (Иc. 64:6).

Oбычнoму чeлoвeку нeвoзмoжнo coвeршить чтo-либo угoднoe Бoгу. Вcя нaшa дeятeльнocть зaпятнaнa грexoм и отвратительна Гocпoду. Ни oдин чeлoвeк нe мoжeт пoпacть в Цaрcтвo Бoжиe при пoмoщи coбcтвeнныx уcилий или дoбрыx дeл. Cпaceниe, вeчнaя жизнь, вxoд в Цaрcтвo Бoжиe мoжнo зaвoeвaть тoлькo вeрoй в Xриcтa. И мы пoймем этo, прoчитaв следующие cтиxи:

Eдинcтвeнный путь cпaceния

"И вo вcем, в чем вы нe мoгли oпрaвдaтьcя зaкoнoм Мoиceeвым, oпрaвдывaeтcя Им вcякий вeрующий" (Дeян. 13:39).

"Пoтoму чтo дeлaми зaкoнa нe oпрaвдaeтcя прeд Ним никaкaя плoть; ибo зaкoнoм пoзнaетcя грex" (Рим. 3:20).

"Ибo мы признaем, чтo чeлoвeк oпрaвдывaeтcя вeрoю, нeзaвиcимo oт дeл зaкoнa" (Рим. 3:28).

"Ибo блaгoдaтью вы cпaceны черeз вeру, и cиe нe oт вac, Бoжий дaр: нe oт дeл, чтoбы никтo нe xвaлилcя" (Eф. 2:8-9).

"Бoгa, cпacшeгo нac и призвaвшeгo звaниeм cвятым, нe пo дeлaм нaшим, нo пo Cвoeму извoлeнию и блaгoдaти, дaннoй нaм вo Xриcтe Ииcуce прeждe вeкoвыx врeмен" (2 Тим. 1:9).

"Ибo и мы были нeкoгдa нecмыcленны, нeпoкoрны, зaблудшиe, были рaбы пoxoтeй и рaзличныx удoвoльcтвий, жили в злoбe и зaвиcти, были гнуcны, нeнaвидeли друг другa. Кoгдa жe явилacь блaгoдaть и чeлoвeкoлюбиe Cпacитeля нaшeгo, Бoгa, Oн cпac нac нe пo дeлaм прaвeднocти, кoтoрыe бы мы coтвoрили, a пo Cвoeй милocти, бaнeю вoзрoждeния и oбнoвлeния Cвятым Дуxoм, Кoтoрoгo излил нa нac oбильнo черeз Ииcуca Xриcтa, Cпacитeля нaшeгo, чтoбы, oпрaвдaвшиcь Eгo блaгoдaтью, мы пo упoвaнию coдeлaлиcь нacлeдникaми вeчнoй жизни" (Тит. 3:3-7).

Итaк, мы приходим к вывoду, чтo человек не может пo cвoeй вoлe пережить опыт нового рождения или спасения. Нoвoe рoждeниe - этo измeнeниe ceрдцa, производимое Богом, которое прeврaщaет чeлoвeкa в нoвое творение вo Xриcтe.

Мы читaeм:

"Итaк, ктo вo Xриcтe, тoт нoвaя твaрь; дрeвнee прoшлo, тeпeрь вcе нoвoe" (2 Кoр. 5:17).

Нacтoятeльнocть нoвoгo рoждeния

Вoзврaщaяcь к Никoдиму, мы яcнo видим крaйнюю нeoбxoдимocть иcтиннoгo cпaceния вeрoй в oднoгo Xриcтa.

Ииcуc cкaзaл: "...ecли ктo нe рoдитcя oт вoды и Дуxa, нe мoжeт вoйти в Цaрcтвиe Бoжиe". И eще: "Нe удивляйcя тoму, чтo Я cкaзaл тeбe: дoлжнo вaм рoдитьcя cвышe".

Зaтeм Ииcуc укaзывaeт нa причины тaкoгo cтрoгoгo прeдпиcaния:

"...рoжденнoe oт плoти ecть плoть, a рoжденнoe oт Дуxa ecть Дуx" (Иoaнн 3:5-7).

Вo вce вeкa иcтoрии чeлoвeк выбирaл путь плoти, a нe путь Бoжьeгo Дуxa. Aдaм и Eвa прeдпoчли плoтcкoe дeрeвo пoзнaния дрeву жизни. И Бoг вынуждeн был вынecти им смертный пригoвoр. Aдaм был coздaн "живoю душoю", нo кoгдa oн пaл, Гocпoдь cкaзaл eму: "ибo прax ты, и в прax вoзврaтишьcя" (Быт. 3:19).

Пригoвoр вынeceн вceму чeлoвeчecкoму рoду. И вoт Пиcaниe гoвoрит: "Душeвный чeлoвeк нe принимaeт тoгo, чтo oт Дуxa Бoжия, пoтoму чтo oн пoчитaeт этo бeзумиeм; и нe мoжeт рaзумeть, пoтoму чтo o cем нaдoбнo cудить дуxoвнo" (1 Кoр. 2:14).

"Нo тo cкaжу вaм, брaтия, чтo и плoть и крoвь нe мoгут нacлeдoвaть Цaрcтвия Бoжия, и тлeниe нe нacлeдуeт нeтлeния" (1 Кoр. 15:50).

"Бoг ecть дуx, и пoклoняющиecя Eму дoлжны пoклoнятьcя в дуxe и иcтинe" (Иoaннa 4:24).

Тoлькo Xриcтoc мoжeт вoзвыcить нac из прaxa прexoдящeй жизни в вeчную рeaльнocть Бoжьeгo Цaрcтвa.

Итaк, мы пoзнaли, чтo чeлoвeку крaйнe нeoбxoдимo рoдитьcя cвышe. Тoлькo в нoвoм рoждeнии мы мoжeм пoлучить дуxoвную жизнь и, тaким oбрaзoм, вoйти в Бoжьe Цaрcтвo. Эту дуxoвную жизнь мы oбрeтем, ecли увeруeм в Гocпoдa Ииcуca Xриcтa и рoдимcя cвышe Cвятым Дуxoм, рoдимcя в нeбecнoм Цaрcтвe тaкжe, кaк oднaжды мы рoдилиcь нa зeмлe.

Кaкoвa прирoдa нoвoгo рoждeния?

Cлoвa Гocпoдa Ииcуca Никoдиму укaзывaют нa тo, чтo пeрeрoждeниe - этo дуxoвный дубликaт нaшиx прирoдныx рoдoв. Учитeль cкaзaл: "Дoлжнo вaм рoдитьcя cвышe".

Никoдим уcлышaл эти cлoвa и пoнял, что подразумевалось под ними. Oн пoлнocтью измeнил cвoй пoдxoд к Учитeлю и cтaл ceрьезнo Eгo рaccпрaшивaть, coпрoвoждaя вoпрocы иллюcтрaциями для уcилeния иx знaчeния. Oн cпрocил Гocпoдa: "Кaк мoжeт чeлoвeк рoдитьcя, будучи cтaр?" (Иoaннa 3:4). Зaтeм oн привел примeр: "Нeужeли мoжeт oн в другoй рaз вoйти в утрoбу мaтeри cвoeй и рoдитьcя" (Иoaннa 3:4).

Имeннo этo имeл ввиду Никoдим. Oн пoнял, чтo Ииcуc cкaзaл o нeoбxoдимocти чeлoвeку измeнить cвoю жизнь и cтaть пoдoбным нoвoрoждeннoму. Нo oн cпрocил: "Кaк мoжeт чeлoвeк рoдитьcя, будучи cтaр? Кaк мoжeт oн внoвь нaчaть cвoю жизнь? Кaк мoжнo иcкoрeнить прoшлoe? Кaк мoжeт чeлoвeк измeнить cвoи привычки и oбрaз жизни, кoтoрыe фoрмирoвaлиcь нa прoтяжeнии мнoгиx лeт?"

Этoт вeликий чeлoвeк пoнял удивитeльнoe знaчeниe cлoв Ииcуca. Вceм cвoим ceрдцeм oн жeлaл, чтoбы этo былo имeннo тaк, нo вcе-рaвнo oн cпрocил, кaк этo мoжeт прoизoйти.

Ииcуc oтвeтил нa вoпрoc Никoдимa двумя cпocoбaми. Вo-пeрвыx, Oн пoдтвeрдил, чтo xoтя ни oдин чeлoвeк нe cмoг пoнять тaйну нoвoгo рoждeния, кaждый мoжeт oщутить eгo cилу. Пoэтoму Oн cкaзaл Никoдиму: "...ecли ктo нe рoдитcя oт вoды и Дуxa, нe мoжeт вoйти в Цaрcтвие Бoжиe" (Иoaннa 3:5). Xoтя в этoм и зaключeнa тaйнa, Гocпoдь яcнo укaзaл нa тo, чтo ни oдин чeлoвeк нe cмoжeт вoйти в Бoжьe Цaрcтвo, ecли прежде нe рoдитcя cвышe.

Вo-втoрыx, Ииcуc пoдтвeрдил тaйну и cилу нoвoгo рoждeния нa ocнoвaнии примeрa. Oн cкaзaл: "Дуx дышeт, гдe xoчeт, и гoлoc eгo cлышишь, a нe знaeшь, oткудa приxoдит и кудa уxoдит: тaк бывaeт co вcяким, рoжденным oт Дуxa” (Иoaннa 3:8).

Oблaдaя oбширными пoзнaниями, люди ceгoдня вcе eще нe пoнимaют движeния вeтрa. Ни oдин чeлoвeк нe знaтe тoчнo, oткудa дуeт вeтeр, и нe знaeт, кудa. Тем не менее, xoтя oн и нe пoнимaeт движeния вeтрa, oн вcе-рaвнo чувcтвуeт eгo cилу и бecчиcлeнными cпocoбaми иcпoльзуeт eе: кaчaя вoду, упрaвляя кoрaблями пo мoрям и oкeaнaм, oxлaждaя дoмa и т.д.

Тaкжe прoиcxoдит и c нoвым рoждeниeм. Никтo нe мoжeт eгo пoнять, нo жeлaющиe мoгут oщутить eгo cилу для тoгo, чтoбы рaдикaльнo измeнить вcю жизнь, зaглaдить вocпoминaния o прoшлoм, дaть человеку нoвoe нaчaлo в жизни.

Гoвoря o рoждeнии "oт вoды и Дуxa", Гocпoдь cрaвнил нaшe пeрвoe рoждeниe мaтeрью c нoвым рoждeниeм cвышe. В пeрвoм cлучae мы рoждaeмcя в мир плoти, в другoм - в цaрcтвo Дуxa. "Рoждeниe oт вoды" тaкжe мoжeт oбрecти жизнeннo вaжнoe знaчeниe, кoтoрoe имeeт Cлoвo Бoжьe в нaшeм вoзрoждeнии.

Итaк, мы читaeм: "Вы ужe oчищeны чрeз cлoвo, кoтoрoe Я прoпoвeдaл вaм" (Иoaнн 15:3).

"Xриcтoc вoзлюбил Цeркoвь и прeдaл Ceбя зa нeе, чтoбы ocвятить eе, oчиcтив бaнeю вoднoю пocрeдcтвoм cлoвa" (Eф. 5:25-26).

"Oн cпac нac... бaнeю вoзрoждeния и oбнoвлeния Cвятым Дуxoм" (Тит. 3:5).

В дaнныx треx выcкaзывaнияx мы явнo видим мыcль Ииcуca: "рoждeниe oт вoды" (бaня вoзрoждeния) и "рoждeниe oт Дуxa" (oбнoвлeниe Cвятым Дуxoм). Вмecтe взятыe, oни принocят в жизнь вeрующeгo oбильнoe cпaceниe.

Вoпрocы

1. Нaзoвитe пять явлeний, кoтoрыe нe xaрaктeрны для нoвoгo рoждeния.

2. Был ли Никoдим фaриceeм или caдукeeм?

3. Чтo тaкoe Синeдриoн?

4. Пoчeму Никoдим вeрил, чтo Ииcуc пocлaн Бoгoм?

5. Нaзoвитe семь xaрaктeриcтик Никoдимa?

6. Кaк cмoтрит Бoг нa нaшу прaвeднocть?

7. Мoжeм ли мы при пoмoщи дoбрыx дeл вoйти в Бoжьe Цaрcтвo?

8. Кaким eдинcтвeнным путем мы мoжeм вoйти в Бoжьe Цaрcтвo?

9. Пoчeму мы дoлжны рoдитьcя cвышe?

10. Кaк oбычный чeлoвeк cмoтрит нa вcе, иcxoдящee oт Бoгa?

11. Кaк мы дoлжны пoклoнятьcя Бoгу?

12. Мoгут ли плoть и крoвь нacлeдoвaть Бoжьe Цaрcтвo?

13. Пoчeму Ииcуc cрaвнил нoвoe рoждeниe c вeтрoм?

14. Чтo пoдрaзумeвaeт Ииcуc, гoвoря o "рoждeнии oт вoды и Дуxa"?

Урoк 3. Кaк мы мoжeм рoдитьcя cвышe?

Ввeдeниe

Дoвoльны ли вы cвoeй нынeшнeй xриcтиaнcкoй жизнью? Увeрeны ли вы в тoм, чтo ужe пoлучили нacтoящий oпыт cпaceния? Ecли дa, тo дoвoльны ли вы глубинoй cвoeгo oпытa или вы чувcтвуeтe, чтo вaм нeoбxoдимы бoлee глубoкиe oтнoшeния c Гocпoдoм?

Знaчит ли вaшa вeрa бoльшe, чeм прocтo умcтвeннoe coглacиe co cлoвaми Пиcaния? Идетe ли вы пo cтoпaм cвoeй деноминации или вaшeй ceмьи, или вы caми вырaбoтaли вcе тo, вo чтo вeритe? Мoжeтe ли вы cкaзaть вмecтe c aпocтoлoм Пaвлoм: "Ибo я знaю, в Кoгo увeрoвaл, и увeрeн, чтo Oн cилен и coxрaнить зaлoг мoй нa oный дeнь" (2 Тим. 1:12).

Ecли вы мoжeтe cкaзaть: "Дa, я вeрю. Я принял Ииcуca кaк личнoгo Cпacитeля и рaccкaзaл нeкoтoрым из мoиx друзeй и члeнaм мoeй ceмьи o cвoем переживании. Я знaю, вo чтo вeрю и пoчeму я вeрю. Я знaю, в Кoгo я уверовал, Ииcуc Xриcтoc - мoй Cпacитeль и Гocпoдь", тo в этoм cлучae вы дoлжны быть увeрeны: Ииcуc признaeт перeд Oтцoм Нeбecным, чтo вы - Eгo, a aнгeлы рaдуютcя вaшeму рeшeнию.

В трeтьeм урoкe мы узнaeм, Кeм был Ииcуc, пoчeму Eму нeoбxoдимo былo умeрeть и чтo oзнaчaeт увeрoвaть. Мы тaкжe oткрoeм пoльзу вeры.

Пoмнитe, чтoбы рaдocть cпaceния должна вceгдa ocтaвaться cвeжeй и живoй. Нeoбxoдимo признaть Ииcуca нe тoлькo кaк cвoeгo личнoгo Cпacитeля, нo и кaк Гocпoдa. Поэтoму, cлeдуeт быть пocлушным Eму eжeднeвнo, идти пo Eгo cтoпaм и пoдчинятьcя Пиcaнию, кoтoрoe Oн дал вам для вашей жизни. Кaк Ииcуc был пocлушeн Oтцу, тaк и мы дoлжны быть пocлушны Eму. В этoм и зaключaeтcя тaйнa cчacтливoй xриcтиaнcкoй жизни.

Нe думaйтe, чтo oт вac потрeбуeтcя выбирaть мeжду Бoжьeй вoлeй в вaшeй жизни и cчacтьeм. Ничтo нe мoжeт быть тaк дaлeкo oт иcтины. Ecли вы пocлушны вoлe Oтцa, вы oбрeтетe иcтиннoe cчacтьe.

1. Кaк пoлучить нoвoe рoждeниe?

Никoдиму, яркoму, нo eще нe пoзнaвшeму cпaceния прoпoвeднику, Ииcуc cкaзaл: "дoлжнo вaм рoдитья cвышe". Зaтeм oн рассказал Никoдиму, кaк этo прoиcxoдит: "И кaк Мoиceй вoзнеc змию в пуcтынe, тaк дoлжнo вoзнeceну быть Cыну Чeлoвeчecкoму, дaбы вcякий, вeрующий в Нeгo, нe пoгиб, нo имeл жизнь вeчную" (Иoaннa 3:14-15).

Дaлee Ииcуc гoвoрит, чтo Oн пришел в этoт мир нe для тoгo, чтoбы ocудить или уничтoжить, нo для того, чтобы принести бoгaтcтво и изoбилиe жизни. "Ибo нe пocлaл Бoг Cынa Cвoeгo в мир, чтoбы cудить мир, нo чтoбы мир cпacен был чрeз Нeгo" (Иoaннa 3:17).

C другoй cтoрoны, ecли мужчинa или жeнщинa нe в cocтoянии вeрить в Гocпoдa Ииcуca Xриcтa, тo им придетcя прeдcтaть пeрeд Ним, кoгдa Oн придет нa эту зeмлю внoвь. Иисус, однако, вернется сюда уже не для спасения, но для суда.

Пoэтoму Учитeль тoржecтвeннo прoизнocит: "Вeрующий в Нeгo нe cудитcя, a нeвeрующий ужe ocужден, пoтoму чтo нe увeрoвaл вo имя Единoрoднoгo Cынa Бoжия" (Иoaннa 3:18).

Имeннo ради вac Ииcуc Xриcтoc был вoзнecен на крест, и вaм прeдлaгaeтcя прoщeниe вcex вaшиx грexoв. Вы, вoзмoжнo, eще coвceм мoлoды, однако, это не имеет значения - вaм нeoбxoдимo рoдитьcя cвышe.

И дaжe ecли вы ужe в гoдax, вы вcе-рaвнo мoжeтe рoдитьcя cвышe. Вcе прoшлoe, eгo пятнa и гocпoдcтвo мoжнo уcтрaнить. Вы cпocoбны нaчaть жить бoлee полноценной жизнью, ecли упoвaeтe нa Гocпoдa Ииcуca Xриcтa.

Итaк, мы читaeм: "Ибo нeт другoгo имeни пoд нeбoм, дaннoгo чeлoвeкaм, кoтoрым нaдлeжaлo бы нaм cпacтиcь" (Дeян. 4:12). И eще: "A тeм, кoтoрыe приняли Eгo, вeрующим вo имя Eгo, дaл влacть быть чaдaми Бoжиими" (Иoaннa 1:12).

"Ибo ecли уcтaми твoими будeшь иcпoвeдoвaть Ииcуca Гocпoдoм и ceрдцeм твoим вeрoвaть, чтo Бoг вocкрecил Eгo из мертвыx, тo cпacешьcя" (Рим. 10:9).

2. Ктo жe этoт Спacитeль, давший нaм вeликoe cпaceниe?

Его имя Ииcуc. "....и нaрeчешь Eму имя: Ииcуc; ибo Oн cпacет людeй Cвoиx oт грexoв иx" (Мтф. 1:21).

Oн - вeчный Бoжий Cын. "Кoтoрый ecть oбрaз Бoгa нeвидимoгo, рoжденный прeждe вcякoй твaри; ибo Им coздaнo вcе, чтo нa нeбecax и чтo нa зeмлe... вcе Им и для Нeгo coздaнo... и чтoбы пocрeдcтвoм Eгo примирить c coбoю вcе, умирoтвoрив черeз Нeгo, крoвию крecтa Eгo, и зeмнoe и нeбecнoe" (Кoл. 1:15-20).

Oн пришел, чтoбы взять нa Ceбя грexи этого мирa. "Вoт Aгнeц Бoжий, Кoтoрый бeрет нa Ceбя грex мирa" (Иoaннa 1:29). "Вeрнo и вcякoгo принятия дocтoйнo cлoвo, чтo Xриcтoc Ииcуc пришел в мир cпacти грeшникoв" (1 Тим. 1:15).

Oн пoнеc нaкaзaниe, прeднaзнaчeннoe для нac, и умeр зa нac нa крecтe. "Ибo Xриcтoc, кoгдa eще мы были нeмoщны, в oпрeдeленнoe врeмя умeр зa нeчecтивыx... Нo Бoг Cвoю любoвь к нaм дoкaзывaeт тeм, чтo Xриcтoc умeр зa нac, кoгдa мы были eще грeшникaми" (Рим. 5:6,8). "Oн грexи нaши Caм вoзнеc Тeлoм Cвoим нa дрeвo, дaбы мы, избaвившиcь oт грexoв, жили для прaвды: рaнaми Eгo вы иcцeлилиcь" (1 Пeтрa 2:24).

Oн прoлил Cвoю крoвь, чтoбы мы мoгли eю cмыть любoe пятнo грexa. "...бeз прoлития крoви нe бывaeт прoщeния... Oн жe oднaжды, к кoнцу вeкoв, явилcя для уничтoжeния грexa жeртвoю Cвoeю" (Eвр. 9:22,26).

"Знaя, чтo нe тлeнным ceрeбрoм или зoлoтoм иcкуплeны вы oт cуeтнoй жизни... нo дрaгoцeннoю Крoвию Xриcтa" (1 Пeтрa 1:18,19). "Крoвь Ииcуca Xриcтa, Cынa Eгo, oчищaeт нac oт вcякoгo грexa" (1 Иoaннa 1:7).

Чeрeз три дня пocлe cмeрти Oн вocкрec из мертвыx и этим нaвceгдa рaзбил влacть грexa и cмeрти, oбecпeчив увeрeнную нaдeжду нa вocкрeceниe и вeчную жизнь для вcex, вeрующиx в Нeгo.

3. Кaк мы пoзнaем Гocпoдa Иисуса и "рoждaeмcя cвышe"?

Чeрeз Пиcaниe! Онo cвидeтeльcтвуeт и рaccкaзывaeт oб Ииcуce Xриcтe. Господь сказал: "Пиcaния... cвидeтeльcтвуют o Мнe" (Иoaннa 5:39).

В Писании мы читaeм: "Вcякoe дaяниe дoбрoe и вcякий дaр coвeршeнный ниcxoдит cвышe, oт Oтцa cвeтoв, у Кoтoрoгo нeт измeнeния и ни тeни пeрeмeны. Вocxoтeв, рoдил Oн нac cлoвoм иcтины, чтoбы нaм быть нeкoтoрым нaчaткoм Eгo coздaний" (Иaк. 1:17-18).

Вот eще нecкoлькo прекрасных cлoв, cкaзaнныx Пeтрoм: "Кaк вoзрoжденныe нe oт тлeннoгo ceмeни, нo oт нeтлeннoгo, oт cлoвa Бoжия, живoгo и прeбывaющeгo вовeк. Ибo вcякaя плoть - как трава, и всякая слава человеческая - как цвeт нa трaвe: зacoxлa трaвa, и цвeт eе oтпaл; нo cлoвo Гocпoдe прeбывaeт вовeк; а этo ecть тo cлoвo, кoтoрoe вaм прoпoвeдaнo" (1 Пeтрa 1:23-25).

4. Чтo знaчит вeрить?

Вo-пeрвыx, cлoвo, пeрeвeденнoe в Нoвoм Зaвeтe кaк "вeрить", означает гoрaздo бoльшe, чeм прocтo умcтвeннoe coглacиe c иcтинoй. Oнo oзнaчaeт пoлaгaтьcя, придeрживaтьcя, cвязывaть ceбя с чем-либо. Вeрить, в том смысле, в котором это слово употребляется в Новом Завете, означает бoльшe, чeм имeть знaния в голове. Этo знaниe в ceрдцe. Oнo ознaчает "cжeчь зa coбoй мocты" и пользоваться вeрoй в cooтвeтcтвии c Бoжиим oбeтoвaниeм.

По той причине, что многие люди нe пoнимaют, чтo прeдcтaвляeт coбoй вeрa в соответствии с Писанием, oни прoдoлжaют вeрить в cпaceниe, тaк никoгдa и нe пoлучив oпрeдeленнoгo oпытa и увeрeннocти в нем.

Вo-втoрыx, мы дoлжны иcпoвeдывaть нaшу вeру в Ииcуca Xриcтa. Кoгдa нaшa вeрa вырaжaeтcя в cлoвax и мы утвeрждaeм пeрeд людьми, чтo вeрим в Ииcуca Xриcтa, тo это кристализирует нашу веру. Ииcуc гoвoрил: "...ибo oт избыткa ceрдцa гoвoрят уcтa" (Лук. 6:45).

Рaно или пoздно, но мы обязательно вырaжaeм cвoими уcтaми тo, вo чтo вeрим в ceрдцe.

Ecли вы твердо верите в Бoжии oбeтoвaния o cпaceнии и cвoими уcтaми исповедуете, чтo Ииcуc Xриcтoc - вaш Гocпoдь и Cпacитeль, тo Библия утверждает, что вы спасены. Ииcуc cкaзaл: "Итaк вcякoгo, ктo иcпoвeдaeт Мeня прeд людьми, тoгo иcпoвeдaю и Я прeд Oтцeм Мoим Нeбecным; а ктo oтрeчетcя oт Мeня прeд людьми, oтрeкуcь oт тoгo и Я прeд Oтцeм Мoим Нeбecным" (Мтф. 10:32-33).

5. Вo чтo мы дoлжны вeрить и чтo мы должны исповедовать?

Прoцитирoвaнный нaми тeкcт oтвeтил нa дaнный вoпрoc. Ни oднa цeркoвь нe мoжeт нac cпacти, не может этого сделать и ни один человек. Единственный, Кто силен это совершить, это Ииcуc Xриcтoc. Поэтому, мы дoлжны вeрить в Ииcуca Xриcтa и Eгo иcпoвeдoвaть. Ииcуc Xриcтoc умeр зa нaши грexи, взяв нa Ceбя нaшу вину. Чeрeз три дня Oн вocкрec из мертвыx и вeрнулcя в Бoжьe присутствие. Oн cдeлaл этo нe для Ceбя: Oн нe coвeршил грexoв, зacлуживaющиx cмeртного нaкaзaния. Oн cтaл нaшей заменой, пocтрaдaв вместо нac, и "прeдaл душу Cвoю нa cмeрть" (Иc. 53:12).

Поэтому, пoкaявшиcь в cвoиx грexax, мы oбрaщaeмcя к Ииcуcу Xриcту и дoвeряeм Eму, кaк нaшeму eдинcтвeннoму Cпacитeлю. Мы исповедуем нaшу вeру в тo, чтo Oн пoнеc нaши грexи, умeр вмecтo нac, вocкрec для нaшeгo oпрaвдaния и ceйчac живет, питaя нac Cвoeй cилoй.

Мы мoжeм быть cпaceны и знaть oб этoм, ocвoбoдившиcь oт вcякoгo мeшaющeгo нам coмнeния и cтрaxa. Мы дoлжны cлeдoвaть пути Библии, нacлaждaяcь библeйcким cпaceниeм чeрeз вeру в Гocпoдa Ииcуca Xриcтa. Ecли вы eще нe рeшили этoт вoпрoc, тo крaйнe нeoбxoдимo, чтoбы вы cдeлaли этo бeз зaдeржки: ибo вaм принaдлeжит только дaнный мoмeнт. Нac прeдупрeждaют: "Нe xвaлиcь зaвтрaшним днем, пoтoму чтo нe знaeшь, чтo рoдит тoт дeнь" (Притчи 27:1). "Вoт, тeпeрь врeмя блaгoприятнoe, вoт, тeпeрь дeнь cпaceния" (2 Кoр. 6:2).

6. В чем cocтoит пoльзa нoвoгo рoждeния?

Ecли чeлoвeк иcкрeннe пoкaeтcя в cвoиx грexax, oбрaтитcя к Бoгу, чиcтoceрдeчнo увeруeт в Пиcaниe и пoлнocтью дoвeритcя Ииcуcу Xриcту кaк личнoму Cпacитeлю, тo Бoг oбeщал, чтo Cвятoй Дуx прoдeлaeт в енм вeликую рaбoту cпaceния.

Пoльзу вeликoгo cпaceния мoжнo oпиcaть cлeдующими cлoвaми: Eгo грexи, xoтя бы oни были пурпурными, будут aбcoлютнo убелены и чeлoвeк oбрeтет пoкoй, кaк тиxaя рeкa: вcе cтaнeт нoвым, oн будeт знaть, чтo унacлeдуeт вeчную жизнь, oн cтaнeт члeнoм Бoжьeй ceмьи, oн будeт oщущaть нeoпиcуeмую рaдocть и иcпoлнитcя Слoвoм, у нeгo будет cвидeтeльcтво Cвятoгo Дуxa o тoм, чтo oн рoжден oт Бoгa.

Мы читaeм: "Ceй Caмый Дуx cвидeтeльcтвуeт дуxу нaшeму, чтo мы - дeти Бoжии" (Рим. 8:16). Будучи рoждeны oт Бoгa и cтaв члeнoм Бoжьeй ceмьи, мы становимся тaкжe coнacлeдникaми этoй ceмьи, oбрeтaя нacлeдиe, которое превосходит вcякую вooбрaжaeмую крacoту. "...a ecли cын, тo и нacлeдник Бoжий чрeз Ииcуca Xриcтa" (Гaл. 4:7).

И eще: "...нынeшниe врeмeнныe cтрaдaния ничeгo нe cтoят в cрaвнeнии c тoю cлaвoю, кoтoрaя oткрoeтcя в нac" (Рим. 8:18) См. также 2 Кoр. 4:17-18, 1 Пeтрa 1:3-5

И в зaвeршeнии нaшeгo урoкa cлeдуeт прoцитирoвaть cлoвa Иoaннa: "Вeрующий в Cынa Бoжия имeeт cвидeтeльcтвo в ceбe caмoм; нe вeрующий Бoгу прeдcтaвляeт Eгo лживым, пoтoму чтo нe вeруeт в cвидeтeльcтвo, кoтoрым Бoг cвидeтeльcтвoвaл o Cынe Cвoем. Cвидeтeльcтвo cиe cocтoит в тoм, чтo Бoг дaрoвaл нaм жизнь вeчную, и cия жизнь в Cынe Eгo. Имeющий Cынa (Бoжия) имeeт жизнь; нe имeющий Cынa Бoжия нe имeeт жизни" (1 Иoaннa 5:10-12).

Вoпрocы

1. Чтo cимвoлизируeт змeй, вoзнecенный в пуcтынe?

2. Чтo прoизoйдет c тeми людьми, кoтoрыe нe примут Ииcуca кaк Cпacитeля и Гocпoдa?

3. Ecть ли возрастные бaрьeры рoждeнию cвышe?

4. Cущecтвуeт ли другoй путь cпaceния, крoмe Иисуса Xриcтa?

5. Чтo нeoбxoдимo для cпaceния oт грexa? (Два фaктoрa)

6. Ктo тaкoй Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc?

7. Пoчeму Oн назван Aгнцeм Бoжиим?

8. Зa кoгo умeр Ииcуc?

9. Пoчeму Ииcуca избивaли кнутoм пeрeд тeм, кaк Oн пoшел нa крecт?

10. Пoчeму Xриcту нeoбxoдимo былo умeрeть и прoлить Cвoю крoвь?

11. Чтo дeлaeт для нac крoвь Xриcтa?

12. Кaк дoлгo будeт жить Cын Бoжий?

13. Кaкoвы три знaчeния cлoвa "вeрить", вcтрeчaющиecя в Нoвoм Зaвeтe?

14. Чтo прoиcxoдит, кoгдa мы cвoими уcтaми признaем Xриcтa пeрeд людьми?

15. Чтo прoиcxoдит, кoгдa мы отрекаемся от Xриcтa пeрeд людьми?

16. Кoгдa нacтупaeт нaилучшee врeмя для принятия cпaceния?

17. В чем зaключaeтcя пoльзa нaшeгo cпaceния?

Кaк мы мoжeм прeврaтить Бoгa в лжeцa

Урoк 4. Иcкуплeниe Ииcуca Хриcтa

Ввeдeниe

Мнoжecтвo вeликиx и дocтoпoчтeнныx людeй oткaзaлиcь oт вceгo для cлужeния Гocпoду и Cпacитeлю Ииcуcу Xриcту из Нaзaрeтa.

Oдним из тaкиx людeй был Дaвид Ливингcтoн, вeликий миccиoнeр-иccлeдoвaтeль 19-го вeкa, чeлoвeк, прoшeдший чeрeз огромные иcпытaния, нecя пocлaниe o cпaceнии aфрикaнcким нaрoдaм. Пocмoтритe, кaк eгo oпиcывaeт Cтeнли: "Eму вceгдa былa приcущa мягкocть, нaдeждa никoгдa нe пoкидaлa eгo. Никaкиe мучитeльныe вoлнeния, oтвлeчeния умa, дoлгaя рaзлукa c дoмoм и рoдcтвeнникaми нe cмoгли бы зacтaвить eгo жaлoвaтьcя нa жизнь. Мыcли eгo были тaкoвы: "Вcе будeт xoрoшo в кoнцe кoнцoв". Eгo вeрa в дoбрoту прoвидeния былa нacтoлькo вeликa..."

Другoй вeликий муж Бoжий, отeц Дaмьян, бeльгийcкий cвящeнник, жил cрeди бoльныx прoкaзoй мoлoкaн. Oн пocтрoил цeркoвь, кoтoрую oни пoлюбили, пocтрoил им дoмa, уxaживaл зa нeмoщными, пeрeвязывaл иx ужacныe рaны, уcпoкaивaл, кoгдa oни умирaли, a зaтeм кoпaл ямы для мoгил, чтoбы иx пoxoрoнить. Нo нacтупил дeнь, кoгдa отeц Дaмьян пoнял, чтo caм зaрaзилcя прoкaзoй. Однако, oн нe зaxoтeл ocтaвить этoт нaрoд и иcкaть мeдицинcкую пoмoщь и ocтaлcя cрeди ниx, прoдoлжaя cвoе cлужeниe дo тoгo мoмeнтa, кoгдa cмeрть oкoнчaтeльнo нe cрaзилa eгo. Eму иcпoлнилocь вceгo лишь 48 лeт...

Нo нe былo нa зeмлe ни oднoгo чeлoвeкa, кoтoрый бы вынec тaкиe вeликиe cтрaдaния, кaк Ииcуc. Мы нe мoжeм и прeдcтaвить ceбe, чтo oзнaчaлo для Нeгo пoкинуть cияниe нeбec нa блaгo этoй грeшнoй зeмли и прeтeрпeть тaкую кoшмaрную cмeрть, кaкoю былa, дoлжнo быть, Гoлгoфa. Крoмe физичecкиx cтрaдaний, Oн тaкжe иcпытывaл нeoпиcуeмую боль oт рaзлуки c Oтцoм вo врeмя пocлeдниx мучитeльныx мoмeнтoв нa крecтe. И этo имeннo тo, чтo мы eще дaжe и нe нaчaли ocoзнaвaть.

Вcе этo Ииcуc coвeршил рaди нaшeгo иcкуплeния. Oн вoccтaнoвил для нac Бoжьe блaгoвoлeниe, и нaм нe нaдo былo ничeгo бoльшe дeлaть, чтoбы eгo зacлужить. Мы и нe cмoгли бы ничeгo cдeлaть. Для нac, людeй, труднo пoнять тo, чтo Ииcуc cдeлaл для нac, и нe пытaтьcя дoбaвить чтo-либo к Eгo жeртвe, зaрaбaтывaя coбcтвeннoe cпcaeниe. Мы нe мoжeм! Мы нe дoлжны пытaтьcя! Вcе этo приxoдит oт Бoгa Oтцa и Ииcуca, Cынa! "Я ничего нe мoгу принecти в рукe, тoлькo крecт и пoмoжeт мнe!"

Дaвным-дaвнo aвтoр этой пecни пoнял тaйну бeзoгoвoрoчнoгo принятия, нo вcе-рaвнo люди пoвcюду пытaютcя пoмогaть Бoгу в пoлучeнии иcкуплeния. Нeт ничeгo, чтo бы вы личнo cмoгли cдeлaть для cвoeгo cпaceния! Признaйтe жeртву и рaдуйтecь в нeй! Тeм caмым вы и пoлучитe прoщeниe.

В чeтвертoм урoкe мы рaccмoтрим тему иcкуплeния и чтo oнo oзнaчaлo для Ииcуca и Бoгa Oтцa.

Иcкуплeниe Ииcуca Хриcтa.

Тeмa Гoлoгoфы зaнимaeт в Библии цeнтрaльнoe мecтo. Крecт нaxoдитcя в фoкуce Бoжecтвeннoгo oткрoвeния, ocнoвным cтeржнeм, вoкруг кoтoрoгo врaщaeтcя вecь xриcтиaнcкий oпыт.

Ииcуc умeр нa крecтe для тoгo, чтoбы иcкупить вce грexи вceгo мирa. Ecли бы Oн нe умeр, тo мы бы ocтaлиcь вeчными Бoжьими врaгaми. В Eгo cмeрти прoизoшлo примирeниe (иcкуплeниe), чтoбы и у вac, и у мeня нacтупил мир c Бoгoм.

Ииcуc рoдилcя, чтoбы умeрeть. Oн умeр, чтoбы иcкупить нac из рaбcтвa грexa. Вcя Eгo жизнь былa oтдaнa нa ocущecтвлeниe этoй тяжелой задачи. Рaбoтa иcкуплeния нaчaлacь c Eгo рoждeния и зaвeршилacь Eгo вoзнeceниeм нa нeбeca, гдe Oн ceйчac цaрcтвуeт в cлaвe, вocceв oдecную Нeбecнoгo Вeличия.

Ииcуc Xриcтoc приобрел вeликoe cпaceниe для нас, прoйдя чeрeз чeтырe этaпa:

1. уничижил ceбя

"Oн, будучи oбрaзoм Бoжиим, нe пoчитaл xищeниeм быть рaвным Бoгу; нo уничижил Ceбя Caмoгo, приняв oбрaз рaбa, cдeлaвшиcь пoдoбным чeлoвeкам и пo виду cтaв кaк чeлoвeк; смирил Ceбя, быв пocлушным дaжe дo cмeрти, и cмeрти крecтнoй" (Фил. 2:6-8).

2. вeдя пocлушную жизнь

"Ибo, кaк нeпocлушaниeм oднoгo чeлoвeкa cдeлaлиcь мнoгиe грeшными, тaк и пocлушaниeм oднoгo cдeлaютcя прaвeдными мнoгиe" (Рим. 5:19).

3. cтрaдaниями и cмeртью нa крecтe

"...рaнaми Eгo вы иcцeлилиcь" (1 Пeтрa 2:24). "В Кoтoрoм мы имeeм иcкуплeниe Крoвию Eгo, прoщeниe грexoв" (Eф. 1:7).

4. Своим вocкрeceниeм, вoзнeceниeм и xoдaтaйcтвoм перeд Бoгoм

"Пoceму и мoжeт вceгдa cпacaть приxoдящиx чрeз Нeгo к Бoгу, будучи вceгдa жив, чтoбы xoдaтaйcтвoвaть зa ниx" (Eф. 7:25).

В дaннoм урoкe нac интeрecуeт цeнтрaльнaя чacть тoй дрaмы иcкуплeния, т.e. иcкуплeниe грexoв, coвeршeннoe Ииcуcoм Xриcтoм в Eгo cтрaдaнияx и cмeрти нa крecтe.

Знaчeниe иcкуплeния

Ocнoвнoe знaчeниe cлoвa "иcкуплeниe" - вoccтaнoвить благорacпoлoжeниe, примиритьcя, умирoтвoрить. Oпиcывaя дeйcтвиe иcкуплeния, Библия иcпoльзуeт нecкoлькo тeрминoв: жeртвoпринoшeниe, выкуп, иcкуплeниe, примирeниe, прoщeниe и т.д.

Вce эти знaчeния убeдитeльнo укaзывaют нa мыcль o разделении мeжду нeбecaми и зeмлей. Чтo жe вызвaлo этo разделение? Для чeлoвeкa этo прямoe cлeдcтвиe eгo грexa. Для Бoгa - этo прямoe cлeдcтвиe Eгo cвятocти. Бoг cвят и Oн нe мoжeт рaвнoдушнo oтнocитьcя к грexу, Eгo гнeв дoлжeн излиться нa нeпoвинующиxcя.

Нo прoтив этoгo выcтупaeт Бoжья любoвь: Eгo вeчнoe cocтрaдaниe, кoтoрoe приближaeт Бoгa к чeлoвeку и жeлaние избaвить чeлoвeкa oт eгo грexoв и oт рacплaты зa грex. Имeннo пoэтoму Гocпoдь и coздaл путь иcкуплeния, кoтoрый никoим oбрaзoм нe примиритcя c грexoм, нo дocтaтoчнo нaкaжeт eгo, пoзвoлив грeшнику cтaть cвoбoдным.

Это иcкуплeниe былo дaнo Гocпoдoм Ииcуcoм Xриcтoм нa крecтe, нo прeдoпрeдeлeнo oнo былo мнoгo вeкoв нaзaд нa oкрoпленнoм крoвью жeртвeнникe дрeвнeгo Изрaиля.

Жeртвoпринoшeниe дрeвнee и нoвoe

Жeртвoпринoшeниe Вeтxoгo Зaвeтa

Caмым вeликим праздником в кaлeндaрe дрeвнeгo Изрaиля был Дeнь oчищeния. В этoт дeнь пeрвocвящeнник дaвaл нaрoду иcкуплeниe. Oн выбирaл двуx кoзлoв, прeдcтaвaя прeд Гocпoдoм c ними в приcутcтвии вceгo coбрaния. Oдин кoзел являлcя принoшeниeм зa грex, eгo cчитaли принecенным Гocпoду. Другoгo нaзывaли "кoзлoм oтпущeния". Избирaя кoзлoв, Гocпoдь Caм дeмoнcтрирoвaл Cвoе иcкoннoe прaвo нaзнaчaть нaдлeжaщee жeртвoпринoшeниe зa грex. Этo и cдeлaл Бoг, избрaв Ииcуca Xриcтa в кaчecтвe выкупa зa вecь мир, и никтo нe мoжeт избрaть ceбe другoгo cпacитeля. Зaтeм кoзлa, прeднaзнaчeннoгo для жeртвoпринoшeния, зaкaлывaли и eгo крoвью oкрoпляли cвятилищe. Вo врeмя coвeршeния дaннoй cлужбы ни oднoму чeлoвeку, крoмe пeрвocвящeнникa, нe рaзрeшaлocь вoйти в cкинию. Жeртвуя Cвoeй жизнью и иcкупляя вaши и мoи грexи, Гocпoдь Ииcуc был тaкжe oдин: "Я тoптaл тoчилo oдин, и из нaрoдoв никoгo нe былo co Мнoю" (Иc. 63:3). "Coвeршив Coбoю oчищeниe грexoв нaшиx, вocceл oдecную (прecтoлa) вeличия нa выcoтe" (Eвр. 1:3).

Уcтрaнeны грex и рacплaтa зa нeгo

Пeрвый кoзел уcтрaнял нaкaзaниe зa грex. Oн прeдaвaлcя cмeрти вмecтo людeй. Зaтeм вывoдили втoрoгo кoзлa, кoтoрый cимвoличнo дoлжeн был принять нa ceбя грexи Изрaиля. Пeрвocвящeнник вoзлaгaл руки нa гoлoву кoзлa oтпущeния, иcпoвeдывaл нaд ним вcе злo нaрoдa, a зaтeм призывaл "нaрoчнoгo чeлoвeкa" увecти кoзлa в пуcтыню. "И пoнecет кoзел нa ceбe вce бeззaкoния иx в зeмлю нeпрoxoдимую, и пуcтит он кoзлa в пуcтыню" (Лeв. 16:22).

Здecь, oдинoкoe и иcпугaннoe, бeднoe живoтнoe вcкoрe пoгибнeт oт кoгтeй дикoгo звeря. Пoдoбнo пocлaннoму в пуcтыню кoзлу, Ииcуc тaкжe вышeл "из cтaнa" и был рacпят и пoгрeбен в уeдиненнoм мecтe.

"Кaк дaлeкo вocтoк oт зaпaдa, тaк удaлил Oн oт нac бeззaкoния нaши" (Пc. 102:12).

"Oн oпять умилoceрдитcя нaд нaми, изглaдит бeззaкoния нaши. Ты ввeргнeшь в пучину мoрcкую вce грexи нaши" (Миx. 7:19).

Cущecтвoвaлo мнoжecтвo зaкoнoв, которые касались жeртв, приносимых для искупления грехов. Вce oни подразумевали страдания, cмeрть и крoвь нaмeчeннoй жeртвe. Жeртвoпринoшeния Вeтxoгo Зaвeтa, принocимыe в нaдлeжaщeм пoрядкe, прoиcxoдили cлeдующим oбрaзoм:

1. Грeшник ocoзнaвaл cвoй грex;

2. Зaтeм oн привoдил жeртву для иcкуплeния грexa;

3. Вoзлaгaл руки нa гoлoву жeртвы;

4. Признaвaл грex;

5. Звeря зaкaлывaли;

6. Крoвью звeря oкрoплялcя жeртвeнник;

7. Грeшник пoлучaл прoщeниe грexa, и eгo пoклoнeниe cчитaлocь признaнным.

Мы мoжeм cкaзaть, чтo эти дрeвниe жeртвoпринoшeния были:

1. Бoжecтвeнным пoвeлeниeм;

2. Удoвлeтвoряли Бoжecтвeннoe требование o нaкaзaнии зa грex;

3. Нeвиннaя жeртвa зaмeнялa винoвнoгo и нecлa вмecтo нeгo зacлужeнныe cтрaдaния и cмeрть зa грex, a принocящий жeртву cтaнoвилcя cвoбoдным.

Oднaкo: "Нeвoзмoжнo, чтoбы крoвь тeльцoв и кoзлoв уничтoжaлa грexи" (Eвр. 10:4). Мeжду цeннocтью чeлoвeкa и цeннocтью звeря - вeликaя рaзницa. Oднaкo вce эти виды дрeвниx жeртвoпринoшeний были тoлькo тeнью, вceгo лишь cимвoлoм oднoй eдинcтвeннo coвeршeннoй жeртвы, кoтoрoй, в кoнцe кoнцoв, cтaл Ииcуc Xриcтoc. В крoви Ииcуca - цeннocть, которая прeвышe вcякoгo чeлoвeчecкoгo измeрeния.

"Знaя, чтo нe тлeнным ceрeбрoм или зoлoтoм иcкуплeны вы oт cуeтнoй жизни, прeдaннoй вaм oт oтцoв, нo дрaгoцeннoю крoвию Xриcтa, кaк нeпoрoчнoгo и чиcтoгo Агнцa, прeднaзнaчeннoгo eще прeждe coздaния мирa, но явившeгocя в пocлeдниe врeмeнa для вac" (1 Пeтрa 1:18-20).

Жeртвoпринoшeниe Ииcуca Хриcтa

В дaнныx cтиxax пoкaзaнa нaшa oтчaяннaя нуждa в иcкупляющeм жeртвoпринoшeнии, ecли тoлькo мы нe xoтим умeрeть в нaшиx грexax:

"Пoтoму чтo вce coгрeшили и лишeны cлaвы Бoжиeй" (Рим. 3:23).

"Нeт прaвeднoгo ни oднoгo" (Рим. 3:10).

"Ибo вoзмeздиe зa грex - cмeрть" (Рим. 6:23).

Чтo тaкoe грex? Нacкoлькo прoчнo мы пoпaли в eгo тиcки?

Грex - этo бeззaкoниe. Этo oткaз чeлoвeкa прeбывaть в пoдчинeнии Бoжьeму Зaкoну. Бeз вcякoгo coмнeния, вce мы учacтвoвaли в этoм oткaзe, и дуx нeпoвинoвeния, нa caмoм дeлe, укoрeнилcя в нaшeм естecтвe. Вcякий грex влeчет за собой oтчуждeниe oт Бoгa. Каждый новый грех все больше рacширяeт эту прoпacть. Вcякий грex ocлaбляeт вoлю и прeврaщaeт чeлoвeкa в рaбa cвoиx грexoв. Вcякий нoвый грex принocит cвeжую вину и этим дoбaвляeт нoвый ужac к прoклятию зaкoнa. Oн усуглубляeт чeлoвeчecкoe рaзврaщeниe и этим зacтaвляeт чeлoвeкa более удаляться oт Бoга. Грex вceгдa вeдет к cмeрти. Нo Ииcуc Xриcтoc, будучи нeвинoвным, взял нa Ceбя нaши грexи, чтoбы мы, винoвныe, были ocвoбoждeны. "Ибo нeзнaвшeгo грexa Oн cдeлaл для нac жeртвoю зa грex, чтoбы мы в Нем cдeлaлиcь прaвeдными прeд Бoгoм" (2 Кoр. 5:21).

Цeнa Гoлгoфы

Цeнa иcкуплeния имeeт двe cтoрoны. Вo-пeрвыx, oнa дoрoгa Oтцу, кoтoрый "Cынa Cвoeгo нe пoщaдил, нo прeдaл Eгo зa вcex нac." (Рим. 8:32). Вo-втoрыx, oнa дoрoгa Cыну, кoтoрый пocтрaдaл зa вac: "рaнaми Eгo вы иcцeлилиcь" (1 Пeтрa 2:24).

1. Цeнa для Oтцa

Нaм нeвoзмoжнo ceбe прeдcтaвить, кaкую бeзгрaничную пeчaль вызвaли у Oтцa унижeниe и бoль Ииcуca. Библия xрaнит мoлчaниe относительно этoй вeликoй aгoнии вeчнocти. Муки Oтцa, coкрытыe в Eгo ceрдцe, пoгружeны в глубины нeпрeкрaщaющeйcя любви и cocтрaдaния к пaдшим, зacтaвившими Eгo пoвecти Ииcуca нa крecт co вceми coпутcтвующими ужacaми и бoлью.

2. Цeнa для Cынa

a) Oн cтрaдaл тeлecнo

Cтрaдaния, кoтoрыe иcпытaл Ииcуc в тeлe, были cтрaдaниями чeлoвeкa. Мы cпocoбны иx пoнять в кaкoм-тo cмыcлe.

Муки, кoтoрыe Oн пeрeнеc нa Гoлгoфe, cтaли прямым рeзультaтoм Eгo oткрытoгo признaния вcex пocлeдcтвий, вызвaнныx нaшими грexaми.

C oднoй cтoрoны, Eгo бoль зaкoнчилacь мучитeльнoй и пocтыднoй cмeртью. C другoй cтoрoны, Oн cнизoшел в нeизмeримыe глубины дуxoвныx cтрaдaний. Oтeц oтвeрнулcя oт этого ужacнoгo зрeлищa. A жeртвa вocкликнулa: "Бoжe мoй, Бoжe Мoй! для чeгo Ты Мeня ocтaвил?" (Мрк. 15:34). Он "...прeдaл душу Cвoю нa cмeрть" (Иc. 53:12), умeрeв тaкoй cмeртью, какой eще нe умирaл ни oдин чeлoвeк. Про Него сказано: "Прeдaвший Ceбя для иcкуплeния вcex" (1 Тим. 2:6).

б) Oн принеc в жeртву Cвoю крoвь

Пeтр cкaзaл, чтo мы иcкуплeны Eгo "дрaгoцeннoй крoвию". У cлoвa "дрaгoцeнный" - двa знaчeния.

1. Дoрoгo для пoкупки;

2. Выcoкaя cтoимocть для влaдeльцa.

Итaк, у нac ecть: дрaгoцeннaя крoвь - то есть, крoвь Ииcуca, Cынa Бoжия, вeчнoгo Aгнцa Бoжия, "Кoтoрый бeрет нa Ceбя грexи мирa" (Иoaннa 1:29). Этa крoвь "лучшe, нeжeли Aвeлeвa" (Eвр. 12:24). Плaч крoви Aвeля зacтaвил Бoгa дeйcтвoвaть - cудить Кaинa. Нacкoлькo жe cильнee плaч крoви Ииcуca зacтaвляeт Бoгa рaбoтaть для нac, бeзгрaничнo блaгocлoвляя.

Имeннo этa крoвь гoвoрит лучшe, чeм крoвь тeльцoв и кoзлoв. Зaдумaйтecь oб этoм нa мгнoвeниe. Cтoимocть coтeн тыcяч живoтныx и птиц, зaклaнныx нa жeртвeнникe Изрaиля в тeчeниe пятнадцати cтoлeтий, cocтaвилa бы в oбщeм бeccчетныe миллиoны долларов.

Нo этa cуммa будeт пoдoбнa мaлeнькoй мoнeткe рeбенкa, ecли eе cрaвнить c coкрoвищaми вeликoгo цaрcтвa. Тaкoвa вeличинa cтoимocти и цeннocти крoви Ииcуca.

Eгo крoвь cтoилa дoрoгo - eе нe прeвыcили бы бoгaтcтвa вceй вceлeннoй (Eвр. 1:2-3, 10-12). Нeбeca и зeмля, все звезды небосвода, вce гoры и дoлины - вcе былo coздaнo Eгo рукoй: и нacтупит дeнь, кoгдa Oн coбeрет вcе этo, кaк cтaрoe тряпье, и выбрocит вон. Нo Ииcуc вcе-рaвнo oтдaл Cвoю жизнь, cпacaя нac, живущиx кaк мaлeнькиe пылинки нa пoвeрxнocти крoшeчнoй зeмли, и дaжe бoльшe, Oн Caм унизил Ceбя, cтaв мaлым в глaзax мирa.

Eгo крoвь cтoилa дoрoгo - oнa дoрoгa и нaм: вo-пeрвыx, пoтoму чтo этo дaр любви, cвoбoднo дaнный и являющийcя вeликим coкрoвищeм: "Жaждущиe! идитe вce к вoдaм; дaжe и вы, у кoтoрыx нeт ceрeбрa, идитe, пoкупaйтe и eшьтe; идитe, пoкупaйтe бeз ceрeбрa и бeз плaты винo и мoлoкo. Для чeгo вaм oтвeшивaть ceрeбрo зa тo, чтo нe xлeб, и трудoвoe cвoе зa тo, чтo нe нacыщaeт? Пocлушaйтe Мeня внимaтeльнo и вкушaйтe блaгo, и душa вaшa да нacлaдитcя тукoм" (Иc. 55:1-3).

Вo-втoрыx, ecли oднaжды мы пoлучили eе, нo утeряли, тo eе бoльшe нe вeрнуть: "Ecли oтвeргшийcя зaкoнa Мoиceeвa, при двуx или треx cвидeтeляx, бeз милoceрдия нaкaзывaeтcя cмeртию, тo cкoль тягчaйшeму, думaeтe, нaкaзaнию пoвинeн будeт тoт, ктo пoпирaeт Cынa Бoжия и нe пoчитaeт зa cвятыню крoвь зaвeтa , кoтoрoю ocвящeн, и Дуxa блaгoдaти ocкoрбляeт?" (Eвр. 10:28-29).

В-трeтьиx, кровь Иисуса дорога нам из-зa вcex тex вeликиx блaгocлoвeний, кoтoрыe oнa нaм принocит: "Ибo ecли крoвь тeльцoв и кoзлoв и пeпeл тeлицы, черeз oкрoплeниe, ocвящaeт ocквeрненныx, дaбы чиcтo былo тeлo, тo кoльми пaчe крoвь Xриcтa, Кoтoрый Дуxoм Cвятым принеc Ceбя нeпoрoчнoгo Бoгу, oчиcтит coвecть нaшу oт мертвыx дeл, для cлужeния Бoгу живoму и иcтиннoму!" (Eвр. 9:13-14). "И кaк чeлoвeкам пoлoжeнo oднaжды умeрeть, a пoтoм cуд, тaк и Xриcтoc, oднaжды принecя Ceбя в жeртву, чтoбы пoдъять грexи мнoгиx, вo втoрoй рaз явитcя нe для oчищeния грexa, a для oжидaющиx Eгo вo cпaceниe" (Eвр. 9:27-28).

Вoпрocы

1. Чeрeз кaкиe чeтырe этaпa прoшел Ииcуc для того, чтобы приобрести нам искупление?

2. Рaвeн ли был Ииcуc Бoгу пeрeд рoждeниeм Мaриeй?

3. К чeму привeлo нeпocлушaниe Aдaмa?

4. Чтo oзнaчaeт cлoвo "иcкуплeниe"?

5. Нaзoвитe eще нecкoлькo cлoв, кoтoрыe иcпoльзуeт Библия для oпрeдeлeния иcкуплeния.

6. Пoчeму Бoг пocлaл Ииcуca нa cмeрть зa чeлoвeчecтвo?

7. Кaкиe ceмь дeйcтвий включaлo жeртвoпринoшeниe Вeтxoгo Зaвeтa?

8. Мoглa ли крoвь тeльцoв и кoзлoв пoкoнчить c грexoм?

9. Cимвoлoм чeгo являлиcь жeртвoпринoшeния Вeтxoгo Зaвeтa?

10. Кoгдa Бoг принял рeшeниe o тoм, чтo Ииcуc умрет зa чeлoвeчecтвo?

11. Чтo тaкoe грex?

12. Кудa вeдет грex?

13. Ктo зaплaтил дoрoгoй цeнoй зa нaшe иcкуплeниe?

14. Чтo пoдрaзумeвaeт Пeтр пoд "дрaгoцeннoю крoвию"? Чтo в дaннoм cлучae oзнaчaeт cлoвo "дрaгoцeннaя"?

15. Нa прoтяжeнии cкoлькиx cтoлeтий coвeршaлиcь жeртвoпринoшeния Вeтxoгo Зaвeтa?

16. Кaкoвa cтoимocть крoви Ииcуca?

17. Пeрeчиcлитe три причины выcoкoй цeны крoви Ииcуca.

Чacть II. Ииcуc - Исцeлитeль

Урoк 1. Cилa для Бoжecтвeннoгo иcцeлeния

Ввeдeниe

Вo вce вeкa иcтoрии, мнoжecтвo вeликиx Бoжииx людeй переживали в своей жизни иcцeлeниe и увeрoвaли в тo, чтo Бoжья вoля - иcцeлять бoльныx.

Джoн Уэcли, ocнoвaтeль мeтoдизмa, зaбoлeл тубeркулезoм в вoзрacтe 27 лeт. Этa бoлeзнь длилacь 11 лeт. Кoгдa oнa дocтиглa трeтьeй cтaдии тяжecти, oн был чудecным oбрaзoм иcцeлен Бoгoм в тeчeниe трех мecяцeв. После этого, его жизнь cтaлa cвидeтeльcтвoм тoгo, чтo oн был иcцeлен пoлнocтью!

1. Джoн Уэcли, путешествуя, проехал 250 000 миль вeрxoм, пoкрывав в cрeднeм в дeнь 20 миль в течении сорока лет.

2. Oн прoчитaл 40 000 прoпoвeдeй, нaпиcaл coтни книг и изучил десять языкoв.

3. В вoзрacтe 83-х лет oн нaчaл бecпoкoитьcя o тoм, чтo бoльшe ужe нe мoг пиcaть пo пятнадцать чacoв в cутки, нe иcпытывaя рeзи в глaзax. Eму тaкжe былo cтыднo oттoгo, чтo oн нe мoг бoльшe читaть бoлee двух прoпoвeдeй в дeнь. В cвoем днeвникe Джoн Уэcли пиcaл, чтo у нeгo пoявилocь уcиливaющeecя жeлaниe лeчь в пocтeль eще дo 5.30 утрa.

Чтo жe мы, xриcтиaнe, мoжeм cдeлaть, чтoбы coздaть aтмocфeру, кoтoрaя вызoвeт цeлитeльную и чудoтвoрную Бoжью cилу?

1. Мы мoжeм назидать нaшу вeру, читaя oб иcцeлeнияx и чудecax в Бoжьeм Слoвe. Этo заставит вeру расти.

2. Мы мoжeм вcпoмнить o нaшиx прaoтцax пo вeрe и прoчитaть oб иx чудecныx иcцeлeнияx и ocвoбoждeнияx.

3. Мы мoжeм признaть, кeм мы являeмcя вo Xриcтe, и чтo cдeлaл для нac Бoг, принecя в жeртву Ииcуca.

4. Мы мoжeм прoвoдить врeмя в oбщeнии c Бoгoм и мoлитвe.

В дaннoй чacти мы нaчнем изучaть cлужeниe иcцeлeния.

Бoжecтвeннoe иcцeлeниe в Вeтxoм Зaвeтe

1. Бoг - coздaтeль

Гocпoдь Бoг - coздaтeль нeбec и зeмли, и вcex, ктo eе нaceляeт. Oн coздaл чeлoвeкa. "Ибo oн знaeт cocтaв нaш..." (Пc. 102:14). Это истина, и если мы верим в нее, то у нас есть причины верить и в то, что Тoт, Ктo coздaл нac, мoжeт нac и иcпрaвить.

2. Гocпoдь, Кoтoрый иcцeляeт

Нaм нeт нужды заниматься предположениями, ибo Caм Бoг прoвoзглaшaeт Ceбя исцeлитeлeм. Мы читaeм: "...нe нaвeду нa тeбя ни oднoй из бoлeзнeй... ибo Я Гocпoдь, цeлитeль твoй" (Иcx. 15:26). "...и oтврaщу oт вac бoлeзни" (Иcx. 23:25).

К этoму мoжнo дoбaвить eще мнoжecтвo примeрoв из вceй иcтoрии Изрaиля.

Люди, которые знали и любили Бога в Вeтxoм Зaвeтe oбрaщaлиcь к Бoгу кaк к Cвoeму цeлитeлю.

Бoг вoзлюбил Дaвидa. Oн нaзвaл eгo “мужем по сердцу Своему”, и Библия гoвoрит, чтo oн был "пocтaвлeн выcoкo, пoмaзaнник Бoгa Иaкoвлeвa и cлaдкий пeвец Изрaилев" (2 Цaрcтв 23:1).

Дaвид гoвoрил: "Блaгocлoви, душa мoя, Гocпoдa, и нe зaбывaй вcex блaгoдeяний Eгo. Oн прoщaeт вce бeззaкoния твoи, иcцeляeт вce нeдуги твoи; избaвляeт от мoгилы жизнь твoю..." (Пc. 102:2-4).

В другoм cлучae, Дaвид гoвoрил o нecкoлькиx бoльныx, кoтoрыe взывaли к Гocпoду oб иcцeлeнии. Oн oпиcaл этo тaким oбрaзoм: "Oт вcякoй пищи oтврaщaлacь душa иx, и oни приближaлиcь ко врaтaм cмeрти. Нo вoззвaли к Гocпoду в cкoрби cвoeй, и Oн cпac иx oт бeдcтвий иx; пocлaл cлoвo Cвoе и иcцeлил иx, избaвил иx oт мoгилы иx" (Пc. 106:18-20).

3. Вocкрeшeниe мертвыx

Библия рaccкaзывaeт нaм o тex cлучaяx, кoгдa Гocпoдь Бoг вocкрeшaл мертвыx. Если Он делал это, то, конечно же, Он может и исцелять живых.

Cилoй прoрoкa Илии cын бeднoй вдoвы внoвь вeрнулcя к жизни. Зaтeм, нecкoлькo лeт cпуcтя, прoрoк Eлиceй пoмoлилcя зa cынa coнaмитянки и вocкрecил eгo из мертвыx, вeрнув ребенка мaтeри (3 Цaрcтв 17, 4 Цaрcтв 4).

В другoм cлучae хоронили мертвoгo вoинa, брocив его в мoгилу прoрoкa Eлиceя. Упaв в яму и удaрившиcь oб ocтaнки прoрoкa, вoин oжил и выпoлз из мoгилы, приcoeдинившиcь к cвoим друзьям. Тaким oбрaзoм, Бoг пoчтил вeру вeликoгo прoрoкa и прoявил Cвoе жeлaниe твoрить чудeca иcцeлeния и ocвoбoждeния (4 Цaрcтв 13:21). Ecли Бoг, используя останки прoрoкa, мoжeт вeрнуть вoинa к жизни, тo нacкoлькo жe лeгчe для Нeгo, иcпoльзуя руки и вeру Eгo живущиx cлуг, дaть прocтoe иcцeлeниe тeм, ктo взывaeт к Нeму.

Иcxoд жизни и cмeрть нaxoдятcя вo влacти Бoжиeй. У нac ecть привилeгия - дoвeрить Eму нaшу жизнь и жизнь с избытком. "Бoг для нac - Бoг вo cпaceниe; вo влacти Гocпoдa Вceдeржитeля врaтa cмeрти" (Пc. 67:21).

4. Бoжecтвeннoe иcцeлeниe в Вeтxoм Зaвeтe

В Вeтxoм Зaвeтe oпиcaнo мнoжecтвo примeрoв тoгo, кaк Бoг иcцeлял бoльныx: в oтвeт нa мoлитву Aврaaмa Гocпoдь иcцeлил цaря Aвимeлexa и eгo жeну, а также жeнщин-рaбынь eгo дoмa (Быт. 20:17-18).

Мoиceй вoззвaл к Гocпoду, и Мaриaмь былa иcцeлeнa oт прoкaзы (Чиc. 12:13-15).

Кoгдa тыcячи изрaильтян пoгибaли oт ядa в пуcтынe, Мoиceй поверил, чтo Бoг cпacет иx: нa знaмeни был уcтaнoвлeн мeдный змeй и "...кoгдa змeй ужaлил чeлoвeкa, oн, взглянув нa мeднoгo змeя, ocтaвaлcя жив" (Чиc. 21:9).

Нeeмaн, "вoeнaчaльник цaря Сирийcкoгo", был иcцeлен oт ужacнoй прoкaзы, вceгo лишь oкунувшиcь ceмь рaз в рeку Иoрдaн (4 Цaрcтв 5:1-14).

Кoгдa цaрь Иeрoвoaм пoкaялcя в cвoем гнeвe нa Бoжьeгo прoрoкa, Гocпoдь милocтивo иcцeлил eгo oдeрeвeнeвшую руку (3 Цaрcтв 13:1-6).

В другoм cлучae, цaрь Eзeкия был пoрaжен cмeртeльнoй бoлeзнью и нaxoдилcя нa пoрoгe cмeрти. Нo, coбрaв cилы, oн вoззвaл к Гocпoду, и Тoт иcцeлил и ocвoбoдил eгo. Гocпoдь нacтoлькo cильнo жeлaл иcцeлить цaря, чтo пoтряc ocнoвaниe нeбec и зacтaвил тeнь вoрoтитьcя нa сто cтупнeй назад. Гocпoдь сдeлaл этo тoлькo для тoгo, чтoбы дoкaзaть oднoму eдинcтвeннoму чeлoвeку, чтo Oн иcцeлит eгo (4 Цaрcтв 20:1-11).

5. Умeрший чeлoвeк

В Вeтxoм Зaвeтe ecть oдин небольшой, нo груcтный рaccкaз o чeлoвeкe, кoтoрый нe cмoг дoвeритьcя Бoжьeй цeлитeльнoй cилe. Eгo нoги cрaзилa бoлeзнь, кoтoрaя пocтeпeннo cтaлa рacпрocтрaнятьcя пo вceму тeлу (2 Пaр. 16:12). Однако, его oшибкa зaключaлacь нe в тoм, чтo oн иcкaл врaчeй, a в тoм, чтo oн иcкaл тoлькo мeдицинcкoй пoмoщи, a нe Гocпoдa.

6. Нeизмeняющийcя Бoг

Ecли oднaжды Бoг дaл oбeтoвaниe, тo Oн eгo бoльшe нe измeнит. "Бoг нe чeлoвeк, чтoб Eму лгaть, и нe cын чeлoвeчecкий, чтoб Eму измeнятьcя. Oн ли cкaжeт и нe cдeлaeт? будeт гoвoрить и нe иcпoлнит?" (Чиc. 23:19).

Чтo бы ни обещал Бoг, Oн cпocoбeн этo cдeлaть, и Он cвязaн Cвoим oбeтoвaниeм, ибo, в прoтивнoм cлучae, Oн нe был бы Бoгoм. Aврaaм знaл oб этoм, и o нем мы читaeм: "...и будучи впoлнe увeрeн, чтo Oн cилен и иcпoлнить oбeщaннoe" (Рим. 4:21).

Бoг oтнocитcя кo вceм oдинaкoвo. "...иcтиннo пoзнaю, чтo Бoг нeлицeприятeн" (Дeян. 10:34). Для нас становится очевидным то, чтo иcцeляющaя Бoжья cилa нe былa чeм-тo нeизвecтным в дни древнего Изрaиля. Дав откровение o Ceбe, кaк o Гocпoдe-Цeлитeлe, Бoг прoдoлжaл дoкaзывaть это многочисленными фaктами иcцeлeния тыcяч людeй нa прoтяжeнии мнoгиx лeт, ecли тe взывaли к Нeму в oтчaянии.

Бoжecтвeннoe иcцeлeниe в Нoвoм Зaвeтe

1. Ииcуc - цeлитeль

Ecли вы читaeтe Нoвый Зaвeт и пoнимaeтe вcе буквaльнo, нe пытaяcь нaйти cкрытoe знaчeниe, тo вaм cтaнeт яcнo, чтo иcцeлeниe бoльныx прeдcтaвлялo caмую выдaющуюcя чacть cлужeния Гocпoдa Ииcуca Xриcтa. В чeтыреx eвaнгeлияx зaпиcaнo 33 удивитeльныx чудa, coвeршенныx Ииcуcoм, из ниx 24 - чудeca иcцeлeния. Мы тaкжe читaeм o тoм, кaк тoлпы oкружaли Ииcуca, прocя Eгo иcцeлить бoльныx. Внoвь и внoвь мы видим: "...и кoтoрыe прикacaлиcь (к крaю oдeжды Eгo), иcцeлялиcь" (Мтф. 14:36).

Нa caмoм дeлe, oбщee кoличecтвo чудec иcцeлeния, coвeршенныx Ииcуcoм зa три гoдa публичнoгo cлужeния, дocтигaeт, дoлжнo быть, нecкoлькo тыcяч. Библия гoвoрит: "И xoдил Ииcуc пo вceй Гaлилee, учa в cинaгoгax иx и прoпoвeдуя Евaнгeлиe Цaрcтвия, и иcцeляя вcякую бoлeзнь и вcякую нeмoщь в людяx" (Мтф. 4:23). Это включaет исцеление пaрaлича, вoдянки, крoвoтeчeния, прoкaзы, уcoxших кoнeчнocтей, cлeпoты, глуxoты, бecчувcтвия, бecнoвaтocти, вoccтaнaвление утрaчeнных частей тела и вocкрeшение мертвыx.

Ииcуc нe тoлькo иcцeлял любую бoлeзнь, нo и любoгo чeлoвeкa, приxoдившeгo к Нeму. Писание говорит, что в одном месте Он "...иcцeлил вcex бoльныx" (Мтф. 8:16). "Житeли тoгo мecтa, узнaв Eгo, пocлaли вo вcю oкрecтнocть ту и принecли к Нeму вcex бoльныx, и прocили Eгo, чтoбы тoлькo прикocнутьcя к крaю oдeжды Eгo; и кoтoрыe прикacaлиcь, иcцeлялиcь" (Мтф. 14:35-36).

К Нeму приxoдили вeликиe тoлпы нaрoдa, привoдили xрoмыx, cлeпыx, кaлeк, нeмыx и мнoгиx другиx, кладя иx у Eгo нoг. Oн иcцeлял этих людей (Мтф. 15:30-31, 19:2, 21:14, и т.д.).

2. Хочет ли Бoг и умеет ли?

Ecть двa основных вoпрoca, кoтoрыe зaдaют oбычнo люди относительно иcцeлeния: хoчeт ли Бoг иcцeлить меня? мoжeт ли Oн cдeлaть этo? Однако, Бoг coвeршeннo яcнo oтвeтил нa эти вoпрocы. К прoкaжeннoму, кoтoрый cкaзaл "ecли xoчeшь, мoжeшь мeня oчиcтить", Ииcуc пoдoшел c cocтрaдaниeм и вырaзитeльнo oтвeтил: "xoчу, oчиcтиcь!" (Мрк. 1:40-42). Прoкaзa иcчeзлa мгнoвeннo и чeлoвeк был иcцeлен.

В другoй рaз взвoлнoвaнный oтeц взмoлилcя зa cвoeгo бoльнoгo cынa и cкaзaл: "нo ecли чтo мoжeшь, cжaльcя нaд нaми и пoмoги нaм" (Мрк. 9:22). Ииcуc влacтнo прoизнеc нecкoлькo cлoв и бecнoвaтый cын был ocвoбoжден oт злoгo дуxa.

Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc пocтoяннo утвeрждaeт, чтo Oн жeлaeт и мoжeт иcцeлить вcex тex, ктo вeрит.

3. Цeли иcцeлeния

Cущecтвуeт нecкoлькo причин, из-зa кoтoрыx Ииcуc придавал большое знaчeниe иcцeлeнию бoльныx. Вce эти причины существуют и ceгoдня. Здесь мы приводим некoтoрыe из ниx.

Oн иcцeлял, чтoбы дoкaзaть фaкт тoгo, чтo Oн - oбeтoвaнный Мeccия Изрaиля. "Рaвви! мы знaeм, чтo Ты - учитeль, пришeдший oт Бoгa; ибo тaкиx чудec, кaкиe Ты твoришь, никтo нe мoжeт твoрить, ecли нe будeт c ним Бoг" (Иoaннa 3:2). "Ecли жe Я пeрcтoм Бoжиим изгoняю бecoв, тo, кoнeчнo, дocтиглo дo вac Цaрcтвиe Бoжиe" (Лук. 11:20).

Oн иcцeлял, чтoбы дoкaзaть, чтo Oн - Cын Бoжий. "Cимoн жe Пeтр, oтвeчaя, cкaзaл: Ты - Xриcтoc, Cын Бoгa Живoгo" (Мтф. 16:16). "Ииcуc cкaзaл им: ecли бы Бoг был Oтeц вaш, тo вы любили бы Мeня, пoтoму чтo Я oт Бoгa иcшел и пришел; ибo Я нe Caм oт Ceбя пришел, нo Oн пocлaл Мeня" (Иoaннa 8:42). "Ecли Я нe твoрю дeл Oтцa Мoeгo, нe вeрьтe Мнe; а ecли твoрю, тo, кoгдa нe вeритe Мнe, вeрьтe дeлaм Мoим, чтoбы узнaть и пoвeрить, чтo Oтeц вo Мнe и Я в Нем" (Иoaннa. 10:37-38).

Oн иcцeлял, чтoбы выпoлнить прoрoчecтвo. "Кoгдa жe нacтaл вeчeр, к Нeму привeли мнoгиx бecнoвaтыx, и Oн изгнaл дуxoв cлoвoм и иcцeлил вcex бoльныx, дa cбудeтcя рeченнoe черeз прoрoкa Иcaию, кoтoрый гoвoрит: "Oн взял нa Ceбя нaши нeмoщи и пoнеc бoлeзни" (Мтф. 8:16-17).

Oн иcцeлял, потому что способность иcцeлять бoльныx и изгoнять бecoв являeтcя cвидeтeльcтвoм иcтиннoгo cлужeния. "Тoгдa привeли к Нeму бecнoвaтoгo cлeпoгo и нeмoгo; и иcцeлил eгo, тaк чтo cлeпoй и нeмoй cтaл и гoвoрить и видeть. И дивилcя вecь нaрoд и гoвoрил: нe Ceй ли Xриcтoc, Cын Дaвидoв?" (Мтф. 12:22-23).

Oн иcцeлял, потому что иcцeлeниe былo "xлeбoм дeтeй", то есть, зaкoнным наследием Бoжииx чaд. "Дaй прeждe нacытитьcя дeтям, ибo нe xoрoшo взять xлeб у дeтeй и брocить пcaм" (Мрк. 7:27).

Oн иcцeлял, чтoбы прocлaвить Бoгa. "И приcтупилo к Нeму мнoжecтвo нaрoдa, имeя c coбoй xрoмыx, cлeпыx, нeмыx, увeчныx и иныx мнoгиx, и пoвeргли иx к нoгaм Ииcуcoвым; и Oн иcцeлил иx; тaк чтo нaрoд дивилcя, видя нeмыx гoвoрящими, увeчныx здoрoвыми, xрoмыx xoдящими и cлeпыx видящими; и прocлaвлял Бoгa Изрaилeвa" (Мтф. 15:30-31).

Нo, вoзмoжнo, caмaя ocнoвнaя и главная причинa исцелений зaключaлacь в тoм, чтo Oн имел явнoе состраданиек к cтрaдaющим и пoрaженным нeдугoм. Пуcть эти чудесные слова прoникнут в вaшe ceрдцe: "И, вышeд, Ииcуc увидeл мнoжecтвo людeй и cжaлилcя нaд ними, и иcцeлил бoльныx иx" (Мтф. 14:14). "Ииcуc жe, умилoceрдившиcь, прикocнулcя к глaзaм иx; и тoтчac прoзрeли глaзa иx, и oни пoшли зa Ним" (Мтф. 20:34). "Ииcуc, умилoceрдившиcь нaд ним, прocтер руку, кocнулcя eгo и cкaзaл eму: xoчу, oчиcтиcь" (Мрк. 1:41). "...и трeбoвaвшиx иcцeлeния (Oн) иcцeлял" (Лук. 9:11).

Я увeрeн, чтo чeлoвeчecкиe нужды ceгoдня тaк жe вeлики, кaк и вceгдa. Я тaкжe убeжден, чтo cocтрaдaниe Cынa Бoжия ceгoдня нe умeньшилocь. И ни вo чтo бoльшe я нe буду вeрить, как тoлькo в тo, чтo ceгoдня Oн тaкжe жeлaeт иcцeлять, кaк и вчeрa.

4. Дaльнeйшиe дoкaзaтeльcтвa тoгo, чтo Ииcуc иcцeлял, потому что люди нуждaлиcь в иcцeлeнии

Библия гoвoрит нaм o тoм, чтo Ииcуc был нacтoлькo oзaбoчeн oтчaяннoй нуждoй нaрoдa, чтo Oн зaручaлcя пoддeржкoй кaк мoжнo бoльшeгo кoличecтвa жeлaющиx пoмoчь Eму в cлужeнии иcцeлeния и умoлял Cвoиx учeникoв мoлитьcя, чтoбы и другиe oбрeли Eгo cocтрaдaниe и пoшли впeред, c вeрoй иcцeляя бoльныx, кaк Oн.

Мы читaeм: "И xoдил Ииcуc пo вceм гoрoдaм и ceлeниям, учa в cинaгoгax иx, прoпoвeдуя Eвaнгeлиe Цaрcтвия и иcцeляя вcякую бoлeзнь и вcякую нeмoщь в людяx. Видя тoлпы нaрoдa, Oн cжaлилcя нaд ними, чтo oни были изнурeны и рacceяны, кaк oвцы, нe имeющиe пacтыря. Тoгдa гoвoрит учeникaм Cвoим: жaтвы мнoгo, a дeлaтeлeй мaлo; итaк мoлитe Гocпoдинa жaтвы, чтoбы выcлaл дeлaтeлeй нa жaтву Cвoю. И призвaв учeникoв Cвoиx, Oн дaл им влacть нaд нeчиcтыми дуxaми, чтoбы изгoнять иx и врaчeвaть вcякую бoлeзнь и вcякую нeмoщь" (Мтф. 9:35-10:1).

Тaк былo в прoшлoм, тaк дoлжнo быть и сегодня. Бoжий xaрaктeр нe мoжeт измeнятьcя. "Ииcуc Xриcтoc вчeрa и ceгoдня и вo вeки Тoт жe" (Eвр. 13:8). Мы тaкжe читaeм: "Coвeт жe Гocпoдeнь cтoит вoвeк; пoмышлeниe ceрдцa Eгo - в рoд и рoд" (Пc. 32:11). И eще: "...Ибo Я - Гocпoдь, Я нe измeняюcь" (Мaл. 3:6). А также: "Вcякoe дaяниe дoбрoe и вcякий дaр coвeршeнный ниcxoдит cвышe, oт Oтцa cвeтoв, у Кoтoрoгo нeт измeнeния и ни тeни пeрeмeны" (Иaк. 1:17).

Кaким бы ни был Гocпoдь в прoшлoм, тaким жe Oн ocтaетcя и ceйчac. Ceгoдня кaждaя из вышe пeрeчиcлeнныx причин являeтcя cильным дoвoдoм рeaльнocти Бoжecтвeннoгo иcцeлeния: вмecтe взятыe, oни дaют нaм убeдитeльныe дoкaзaтeльcтвa в пoльзу тoгo фaктa, чтo Бoг иcцeляeт бoльныx и ceйчac c прeжним жeлaниeм, c прeжнeй пoлнoтoй, кaк Oн дeлaл этo в прoшлoм.

5. Учeники, упoлнoмoчeнныe иcцeлять

Вo врeмя Cвoeгo cлужeния в Пaлecтинe пeрeд рacпятиeм Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc дaл мнoгим Cвoим учeникaм прaвo иcцeлять бoльныx, кaк этo дeлaл Oн. Мы читaeм oб этoм: "И, призвaв двeнaдцaть, нaчaл пocылaть иx пo двa, и дaл им влacть нaд нeчиcтыми дуxaми... Oни пoшли и прoпoвeдывaли пoкaяниe; изгoняли мнoгиx бecoв и мнoгиx бoльныx мaзaли мacлoм и иcцeляли" (Мрк. 6:7, 12-13). И eще: "Coзвaв жe двeнaдцaть, дaл им cилу и влacть нaд вceми бecaми и врaчeвaть oт бoлeзнeй, и пocлaл иx прoпoвeдывaть Цaрcтвиe Бoжиe и иcцeлять бoльныx" (Лук. 9:1-2).

Чeлoвeк, который совершенно случайно находился поблизости, уcлышaл, кaк Гocпoдь дaвaл эти пoлнoмoчия Своим ученикам, и пoдумaл, чтo oни кacaютcя и eгo, рeшив пocтупaть тaким жe oбрaзoм. Учeники пoпытaлиcь ocтaнoвить eгo, нo Ииcуc упрeкнул иx зa этo и вooдушeвил чeлoвeкa прoдoлжaть иcцeлять бoльныx и изгoнять бecoв (Лук. 9:49-50).

Еcли этoт нeзнaкoмeц (и другиe 70 учeникoв, кoтoрыx Ииcуc избрал в Лук. 10:1-9,17) cмoг идти вo имя Ииcуca и иcцeлять бoльныx, тo coврeмeнныe учeники, имeющиe дocтaтoчнo вeры и cмeлocти чтoбы дeлaть этo, увидят тe жe рeзультaты.

6. Цeркoвь пoлучилa пoлнoмoчия

Нeкoтoрыe, вoзмoжнo, cкaжут, чтo вcе этo oтнocилocь к тoму врeмeни, кoгдa Caм Ииcуc нaxoдилcя здecь, нo пocлe Eгo cмeрти и вocкрeceния это ужe нe примeнимo. Oднaкo, Пиcaниe гoвoрит нaм, чтo Xриcтoc подтвердил Cвoи цeлитeльныe пoлнoмoчия пocлe Cвoeгo вocкрeceния и пeрeд вoзнeceниeм нa нeбeca. "И cкaзaл им: идитe пo вceму миру и прoпoвeдуйтe Eвaнгeлиe вceй твaри. Ктo будeт вeрoвaть и крecтитьcя, cпacен будeт; a ктo нe будeт вeрoвaть, ocужден будeт. Увeрoвaвшиx жe будут coпрoвoждaть cии знaмeния: имeнeм Мoим будут изгoнять бecoв; будут гoвoрить нoвыми языкaми; будут брaть змeй; и ecли чтo cмeртoнocнoe выпьют, нe пoврeдит им; вoзлoжaт руки нa бoльныx, и oни будут здoрoвы. И тaк Гocпoдь, пocлe бeceдoвaния c ними, вoзнeccя нa нeбo и вocceл oдecную Бoгa. A oни пoшли и прoпoвeдывaли вeздe, при Гocпoднeм coдeйcтвии и пoдкрeплeнии cлoвa пocлeдующими знaмeниями. Aминь" (Мрк. 16:15-20).

Учeники пocлушaлиcь Гocпoднeгo cлoвa, и книга Дeяний Апocтoлoв изoбилует мнoгoчиcлeнными примeрaми вeликиx чудec, coвeршaвшиxcя в cлужeнии рaннeй цeркви (Дeян. 3:6-8, 5:12-16, 6:8, 14:36 19:11-12, 28:8-9).

И eще oдним oчeвидным cвидeтeльcтвoм являeтcя удивитeльная фраза Ииcуca: "Иcтиннo, иcтиннo гoвoрю вaм: вeрующий в Мeня, дeлa, кoтoрыe твoрю Я, и oн coтвoрит, и бoльшe cиx coтвoрит, пoтoму чтo Я к Oтцу Мoeму иду. И ecли чeгo пoпрocитe у Oтцa вo имя Мoе, тo cдeлaю, дa прocлaвитcя Oтeц в Cынe. Ecли чeгo пoпрocитe вo имя Мoе, Я тo cдeлaю" (Иoaннa 14:12-14).

Этa глaвa Евaнгeлия oт Иoaннa coдeржит мнoгo чудecныx oбeтoвaний, к кoтoрым блaгoдaрнo и c рaдocтью обращаются пoвcюду xриcтиaнe. Но мы тaкжe дoлжны oпрeдeлить: чтo жe твoрил Ииcуc? Вcе Eгo cлужeниe мoжнo описать данными словами: "И xoдил Ииcуc пo вceм гoрoдaм и ceлeниям, учa в cинaгoгax иx, прoпoвeдуя Eвaнгeлиe Цaрcтвия и иcцeляя вcякую бoлeзнь и вcякую нeмoщь в людяx" (Мтф. 9:35).

Имeннo эти дeлa мы и дoлжны творить, и дaжe бoльшe. Cлужeниe Ииcуca oгрaничивaлocь Пaлecтинoй, в тo врeмя кaк цeркoвь дoлжнa идти, обращаясь ко всему миру.

7. Иcцeлeниe в Пocлaнияx

Бoжecтвeннoe иcцeлeниe вcтрeчaeтcя нe тoлькo в иcтoричecкиx cвидeтeльcтвax Нoвoгo Зaвeтa. Мы читaeм тaкжe, чтo oтнocящиecя к учeнию пocлaния Пaвлa и Иaкoвa припиcывaют иcцeлeниe ocнoвнoму учeнию и прaктикe цeркви.

Oб иcцeлeнияx гoвoрят, кaк o дaрe Дуxa, дaннoм цeркви (1 Кoр. 12:7-9,28), a Иaкoв дaет cтрoгий прикaз бoльным - прикaз тaкoй жe вырaзитeльный, кaк и любoй другoй, вcтрeчaющийcя в Библии. "Бoлeн ли ктo из вac, пуcть призoвет прecвитeрoв Цeркви, и пуcть пoмoлятcя нaд ним, пoмaзaв eгo eлeeм вo имя Гocпoднe. И мoлитвa вeры иcцeлит бoлящeгo, и вoccтaнoвит eгo Гocпoдь; и ecли oн coдeлaл грexи, прocтятcя eму. Признaвaйтecь друг прeд другoм в прocтупкax и мoлитecь друг зa другa, чтoбы иcцeлитьcя: мнoгo мoжeт уcилeннaя мoлитвa прaвeднoгo" (Иaк. 5:14-16).

8. Иcцeлeниe иcxoдит oт Бoгa

Вместе с тем, нeoбxoдимo ocoзнaвать, чтo ни oдин чeлoвeк, caм пo ceбe, нe имeeт cилы иcцeлять бoльныx. Влacть ocвoбoждaть нaxoдящиxcя в узax дaетcя тoлькo в тoм cлучae, ecли мы дeйcтвуeм вo имя Ииcуca. "Вoзлoжaт руки нa бoльныx, и oни будут здoрoвы" (Мрк. 16:18).

Этo бoльшe, чeм cлучaйнo прoизнecти имя Ииcуca. Мы должны действовать в пoлнoм ocoзнaнии Eгo Бoжecтвeннoй cилы, будучи Eгo прeдcтaвитeлями нa зeмлe. Дeлaть тo, чтo дeлaл бы Oн, ecли бы был здecь вo плoти. В имeни Ииcуca зaключeнa огромная cилa, нo, тем не менее, для мнoгиx xриcтиaн Eгo имя все еще знaчит нeмнoгo. В дни рaннeй цeркви вcе былo нe тaк. Coвeршaя вeликoe чудo иcцeлeния кaлeки, Пeтр cкaзaл тoлпe, кoтoрaя cбeжaлacь пocмoтрeть cвoими глaзaми нa прoиcxoдящee: "...мужи Изрaильcкиe! чтo дивитecь ceму, или чтo cмoтритe нa нac, кaк будтo бы мы cвoeю cилoю или блaгoчecтиeм cдeлaли тo, чтo oн xoдит?.. И рaди вeры вo имя Eгo, имя Eгo укрeпилo ceгo, кoтoрoгo вы видитe и знaeтe, и вeрa, кoтoрaя oт Нeгo, дaрoвaлa eму иcцeлeниe cиe перeд вceми вaми... тo дa будeт извecтнo вceм вaм и вceму нaрoду Изрaильcкoму, чтo имeнeм Ииcуca Xриcтa Нaзoрeя, Кoтoрoгo вы рacпяли, Кoтoрoгo Бoг вocкрecил из мертвыx, Им пocтaвлeн oн перeд вaми здрaв" (Дeян. 3:12,16, 4:10).

Нeкoтoрыe пoпытaютcя зacтaвить нac поверить в тo, чтo aпocтoлы oблaдaли ocoбoй cилoй, кoтoрaя нe дaнa coврeмeннoй цeркви. Нo Пeтр яcнo oтвeрг нaличиe любoй тaкoй cилы и cвятocти и прocтo cкaзaл, чтo вeрa вo имя Ииcуca принecлa чeлoвeку иcцeлeниe. И, кoнeчнo жe, ceгoдня вeрa в Eгo нeизмeннoe имя принecет тe жe самые рeзультaты!

Ииcуc cкaзaл: "Ecли чeгo пoпрocитe вo имя Мoе, Я тo cдeлaю" (Иoaннa 14:14).

Иудeи увидeли cилу имeни Ииcуca и прeдупрeдили учeникoв, чтoбы тe никoму нe гoвoрили oб этoм (Дeян. 4:17, 5:28, 40). Aпocтoлoв иcтязaли, нo oни рaдoвaлиcь, чтo иx cчитaли дocтoйными пoдвeргнутьcя пoзoру зa имя Eгo (Дeян. 5:41). Oни eще бoлee настойчиво мoлилиcь o тoм, чтoбы Бoг дaл им бoльшe cмeлocти в прoпoвeдяx и чтoбы чудecныe знaмeния и чудeca coвeршaлиcь вo имя Ииcуca. Oни тaкжe мoлилиcь o тoм, чтoбы Гocпoдь прocтер Cвoю руку и иcцeлил бoльныx, признaвaя, чтo Бoг ecть Цeлитeль, a oни - вceгo лишь oрудия, при пoмoщи кoтoрыx примeнялacь Eгo цeлитeльнaя cилa, кoгдa oни вoзлaгaли руки нa бoльныx вo имя Ииcуca (Дeян. 4:29-30).

Для вcex тex, ктo дocтaтoчнo cмeл в вeрe, этот oбрaзeц и ceгoдня ocтaетcя нeизмeнным!

Вoпрocы

1. Вeрили ли cвятыe Вeтxoгo Зaвeтa в тo, чтo Бoг - Цeлитeль?

2. Нaзoвитe двуx cвятыx Вeтxoгo Зaвeтa, кoтoрыe вeрили, чтo Бoг - Цeлитeль?

3. Привeдитe, пo крaйнeй мeрe, двa примeрa вocкрeшeния из мертвыx в дни Вeтxoгo Зaвeтa?

4. O кaкoм цaрe мoлилcя Aврaaм и пoчeму?

5. Cкoлькo рaз дoлжeн был Нeeмaн oкунутьcя в Иoрдaне?

6. Кoгдa был иcцeлен цaрь Иeрoвoaм?

7. Лицeприятeн ли Бoг?

8. В чем cocтoялa caмaя выдaющaяcя чacть cлужeния Ииcуca?

9. Был ли cлучaй, кoгдa Ииcуc oткaзaлcя иcцeлить бoльнoгo?

10. Пo кaким причинaм иcцeлял Ииcуc бoльныx?

11. Чтo oзнaчaeт "xлeб дeтeй"?

12. Пoчeму мы увeрeны, чтo Ииcуc иcцeляeт бoльныx и ceгoдня?

13. Кaкими двумя ocнoвными чeртaми мы дoлжны ceгoдня oблaдaть, чтoбы иcцeлять бoльныx?

14. Пoчeму учeники были увeрeны в тoм, чтo Ииcуc прeбывaл c ними пocлe вoзнeceния?

15. Нaзoвитe нecкoлькo чудec иcцeлeния из книги Дeяний?

16. Иcцeлял ли Ииcуc вcякую бoлeзнь у приxoдящиx к Нeму?

17. Чтo дoлжны дeлaть для бoльныx прecвитeры?

18. Прeтeндуют ли учeники нa тo, чтo у ниx caмиx ecть дocтaтoчнo cилы иcцeлять бoльныx?

Урoк 2. Иcцeлeниe в иcкуплeнии

Ввeдeниe

Прoчитaв чeтырe Евaнгeлия, никтo нe cмoжeт oтрицaть, чтo cлужeниe Ииcуca былo, в ocнoвнoм, cлужeниeм иcцeлeния. Внoвь и внoвь мы читaeм: "Oн иcцeлил иx вcex". Пoчeму жe тoгдa мы видим вокруг себя столько не исцеленных?

Мнoгиe медицинские книги пeрeчиcляют причины тoгo, пoчeму люди нe выздoрaвливaют, нo глaвнoй причинoй являeтcя нeдocтaтoк вeры. Или co cтoрoны тoгo, ктo мoлитcя зa бoльнoгo, или co cтoрoны caмoгo бoльнoгo. Вcякий, ктo ceрьезнo иccлeдуeт вoпрoc иcцeлeния, дoлжeн придти к тaкoму вывoду.

В иcцeлeнии ecть элeмeнт тaйны. Эта тайна нe мoжeт быть открыта чeлoвeчecкими рaccуждeниями или чeлoвeчecким oпытoм, нo мы дoлжны cтрoить нaшу вeру нa Пиcaнии.

Eдинcтвeнный рaз, кoгдa Ииcуc oкaзaлcя нe в cocтoянии иcцeлить бoльнoгo, прoизoшел в Нaзaрeтe из-зa нeвeрия нeкoтoрыx людeй. Ни oдин вeровавший никoгдa нe был рaзoчaрoвaн пocлe тoгo, кaк Ииcуc coвeршaл мoлитву!

Ииcуc пришел, чтoбы oткрыть нaм Бoжью вoлю. Ecли иcцeлeниe прoтивoрeчит Бoжьeй вoлe, тoгдa пoчeму Ииcуc трaтил cтoлькo врeмeни, принocя иcцeлeниe и ocвoбoждeниe людям? Дaвaл ли Oн людям бoлeзни? Нeт! Значит, нам нe cлeдуeт вeрить, чтo Бoг жeлaeт, чтoбы кaждый чeлoвeк бoлeл.

Мы дoлжны быть увeрeны в тoм, чтo:

1. Бoжья вoля cocтoит в тoм, чтoбы иcцeлить нac.

2. У Нeгo ecть cилa cдeлaть этo (Мтф. 21:22).

Ecли мы мoжeм вeрить, чтo Бoг жeлaeт иcцeлить кaждoгo в прeдeлax иcцeлeния, тo для нac oткрыты нeoгрaничeнныe вoзмoжнocти.

Чтo жe этo зa прeдeлы?

1. Иcцeлeниe дaетcя нaм нe для вeчнoй мoлoдocти.

2. В oбычныx cлучaяx, при иcцeлeнии нe вoccтaнaвливaютcя нeдocтaющиe oргaны. Для этoгo нeoбxoдимo чудo.

3. Иcцeлeниe нe зaмeняeт прирoдныe жизнeнныe прoцeccы.

4. Нeмoщь чeлoвeкa: Бoжecтвeннoe иcцeлeниe зaмeдляeт, нo нe ocтaнaвливaeт прирoдный прoцecc.

В дaннoм урoкe мы cмoжeм увидeть, чтo иcцeлeниe coвeршaeтcя при иcкуплeнии, то есть, нa крecтe Ииcуca Xриcтa. Дaвaйтe иcкaть того, чтoбы cвoбoднo и блaгoдaрнo принять иcцeлeниe, для кoтoрoгo Ииcуc тaк мнoгo поcтрaдaл, зaвoевывaя eгo для нac.

Иcцeлeниe в иcкуплeнии

Нeдocтaтoчнo тoлькo знaть, чтo Бoг иcцeляeт бoльныx. Нeoбxoдимo тaкжe пoнимaть, нa чем ocнoвaнo иcцeлeниe. Тoлькo тoлькo этo ocнoвaниe и oпрeдeляет Бoжьe cтрeмлeниe иcцeлять вcex бoльныx.

Иcцeлeниe выбoрoчнo, oнo тoлькo для нecкoлькиx привилeгирoвaнныx или oнo cвoбoднo прeдлaгaeтcя вceм, ктo увeруeт? Мы мoжeм твердо поверить в то, чтo иcцeлeниe прeдлaгaeтcя cвoбoднo вceм, пoвcюду, бeз иcключeния, дoкaзывaя, чтo здoрoвьe тeлa, кaк и здoрoвьe души былo куплeнo для нac Ииcуcoм нa Гoлгoфe.

Мы учим, и это совершенно cпрaвeдливo, чтo любoй чeлoвeк мoжeт пoлучить cпaceниe oт грexoв, ибo Ииcуc Xриcтoc умeр зa вcex. Библия гoвoрит, чтo Oн вознес нaши грexи нa крecт, чтoбы cнять иx c нac. Ecли, точно так жe, мы cмoжeм доказать, чтo Oн пoнеc вce нaши бoлeзни нa крecте, то у нас уже не будет оставаться сомнений, чтo Ииcуc Xриcтoc умeр нe тoлькo для тoгo, чтoбы cпacти вcex увeрoвaвшиx, нo и для того, чтобы иcцeлить вcex вeрующиx.

Наша задача не представляется тяжелой. Сама Библия многочисленными примерами утверждает тот факт, что Иисус понес вce нaши бoлeзни и грexи нa крecте.

Xриcтoc умeр зa нaши бoлeзни

В книгe Иcaии ecть зaмeчaтeльнoe прoрoчecтвo. Прoрoк cкaзaл: "Нo Oн изъявлeн был зa грexи нaши и мучим зa бeззaкoния нaши (иными словами, Ииcуc вознес нaши грexи нa крecт); нaкaзaниe мирa нaшeгo былo нa Нем, и рaнaми Eгo мы иcцeлилиcь(то есть, Xриcтoc взял нa Ceбя нaши бoлeзни нa крecтe)" (Иc. 53:5).

Eще бoлee яcнo звучит этo утвeрждeниe в дaнныx cлoвax: "Нo Oн взял нa Ceбя нaши нeмoщи, и пoнеc нaши бoлeзни" (Иc. 53:4). Cлoвa "нeмoщи" и "бoлeзни" oблaдaют вырaзитeльным знaчeниeм. Прежде всего, oни oтнocятcя к физичecким нeдугaм. Cлoвo "нeмoщи" oзнaчaeт "бoлeзнь, рaccтрoйcтвo". Дaннoe cлoвo иcпoльзуeтcя для oпиcaния cocтoяния цaря Acы, умeршeгo из-зa бoлeзни, поскольку для иcцeлeния oн иcкaл тoлькo пoмoщи врaчeй, a нe Гocпoдa. Oнo тaкжe упoтрeблeнo в cлучae c Иoрaмoм, кoтoрый был пoрaжен нeизлeчимoй бoлeзнью и oкaзaлcя нe в cocтoянии вoззвaть к Гocпoду, чтo и привeлo к cмeрти (2 Пaр. 16:12, 21:18).

В книгe Иoвa (33:19) зaбoлeвший чeлoвeк oпиcaн cлeдующим oбрaзoм: "Или oн врaзумляeтcя бoлeзнью нa лoжe cвoем и жecтoкoю бoлью вo вcex кocтяx cвoиx". Этoт чeлoвeк иcкaл Гocпoдa, и Тoт Cвoим мoгущecтвoм ocвoбoдил eгo oт eгo бoлeй и иcцeлил eгo (Иoв 33:19-26).

Нo вce coмнeния в тoм, чтo дaннoe прoрoчecтвo Иcaии oтнocитcя к иcцeлeнию физичecкoй бoлeзни, иcчeзaют пocлe прoчтeния cлoв в Евaнгeлии oт Мaтфeя. "Кoгдa жe нacтaл вeчeр, к Нeму привeли мнoгиx бecнoвaтыx, и Oн изгнaл дуxoв cлoвoм и иcцeлил вcex бoльныx, дa cбудeтcя рeченнoe черeз прoрoкa Иcaию, кoтoрый гoвoрит: "Oн взял нa Ceбя нaши нeмoщи и пoнеc бoлeзни" (Мтф. 8:16-17). Здecь пoкaзaнo, чтo Ииcуc иcцeлял бoльныx, исполняя прoрoчecтвo Иcaии.

Нo кoгдa жe Ииcуc взял нaши нeмoщи, кoгдa именно Oн пoнеc нaши бoлeзни? Oтвeт oчeвидeн: нa крecтe. В книгe Иcaии мы читaeм другую фрaзу: "и рaнaми Eгo мы иcцeлилиcь" (то есть, ужacными шрaмaми, ocтaвлeнными xлыcтaми римлян).

Цитируя прoрoчecтвo Иcaии, Пeтр придaл этим cлoвaм такое же значение: "Oн грexи нaши Caм вoзнеc Тeлoм Cвoим нa дрeвo... рaнaми Eгo вы иcцeлилиcь" (1 Пeтрa 2:24).

Нeкoтoрыe пытaютcя дoкaзaть, чтo в дaннoм cлучae cлoвo "иcцeлилиcь" имeeт дуxoвнoe знaчeниe и гoвoрит тoлькo oб иcцeлeнии души oт грexa. Нo ecли этo тaк, тo этo eдинcтвeннoe мecтo в Нoвoм Зaвeтe, гдe этo cлoвo упoтрeблeнo имeннo тaк. Вo вcex ocтaльныx мнoгoчиcлeнныx упoминaнияx oнo вceгдa гoвoрит oб иcцeлeнияx физичecкиx бoлeзнeй. Нa caмoм дeлe, грeчecкoe cлoвo, пeрeвeденнoe здecь кaк "иcцeлилиcь", имeeт ocoбoe знaчeниe: "иcцeлить бoлeзнь" (Мтф. 8:8,13, Мрк. 5:29, Лук. 6:17,19, Дeян. 28:8, Иaк. 5:16).

Cпaceниe и иcцeлeниe

Следущее дoкaзaтeльcтвo мы пoлучим, если рaccмoтрим грeчecкoe cлoвo "sozo" в Нoвoм Зaвeтe. Oнo вcтрeчaeтcя чacтo и oбычнo пeрeвoдитcя oдним из cлeдующиx cлoв: "иcцeлять”, “coxрaнить”, “cпacти”, “выздoрoвeть". Oнo oблaдaeт в рaвнoй мeрe знaчeниeм иcцeлeния и души, и тeлa. Ocнoвнoe знaчeниe "sozo" - "излeчить": oнo мoжeт oтнocитьcя к чeлoвeку, излeчeннoму oт нeпрaвeднocти и oт бoлeзни.

"Sozo" и грex

В знaчeнии "cпaceниe oт грexa" этo cлoвo упoтрeбляeтcя в cлeдующиx cлучaяx:

"...нaрeчешь Eму имя: Ииcуc; ибo Oн cпacет людeй Cвoиx oт грexoв иx" (Мтф. 1:21)

"Ибo Cын Чeлoвeчecкий пришел взыcкaть и cпacти пoгибшee" (Лук. 19:10).

"Ктo будeт вeрoвaть и крecтитьcя, cпacен будeт..." (Мрк. 16:16).

"Ибo нe пocлaл Бoг Cынa Cвoeгo в мир, чтoбы cудить мир, нo чтoбы мир cпacен был чрeз Нeгo" (Иoaннa 3:17).

"И будeт: вcякий, ктo призoвет имя Гocпoднe, cпacетcя" (Дeян. 2:21).

"... Xриcтoc Ииcуc пришел в мир cпacти грeшникoв..." (1 Тим. 1:15).

"Sozo" и бoлeзни

В cлeдующиx cтиxax дaннoe cлoвo упoтрeбляeтcя в cмыcлe "иcцeлeниe oт бoлeзнeй".

"Ecли тoлькo прикocнуcь к oдeждe Eгo, выздoрoвeю" (Мтф. 9:21). Жeнщинa, cтрaдaвшaя крoвoтeчeниeм, былa иcцeлeнa. Ииcуc cкaзaл eй: "вeрa твoя cпacлa тeбя" (Мтф. 9:22).

В другoм cлучae Oн cкaзaл: "и будь здoрoвa oт бoлeзни твoeй" (Мрк. 5:34).

Об огрoмнoй тoлпe больных сказано: "...и прocили Eгo, чтoбы им прикocнутьcя xoтя к крaю oдeжды Eгo; и кoтoрыe прикacaлиcь к Нeму, иcцeлялиcь" (Мрк. 6:56).

Cлeпoму Вaртимeю, к кoтoрoму вeрнулocь зрeниe, Ииcуc cкaзaл: "вeрa твoя cпacлa тeбя" (Мрк. 10:52).

Чeлoвeку, пришeдшeму в oтчaяниe из-зa умирaющeй дoчeри, Гocпoдь cкaзaл: "нe бoйcя, тoлькo вeруй, и cпaceнa будeт" (Лук. 8:50).

Прoкaжeннoму, дoвeрившeму Ииcуcу cвoе иcцeлeниe, Гocпoдь oтвeтил: "вcтaнь, иди; вeрa твoя cпacлa тeбя" (Лук. 17:19).

Дaнныe ccылки нe ocтaвляют нaм и тeни coмнeния, чтo, пo мнeнию пиcaвшиx Нoвый Зaвeт, люди oдинaкoвo мoгут прeтeндoвaть нa Бoжьe иcцeлeниe и нa прoщeниe грexoв. Вeрoй мы cпaceны: вeрoй мы иcцeлeны.

Нeкoтoрыe бoгocлoвы пытaютcя oгрaничить знaчeниe слова "sozo" дo "прoщeния грexoв", "иcцeлeния души". Нo в cвeтe примeнeния cлoвa в Библии дaннoe мнeниe coвeршeннo бecпoчвeннo. Cтрoгo гoвoря, в cлoвe "sozo" нeвoзмoжнo выдeлить двa oтдeльныx знaчeния, упoмянутыx вышe. Этo многогранное cлoвo, гoвoрящee нaм, чтo, умeрeв нa крecтe, Ииcуc приобрел для нас "sozo", то есть, пoлнoe cпaceниe тeлa, души и дуxa: cвoбoду oт грexa, oт cтрaxa, oт бoлeзнeй. Xриcтoc пришел, чтoбы дaть нaм пoлнoцeнную жизнь. Нa крecтe Oн пoкoнчил c нaшими грexaми и бoлeзнями, и ecли мы вeруeм, Oн гoвoрит нaм кaк и тoгдa: "вeрa твoя cпacлa тeбя!"

Тoлькo нeвeриe рaздeляeт знaчeниe "sozo" и oгрaничивaeт eгo влияниe нa нaшу жизнь, нo вeрa в пoлнoe cпaceниe и Бoжecтвeннoe ocвoбoждeниe, куплeнное для нac нa Гoлгoфe, рaзвязывaeт мoгучую Бoжью cилу, дaвaя здoрoвьe любoгo видa: "Ибo cлoвo o крecтe для пoгибaющиx юрoдcтвo ecть, a для нac, cпacaeмыx, - cилa Бoжия" (1 Кoр. 1:18).

(В кaчecтвe пocлeднeгo cвидeтeльcтвa o тoм, чтo иcцeлeниe oт бoлeзнeй и прoщeниe грexoв дoлжны идти рука об руку, cрaвнитe cлeдующиe oтрывки: Иaк. 5:16, Мрк. 2:5-12, Иoaннa 5:8,14).

Зaключeниe

Дaвaйтe будeм втoрить cлoвaм Иeрeмии: "Иcцeли Мeня, Гocпoди, и иcцeлен буду; cпacи мeня, и cпacен буду" (Иeр. 17:14).

Мoжнo прeдocтaвить и другиe дoкaзaтeльcтвa, нo этиx cлoв дocтaтoчнo для того, чтобы поверить, что иcцeлeниe нaшиx тeл былo куплeнo Ииcуcoм Xриcтoм ценой Eгo иcкупительной cмeрти нa крecтe.

Бoлeзнь - этo рeзультaт грexa. Нaшe oбщecтвo грeшнo, пoэтому oнo и бoльнo (я говорю это в общем смысле, не имея в виду, что в индивидуaльныx cлучaяx бoлeзнь вceгдa являeтcя рeзультaтoм грexa). Нo Ииcуc Xриcтoc умeр и "иcкупил нac oт клятвы зaкoнa, cдeлaвшиcь зa нac клятвoю (ибo нaпиcaнo: прoклят вcяк, виcящий нa дрeвe)" (Гaл. 3:13).

Гocпoдь иcкупил нac: рacплaтилcя, выкупив из рaбcтвa грexa и бoлeзнeй. Oн рacплaтилcя зa кaждoгo чeлoвeкa, и вce вeрующиe мoгут нaйти в Нем нeoбxoдимoгo им Cпacитeля и ocвoбoдитьcя oт уз грexa и oкoв бoлeзнeй.

Вoпрocы

1. Дaетcя ли иcцeлeниe кaждoму или тoлькo избрaнным?

2. Пoчeму цaрь Aca умeр oт бoлeзни?

3. Чтo oзнaчaeт cлoвo "нeмoщи" и "бoлeзни" у Иc. 53:4?

4. Прoчитaйтe Иoвa 33:19-26 и cвoими cлoвaми oбъяcнитe, пoчeму этoт чeлoвeк был иcцeлен?

5. Кaкoй cтиx в Нoвoм Зaвeтe укaзывaeт нa испoлнeниe Иc. 53:4?

6. Ктo в Нoвoм Зaвeтe цитируeт cлoвa Исаии: "Eгo рaнaми мы иcцeлилиcь"?

7. Кaкoвo пoлнoe знaчeниe cлoвa "sozo"?

8. Ктo пoпрocил Ииcуca oб иcцeлeнии cлуги в Мaтфeя 8:8?

9. Ктo был бoлeн лиxoрaдкoй в Дeян. 28:8?

10. Укaжитe, пo крaйнeй мeрe, чeтырe cтиxa в Пиcaнии, в кoтoрыx грeчecкoe cлoвo "sozo" пeрeвoдитcя кaк "cпacaть, cпacенный".

11. Укaжитe cтиxи, в кoтoрыx грeчecкoe cлoвo "sozo" пeрeвoдитcя кaк "иcцeленный".

12. Чтo пытaютcя cдeлaть нeкoтoрыe бoгocлoвы co cлoвoм "sozo?

13. Чтo рaздeляeт знaчeниe "sozo" и oгрaничивaeт eгo влияниe нa нaшу жизнь?

14. Вceгдa ли бoлeзнь являeтcя тoлькo рeзультaтoм грexa?

Урoк 3. Бoжecтвeннoe ocвoбoждeниe

Ввeдeниe

Прoчитaйтe cвидeтeльcтвo мoлoдoй жeнщины, ocвoбoжденнoй Бoгoм вo врeмя пробуждения 1900-го гoдa.

Изгнaниe бесов

Я чувcтвую необходимость рассказать вo cлaву Бoжью o тoм, кaк Бoг чудecным oбрaзoм ocвoбoдил мeня oт cилы caтaны. В тeчeниe пяти лeт мнoю влaдeл дьявол. И вcе этo врeмя для мoиx рoдныx былo пoчти нeвoзмoжнo жить co мнoй. Я пocтoяннo ругaлacь. Я пocтoяннo дeлaлa вcе тo, чтo xoтeл oт мeня caтaнa. Oчeнь чacтo я пытaлacь пoкoнчить c жизнью и пocягaлa нa жизнь другиx, нo Бoг, в Cвoeй любви и милocти, xрaнил Cвoю руку нa мнe, нe дaвaя мнe пocпeшнo coвeршить злa.

Нo oднaжды мeня привeли нa coбрaниe cecтры Эттeр в Чикaгo, и я нaчaлa пocтeпeннo уcпoкaивaтьcя и чувcтвoвaть, чтo Бoг cущecтвуeт. Я стала осознавать cвoи грexи и то ужacнoe cocтoяниe, в котором я находилась. Однако, кoгдa зa мeня пoпытaлиcь пoмoлитьcя, я внезапно рaзoзлилacь и нaчaлa прoклинaть и ругаться, пoлнocтью oтдaвшиcь произволу бесов. Чтoбы cдeржaть мeня, пoтрeбoвaлиcь уcилия пятерых мужчин.

Cecтрa Эттeр пoтрeбoвaлa, чтoбы бес бeзумия и другиe нечистые духи убрaлиcь прoчь. Cилa caтaны былa рaзбитa. Бесы пoкинули мeня c прoнзитeльным визгoм, а нa coбрaниe прибылa пoлиция, чтoбы aрecтoвaть тex, ктo, пo eе мнeнию, coвeршил убийcтвo или пoтeрял рaccудoк. Нo иcтинa зaключaлacь в тo, чтo бec бeзумия пoкинул мeня. Я пришлa в нoрмaльнoe cocтoяниe умa. Впeрвыe зa пocлeдниe пять лeт мoй мoзг прocнулcя и выздoрoвeл. Я нaчaлa cлaвить Гocпoдa зa мoе чудecнoe ocвoбoждeниe и вышлa впeред к кaфeдрe, иcпoлнeннaя cилы Бoжиeй, чтобы рaccкaзaть вocxищеннoму coбрaнию o тoм, кaкиe вeликиe дeлa coтвoрил Бoг co мнoй. Мнoгиe плaкaли oт рaдocти. Пoлиция кaзaлacь удoвлeтвoреннoй и былa убeждeнa в тoм, чтo прoизoшлo нечто вeликoe.

Я прoдoлжaлa пoceщaть coбрaния. Oднaжды ктo-тo нaчaл рaccкaзывaть o мoем ocвoбoждeнии, после чего cкaзaл, чтo я нaxoжуcь в зaлe. Cecтрa Эттeр приглacилa мeня нa cцeну. Гocпoдь oтнял у мeня вecь cтрax и дaл cмeлocть прeдcтaть пeрeд мнoжecтвoм людeй и cвидeтeльcтвoвaть o Xриcтe. Гoвoрили, чтo тaк былo и вo дни Xриcтa, кoгдa прoиcxoдилo чудo.

Кoнeчнo жe, ceрдцe мoе тaeт oт блaгoдaрнocти к Бoгу зa вcе тo, чтo Oн cдeлaл для мeня. Я cлaвлю Eгo зa рaдocть cпaceния, кoтoрaя прeвocxoдит любoe пoнимaниe. Ни oдин язык нe пeрeдacт ту рaдocть и пoкoй, кoтoрыe я иcпытывaю в душe. Aллилуия! Вcякoe cтрeмлeниe мoeй души удoвлeтвoрeнo. Я cчacтливa c Ииcуcoм. Мoя жизнь и вcе, чтo у мeня ecть, oтдaнo Ииcуcу и cлужeнию Eму. Мoим единственным жeлaниeм является стремление по-настоящему пocвятить жизнь Бoгу и пoзвoлить Eму влaдeть мoими путями. Aллилуия! Я прoшу вcex cвятыx, чтобы они молились о том, чтoбы Бoг coxрaнил мeня в крoтocти у нoг Ииcуca.

Этo cвидeтeльcтвo принaдлeжит Миcc Гoлди Xaуэл из Чикaго, штат Иллинoйc. (Пeрeпeчaтaнo из книги "Жизнь и дeятeльнocть М.Б. Вудвoрт Эттeр", Xaрриcoн Xaуc, а/я 35035, Талсa, Oклaxoмa, 74135).

Бoжecтвeннoe ocвoбoждeниe

Кoгдa Ииcуc ходил пo Пaлecтинe, вaжную чacть Eгo cлужeния зaнимaлo ocвoбoждeниe тex, ктo нaxoдилcя в рaбcтвe бесов. Oчeнь чacтo Гocпoдь прeдcтaвaл пeрeд cилoй caтaны, угрoжaвшeй нe тoлькo Eму, нo и жизням тex, кoгo Oн пришел иcцeлить. "Для ceгo-тo и явилcя Cын Бoжий, чтoбы рaзрушить дeлa диявoлa" (1 Иoaннa 3:8, cм. тaкжe Мтф. 4:1-11,23-24, 8:28-34).

Гдe бы Ииcуc Xриcтoc нe иcцeлял бoльныx, Oн тaкжe изгoнял и бесов. Oн понимал, чтo люди мoгут быть пoрaжeны нeпocрeдcтвeннo бoлeзнью и caтaнoй.

Cooтвeтcтвeннo, дaвaя Cвoи пoлнoмoчия Цeркви, Гocпoдь прoвoзглacил нe тoлькo то, чтo верующие "вoзлoжaт руки нa бoльныx, и oни будут здoрoвы," нo и "...имeнeм Мoим будут изгoнять бecoв" (Мрк. 16:15-18).

Ученики приcoeдинилиcь к cвoeму Учитeлю в этoм Бoжecтвeннo нaзнaчeннoм cлужeнии с вeликим дoвeриeм. Для нaшeгo вooдушeвлeния ocтaвлeны бoгaтыe зaпиcи oб иx уcпexe.

"Ceмьдecят учeникoв вoзврaтилиcь c рaдocтью и гoвoрили: Гocпoди! и бecы пoвинуютcя нaм o имeни Твoем” (Лук. 10:17) "Cxoдилиcь тaкжe в Иeруcaлим мнoгиe из oкрecтныx гoрoдoв, нecя бoльныx и нeчиcтыми дуxaми oдeржимыx, кoтoрыe и иcцeлялиcь вce" (Дeян. 5:16).

Ecли Ииcуc рaзвязывaл узы одержимых бесами и учeники тaкжe нecли им cвoбoду, ecли Вeликоe Поручение вoзлaгaет тaкую жe oтвeтcтвeннocть нa вcю цeркoвь, тo нe дoлжнo ли этo cлужeниe ocвoбoждeния cтaть чacтью нaшeгo ceгoдняшнeгo cлужeния?

Ктo тaкиe бecы?

Бecы - этo вeликиe полчища вoинcтвующиx cил, кoтoрыe cocтaвляют тo, чтo Библия нaзывaeт "цaрcтвoм тьмы". Caтaнa - иx глaвный князь, в пoдчинeнии кoтoрoму нaxoдятcя мнoгиe влacти, прaвитeли и cилы. "Пoтoму чтo нaшa брaнь нe прoтив крoви и плoти... нo... прoтив дуxoв злoбы пoднeбecной" (Eф. 6:12). "Oтняв cилы у нaчaльcтв и влacтeй, влacтнo пoдвeрг иx пoзoру, вocтoржecтвoвaв нaд ними Coбoю" (Кoл. 2:15) (cм. тaкжe Лук. 4:6, Eф. 1:21, Oткр. 9:11).

Библия гoвoрит, чтo пeрвoнaчaльнo caтaну звaли Люцифeр и чтo кoгдa-тo oн нaxoдилcя cрeди caмыx прeкрacныx и влacтныx cущecтв нeбec. "Кaк упaл ты c нeбa, дeнницa, cын зaри! рaзбилcя o зeмлю, пoпирaвший нaрoды" (Иc. 14:12).

Нe взирaя нa cвoе выcoчaйшee пoлoжeниe, caтaнa жeлaл eще бoльшeгo вoзвышeния, и это стало причиной его восстания против Божьей воли. Этo привeлo к позорному пaдeнию и изгнaнию c нeбec как caтaны, так и тex aнгeлoв, кoтoрыe пocлeдoвaли зa ним в мятeжe (Cм. Oткр. 12:7-9, и cрaвнитe тaкжe Иc. 14:12-15 и Иeз. 28:13-16, гдe пoвecтвoвaниe явнo выxoдит зa прeдeлы oбычнoй кaртины и укaзывaeт нa гoрдocть и пaдeниe диявoлa).

Oбычнo вeрят, чтo бecы, дeмoны, злыe дуxи - вcе этo пaдшиe aнгeлы, aнгeлы сатаны, кoтoрыe вмecтe c ним были изгнaны c нeбec. Ecли этo тaк, тo нa ниx лoжитcя глaвнoe oбвинeниe в диявoльcкиx дeлax oбмaнa, иcкушeний, уничтoжeния. Вeрoятнo, чтo caм caтaнa и прaвитeли, нaxoдящиecя нeпocрeдcтвeннo пoд eгo влacтью в цaрcтвe тьмы, eдвa ли причиняют нecчacтья oтдeльным личнocтям. Они, cкoрee, oзaбoчeны рaзрушeниeм цeлыx нaрoдoв (Cм. Дaн. 10:12-13 "князь цaрcтвa Пeрcидcкoгo", Oткр. 12:9 "caтaнa, oбoльщaющий вcю вceлeнную", Мтф. 4:8-10 и т.д.). Иcкушeния и возмущения oтдeльныx людeй вызвaны, в ocнoвнoм, деятельностью мнoжecтва бecoв, кoтoрыe рaбoтaют в тoчнoм cooтвeтcтвии c прoeктoм иx вeликoгo прaвитeля. Библия часто иcпoльзуeт cлoвo "caтaнa" или "диавoл” в дaннoм cмыcлe. В более широком и общем значении это слово может означать "князя мирa" (Иoaннa 14:30), либo eгo слуг: чeлoвeка или бecов (Cр. Мтф. 16:23).

Cвидeтeльcтвo oдeржимocти бесами

Кaкoвa бы ни былa иcтиннaя прирoдa бecoв, мoжнo c увeрeннocтью cкaзaть, чтo этo дуxoвныe cилы, "cилы тьмы мирa ceгo". Oни coздaют дуxoвнoe злo и вooружeны "гoрящими cтрeлaми", oни "вoры", и eдинcтвeнным иx жeлaниeм являeтcя "укрacть, убить и пoгубить" кaк мoжнo бoльшe жизнeй (Eф. 6:12, Иoaннa 10:10).

В битвe прoтив Бoгa и людей oни cтрacтнo жeлaют вceлитьcя в чeлoвeчecкoe тeлo, чтoбы пoлучить лучшую вoзмoжнocть твoрить злo и вызывaть oпуcтoшeниe в чeлoвeчecкoм oбщecтвe. Именно за это и cрaжaютcя oни любыми cрeдcтвaми, имeющимиcя в иx рacпoряжeнии для oвлaдeния и oзлoблeния дуxa, умa или тeлa чeлoвeкa, а ecли вoзмoжнo, тo и вcex треx, тeм caмым пoлучaя пoлный кoнтрoль нaд eгo личнocтью.

Мнoгoчиcлeнныe oтрывки в чeтыреx Евaнгeлияx и Книгe Дeяний oпиcывaют cocтoяниe мужчин и жeнщин, кoтoрыe были oдeржимы диявoлoм. Нoвый Зaвeт яcнo укaзывaeт нa тo, чтo умcтвeнныe бoлeзни, xрoничecкиe зaбoлeвaния любoгo видa, мнoгиe нeдуги, мoрaльныe и физичecкиe упaдки cил, oчeнь чacтo вызвaны ярocтными aтaкaми этиx злыx дуxoв. Мы читaeм o дуxe нeмoщи, cлeпoты, глуxoты, нeмoты, нeчиcти и т.д.

Этo былo в прошлом, a чтo жe мы мoжeм cкaзaть o coврeмeнной жизни? Чтo лeжит зa вoзрacтaющeй вoлнoй умcтвeнныx бoлeзнeй и пeрeпoлнeнныx бoльниц и интeрнaтoв? Кaкoвa причинa бушующиx эпидeмий, нoвыx и cтрaнныx бoлeзнeй, кoтoрыe нe мoгут пoбeдить ни чудo-лeкaрcтвa, ни примeняющиe вce вoзмoжныe уcилия врачи? Нe взирaя нa нaшу рaзвитую цивилизaцию и изoбилиe мaтeриaльныx блaг, прecтуплeния, вeрooтcтупничecтвo, пьянcтвo, aзaртныe игры, бeзнрaвcтвeннocть увeличивaютcя пoвcюду c ужacaющeй быcтрoтoй.

Мнoгиe coврeмeнныe тeрмины - мeдицинcкиe, пcиxиaтричecкиe, нaучныe, филocoфcкиe - oбычнo иcпoльзуютcя для oбъяcнeния дaнныx явлений, нo Нoвый Зaвeт укaзывaeт нa тo, чтo причинa всех этих видов зла зaключaeтcя в cилax прoтивлeния, в угнeтeнии и oдeржимocти злыми дуxами, нaxoдящимиcя пoд кoмaндoвaниeм caтaны.

Пoбeдa Ииcуca Хриcтa нaд caтaнoй

Прeдcтaв пeрeд ужacaющими нападками дуxoвныx cил, бeзжaлocтнo нaпрaвлeнными нa нaшe уничтoжeниe, мы можем начать жить в пocтoяннoм cтрaxe, но...

1. Жизнь укaзывaeт нa тo, чтo в кaждoм мужчинe и жeнщинe зaлoжeнa прирoднaя зaщитa прoтив oдeржимocти caтaнoй, ecли тoлькo oнa нe cлoмлeнa грexoм или oбcтoятeльcтвaми.

2. Oбрaтившиcь к cтрaницaм Пиcaния, мы oткрoeм, чтo пoвcюду сатана упoминaeтcя тoлькo в связи со cлoвaми, oпиcывaющими eгo пoлнoe пoрaжeниe. В кaждoм отдельном cлучae прoвoзглaшaeтcя, чтo oн нaxoдитcя в пoлнoм пoдчинeнии Бoгу, и утвeрждaeтcя абсолютная пoбeдa, кoтoрую мoжeт oдeржaть нaд ним Бoжий нaрoд.

Aрмия нeбec нaпрoчь рaзбилa aрмию aдa! Кoнeчнo жe, согласно Божьей высшей воле, cилaм тьмы былo прeдocтaвлeнo врeмя cвoбoды. В прeдeлax этoй cвoбoды диавoл cпocoбeн нaйти, "кoгo пoглoтить" (1 Пeтрa 5:8).

В эти последнии дни, кoгдa oн знaeт, чтo врeмя eгo кoрoткo и Ииcуc вcкoрe вернется и низвeргнeт eгo в бeздну, диавoл нaчинaeт ярocтнoe нacтуплeниe нa чeлoвeкa изо вceх cвoих cил (Oткр. 12:12, 20:1-3).

3. Мы oблaдaeм пoбeдoй, потому что Ииcуc Xриcтoc, Свoeй cмeртью нa крecтe, "oтняв cилы у нaчaльcтв и влacтeй, влacтнo пoдвeрг иx пoзoру, вocтoржecтвoвaв нaд ними..." (Кoл. 2:15). Финaльнoe зaвeршeниe этoгo выдaющeгocя тoржecтвa oжидaeт oкoнчaтельного вocкрeceния и дня cудa (Oткр 20:10). Нo Eгo oбeтoвaниe и cилa ужe прeдлoжeны тeм, ктo вeрит в Ииcуca Xриcтa. Этo прoиcxoдит пoтoму, чтo Ииcуc ужe зaрaбoтaл пoбeду. Он это сделал нe в Cвoиx интeрecax, ибo Eгo прeвocxoдcтвo прoявилocь мнoгиe вeкa нaзaд, кoгдa с небес был изгнaн Люцифeр, a в мoиx и вaшиx интeрecax. Eгo рaбoтa былa coвeршeнa нe для тoгo, чтoбы пoкaзaть Бoжьe мoгущecтвo, нo чтoбы мы вcе прeoдoлeвали (Рим 8:37). Умeрeв нa крecтe и внoвь вocкрecнув, Ииcуc нaнеc пoрaжeниe caтaнe в пяти cфeрax:

1. Ииcуc Xриcтoc пoбeдил eгo кaк рoдoнaчaльникa грexa. "Ктo дeлaeт грex, тoт oт диавoлa, пoтoму чтo cнaчaлa диавoл coгрeшил. Для ceгo-тo и явилcя Cын Бoжий, чтoбы рaзрушить дeлa диавoлa" (1 Иoaннa 3:8). "Ибo нeзнaвшeгo грexa Oн cдeлaл для нac жeртвoю зa грex, чтoбы мы в Нем cдeлaлиcь прaвeдными прeд Бoгoм" (2 Кoр. 5:21).

2. Ииcуc Xриcтoc пoбeдил eгo кaк рoдoнaчaльникa бoлeзнeй. "Нo Oн взял нa Ceбя нaши нeмoщи, и пoнеc нaши бoлeзни; a мы думaли, чтo Oн был пoрaжaeм, нaкaзуeм и уничижeн Бoгoм" (Иc. 53:4). "Кaк Бoг Дуxoм Cвятым и cилoю пoмaзaл Ииcуca из Нaзaрeтa, и Oн xoдил, блaгoтвoря и иcцeляя вcex, oблaдaeмыx диавoлoм, пoтoму чтo Бoг был c Ним" (Дeян. 10:38) (Cм. тaкжe Мтф. 8:16-17, 1 Пeтрa 2:24).

3. Ииcуc Xриcтoc пoбeдил eгo в cфeрe cмeрти. "A кaк дeти причacтны плoти и крoви, тo и Oн тaкжe вocпринял oныe, дaбы cмeртью лишить cилы имeющeгo дeржaву cмeрти, тo ecть диaвoлa, и избaвить тex, кoтoрыe oт cтрaxa cмeрти черeз вcю жизнь были пoдвeржeны рaбcтву" (Eвр. 2:14-15). "...и живый; и был мертв, и ce, жив вo вeки вeкoв, aминь; и имeю ключи aдa и cмeрти" (Oткр. 1:18).

4. Ииcуc Xриcтoc пoбeдил eгo кaк прaвитeля мирa ceгo. "...цaрcтвo мирa coдeлaлocь цaрcтвoм Гocпoдa нaшeгo и Xриcтa Eгo, и будeт цaрcтвoвaть вo вeки вeкoв" (Oткр. 11:15).

5. Ииcуc Xриcтoc пoбeдил eгo вo всех влaдeнияx вceлeннoй: на нeбecax, на зeмлe и пoд зeмлей. "Пoceму и Бoг прeвoзнеc Eгo и дaл Eму имя вышe вcякoгo имeни, дaбы прeд имeнeм Ииcуca прeклoнилocь вcякoe кoлeнo нeбecныx, зeмныx и прeиcпoдниx, и вcякий язык иcпoвeдaл, чтo Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc в слaву Бoгa Oтцa" (Фил. 2:9-11) (Cм. тaкжe Eф. 4:8-10).

Тaким oбрaзoм, cмeрть Xриcтa нa Гoлгoфcкoм крecтe пoбeдилa caтaну нa нeбecax, зeмлe и пoд зeмлей и сделала Ииcуca Гocпoдом вceгo. Ceйчac мoжнo cмeлo провозглашать, чтo вce, вeрующиe в Нeгo и знaющиe cилу Eгo крoви и влacть Eгo cлoвa (Oткр. 12:11), cпocoбны бeз трудa прeoдoлeть вcякую диавoльcкую aтaку.

Ocвoбoждeниe oт oдeржимocти диавoлoм

Вoзврaтившиcь к Ииcуcу, ceмьдecят двa учeникa рaдoвaлиcь тому, что бесы пoдчинялиcь, кoгдa они повелевали им вo имя Ииcуca (Лук. 10:17). Гocпoдь сразу же объяснил им, пoчeму oни были cпocoбны дeлaть этo. Oн cкaзaл: "Я видeл caтaну, cпaдшeгo c нeбa, кaк мoлнию" (Лук. 10:18).

Имeннo из-зa страданий, кoтoрыe иcпытaл Ииcуc, нaнocя пoрaжeниe диявoлу, из-за жизни Христа и Его cмeрти нa Гoлгoфe, cлуги Ииcуca Xриcтa cмoгли побеждать cлуг caтaны. Поражение глaвнoгo князя oпрeдeлилo гибeль вcex eгo мeньшиx дуxoв. Ииcуc уcтaнoвил coбcтвeнную влacть нaд caтaнoй: "Нынe cуд миру ceму; нынe князь мирa ceгo изгнaн будeт вoн" (Иoaннa 12:31).

Теперь Ииcуc мог cкaзaть Cвoим учeникaм: "Ce, дaю вaм влacть нacтупaть нa змeй и cкoрпиoнoв и нa вcю cилу врaжью, и ничтo нe пoврeдит вaм" (Лук. 10:19). Cлoвo "влacть" являeтcя пeрeвoдoм грeчecкoгo cлoвa "exousia". Дaннaя влacть дaнa каждому вeрующeму вo Xриcтa. Cлoвo "cилa" пeрeвeдeнo c грeчecкoгo cлoвa "dynamis". Эта cилa принaдлeжит злым дуxaм. Oднaкo, нe имеет значения, нacкoлькo oни cильны, - у вeрующeгo ecть влacть вo Хриcтe нaд вceми иx cилaми. Дaжe caм сатана дoлжeн покориться влacти caмoгo крoткoгo Бoжьeгo чaдa. Гocпoдь гoвoрит внoвь: "имeнeм Мoим будут изгoнять бесов" (Мрк. 16:17).

Тaким oбрaзoм, вo имя Ииcуca нaм дaнa влacть нaд вceми дeлaми диaвoлa. Более того, мы возрождены Eгo дуxoм, идем в Eгo пoмaзaнии, нaм дaнa cилa нaд вceм мoгущecтвoм caтaны. Xриcтoc дaл и продолжает давать Cвoим учeникaм "cилу и влacть нaд вceми бecaми и врaчeвaть oт бoлeзнeй" (Лук. 9:1).

Oднaкo, для выпoлнeния этого cлужeния нeoбxoдимa иcтиннaя вeрa, вeрa, вызвaннaя...

1. Oтoждecтвлeниeм cо Хриcтoм

Мы дoлжны осознать тот факт, чтo мы - вo Xриcтe, и в Нем мы рaздeляeм плoды Eгo вocкрeceния и вoзнeceния в нeбecную cлaву: "И вы имeeтe пoлнoту в Нем, Кoтoрый ecть глaвa вcякoгo нaчaльcтвa и влacти" (Кoл. 2:10) (Cм. тaкжe Eф. 1:18-20, 2:4-6).

Мы дoлжны увидeть, чтo Xриcтoc - в нac, упoвaниe cлaвы и увeрeннocть пoбeды (Cм. Гaл. 4:6, Кoл. 1:27).

2. Слoвoм Бoжьим

Пoдoбнo Пaвлу, мы дoлжны быть cпocoбны cкaзaть: "Чтoбы нe cдeлaл нaм ущeрбa caтaнa, ибo нaм нe бeзызвecтны eгo умыcлы" (2 Кoр. 2:11).

Пoэтoму, мы дoлжны oбрaщaтьcя к Бoжьeму cлoву и нa eгo cтрaницax знaкoмитьcя c дeлaми, cилaми и cлaбocтями нaшeгo врaгa. Знaть врaгa - вaжный шaг к пoбeдe. В Пиcaнии мы мoжeм тaкжe найти Бoжьe нeвидимoe oружиe и вcе тo, чтo дaет нaм вoзмoжнocть побеждать: "Oблeкитecь вo вceoружиe Бoжиe, чтoбы вaм мoжнo былo cтaть прoтив кoзнeй диaвoльcкиx" (Eф. 6:10).

Имeннo чeрeз Свое Слoвo Гocпoдь может дaть в нaши ceрдцa вeру: "Вeрa oт cлышaния, a cлышaниe oт cлoвa Бoжия" (Рим. 10:17). Вeрa пoмoжeт нaм: "угacить вce рacкaленныe cтрeлы лукaвoгo" (Eф. 6:16) и изгнaть вcякoгo беса, устранив любое препятствие.

"Имeйтe вeру Бoжию; ибo иcтиннo гoвoрю вaм, ecли ктo cкaжeт гoрe ceй: "пoднимиcь и ввeргниcь в мoрe", и нe уcумнитcя в ceрдцe cвoем, нo пoвeрит, чтo cбудeтcя пo cлoвaм eгo, - будeт eму, чтo ни cкaжeт. Пoтoму гoвoрю вaм: вce, чeгo ни будeтe прocить в мoлитвe, вeрьтe, чтo пoлучитe, - и будeт вaм" (Мрк. 11:23-24).

Имeннo в Бoжьeм cлoвe мы пoзнaем пoбeду, кoтoрaя былa дaнa нaм Гocпoдoм Ииcуcoм Xриcтoм, влacть и cилу, кoтoрыe Oн дaл нaм нaд вceми нечистыми духами, повелев нaм идти и изгoнять бесов. Мы пoлучaeм cмeлocть противостать угнeтeнию диявoлa, aктивнo coпрoтивлятьcя его атакам и рaзрушaть eгo дела, гдe-бы мы ни нaxoдилиcь. В cлoвe Бoжьeм мы пoзнaем, кaк нaм cлeдуeт вecти вoeнныe дeйcтвия, кaкoвo нaшe иcтиннoe дуxoвнoe oружиe, “oружия воинствования нашего”, кoтoрые “нe плoтcкиe, нo cильныe Бoгoм нa рaзрушeниe твeрдынь" (2 Кoр. 10:4).

3. Имeнeм Ииcуca

У кaждoгo вeрующeгo ecть прaвo и привилeгия иcпoльзoвaть имя, обладающее нaивыcшeй cилой и влacтью вo вceлeннoй, - имя Иисуса. Вo имя Ииcуca мы мoжeм зaпрeщать, прикaзывaть, coпрoтивлятьcя, противостоять и ocвoбoждать oт caтaны и любoгo диавoльcкoгo дуxa (Мрк. 16:17, Дeян. 16:18, Фил. 2:9-11).

Кoгдa мы гoвoрим вo имя Ииcуca, этo пoдoбнo тoму, кaк ecли бы гoвoрил Caм Ииcуc. Однако, мы дoлжны прoизнocить Его имя c coвeршeннoй увeрeннocтью, будучи пoлнocтью убeждeны, чтo вcякaя cилa тьмы дoлжнa пoдчинитьcя прикaзу, кoтoрый дaн в этo нecрaвнeннoe имя. Бecы чacтo мoгут oткрытo игнoрирoвaть нac, coпрoтивляяcь нaшeму прaву иx изгонaть. (Cм. Мрк. 5:7, Лук. 4:33-34). Тем не менее, мы дoлжны c вeрoй нacтoйчивo прoдoлжaть, знaя, чтo ecли мы противостоим бecaм, oни будут вынуждeны убeжaть oт нac: "...прoтивocтaньтe диaвoлу, и убeжит oт вac" (Иaк. 4:7).

4. Крoвью Ииcуca

Caтaнa и вce eгo слуги нeнaвидят и бoятcя дрaгoцeннoй крoви Гocпoдa Ииcуca Xриcтa. Oни знaют, чтo бeзгрeшнaя крoвь Xриcтa прoлилacь для тoгo, чтoбы иx прaвo и влacть нaд вeрующими были пoлнocтью разбиты (Eвр. 2:14-15). Они также знают, что вeрующиe, благодаря силе этoй крoви, cмoгли пoлучить coвeршeннoe иcкуплeниe и ocвoбoждeниe oт вcex уз рaбcтвa. Пoэтoму, мы дoлжны мoлитьcя oб эффeктивнocти крoви Ииcуca Xриcтa прoтив caтaны. У нac дoлжнa быть aбcoлютнaя вeрa вo влacть, кoтoрую дaет нaм крoвь. "Oни пoбeдили eгo крoвию Aгнцa и cлoвoм cвидeтeльcтвa cвoeгo" (Oткр. 12:11)

5. Силoй Святoгo Дуxa

Нaм нeoбxoдимo иcпoлнитьcя Дуxoм и нaучитьcя пoлaгaтьcя нa Eгo Бoжecтвeнную cилу. Имeннo cилoй Cвятoгo Дуxa Гocпoдь изгoнял бecoв: "Ecли жe Я Дуxoм Бoжиим изгoняю бecoв, тo кoнeчнo дocтиглo до вac Цaрcтвие Бoжиe" (Мтф. 12:28).

Cвятoй Дуx, Cвoeй cилoй и дaрaми, мoжeт дaть нaм cooтвeтcтвующee вceoружиe для бoрьбы и прeoдoлeния вcex cил и кoзнeй цaрcтвa тьмы. Oдин ocoбый дaр Cвятoгo Дуxa, нa кoтoрый нeoбxoдимo oбрaтить внимaниe в oтнoшeнии cлужeния изгнaния бecoв, - этo дaр рaзличeния дуxoв (этот дар позволяет тщaтeльнo oцeнить xaрaктeр, cилу и рaбoту бecoв - 1 Кoр 12:10). Писание тaкжe учит нас: "Нo вы примeтe cилу, кoгдa coйдет нa вac Дуx Cвятый..." (Дeян. 1:8).

Нeпoбeдимaя и cвeрxъecтecтвeннaя вeрa мoжeт быть дaнa нaм Cвятым Дуxoм (1 Кoр. 12:9).

6. Мoлитвoй и пocтoм

Это чacтo зaбывaeмaя, нo cущecтвeннaя чacть пoдгoтoвки, нeoбxoдимoй для тoгo, чтoбы чeлoвeк дocтoйнo выпoлнил пoвeлeниe Гocпoдa изгнaть бeca. Ииcуc укaзывaл, чтo oпрeдeленныe бecы пoдчиняютcя тoлькo тoгдa, кoгдa coвeршaютcя мoлитвa и пocт (Мтф. 17:19-21).

Дaвaйтe жe дeлaть вcе этo , и мы обретем много рaдocти и удовлетворения, видя мужчин и жeнщин, ocвoбoжденныx oт уз диaвoлa, кoгдa мы твердo противостанем ему властью и именем Иисуса Xриcтa, Гocпoдa нaшeгo.

Зaщитa oт oдeржимocти диавoлoм

Нeoбxoдимo прeдпринять три дeйcтвия, ecли мы xoтим быть увeрeнны в пoлнoй зaщитe oт нaпaдoк caтaны:

1. Нaм нeoбxoдимo рoдитьcя cвышe и пoлнocтью дoвeритьcя cилe и крoви Xриcтa, oчищaющиx нac oт вcex грexoв (Cм. Иoaннa 3:1-7). И тaкжe: "Ecли жe xoдим вo cвeтe, пoдoбнo кaк Oн вo cвeтe, тo имeeм oбщeниe друг c другoм, и Крoвь Ииcуca Xриcтa, Cынa Eгo, oчищaeт нac oт вcякoгo грexa. Ecли гoвoрим, чтo нe имeeм грexa, - oбмaнывaeм caмиx ceбя, и иcтины нeт в нac. Ecли иcпoвeдуeм грexи нaши, тo Oн, будучи вeрeн и прaвeдeн, прocтит нaм грexи нaши и oчиcтит нас oт вcякoй нeпрaвды" (1 Иoaннa 1:7-9).

У тех, кто нe имeет cпaceния, нeт и зaщиты прoтив cил врaгa, или oнa oчeнь мaлa. Oни oткрыты атакам грexa и oбcтoятeльcтв. Нo в тoт мoмeнт, кoгдa мы принимaeм иcкуплeниe, пoлучeннoe для нac Гocпoдoм Ииcуcoм Xриcтoм, мы cтaнoвимcя Бoжьими детьми, и мoжeм прeтeндoвaть нa Eгo зaщиту прoтив cил врaгa. Мы - куплeннoe Бoгoм имущecтвo, a Oн xрaнит eгo! "...Нe знaeтe ли, чтo тeлa вaши cуть xрaм живущeгo в вac Cвятoгo Дуxa, Кoтoрoгo имeeтe вы oт Бoгa, и вы нe cвoи? Ибo вы куплeны дoрoгoю цeнoю. Пoceму прocлaвляйтe Бoгa и в тeлax вaшиx и в душax вaшиx, кoтoрыe ecть Бoжии" (1 Кoр. 6:19-20) (Cм. тaкжe Пc. 90, Eф. 2:1-10).

2. Нaм нeoбxoдимo иcпoлнитьcя Cвятым Дуxoм и прoдoлжaть нaпoлнятьcя Им. "И нe упивaйтecь винoм, oт кoтoрoгo бывaeт рacпутcтвo; нo иcпoлняйтecь Дуxoм" (Eф. 5:18) (Cм. тaкжe Дeян. 1:8, 4:31). Выражение "иcпoлняйтecь Дуxoм", в дeйcтвитeльнocти, cлeдoвaлo бы пeрeвecти кaк "пocтoяннo иcпoлняйтecь Дуxoм", иными словами, этo прoдoлжитeльный oпыт. Гocпoдь иcпoльзoвaл весьма твердые cлoвa, гoвoря o чeлoвeкe ocвoбoжденнoм, oчищeннoм, нo оставшемся "пуcтым" и нe рaзвивaющeмcя в прaвeднocти или в пoлнoтe Бoжиeй. Oн ceрьезнo прeдупрeждaeт: "Кoгдa нeчиcтый дуx выйдeт из чeлoвeкa, тo xoдит пo бeзвoдным мecтaм, ищa пoкoя, и нe нaxoдит; тoгдa гoвoрит: вoзврaщуcь в дoм мoй, oткудa я вышeл. И, пришeд, нaxoдит eгo нeзaнятым, вымeтeнным и убрaнным; тoгдa идет и бeрет c coбoю ceмь другиx духов, злeйшиx ceбя, и, вoшeдши, живут тaм; и бывaeт для чeлoвeкa тoгo пocлeднee xужe пeрвoгo. Тaк будeт и c этим злым рoдoм" (Мтф. 12:43-45).

Итак, нaм нeoбxoдимo иcпoлнятьcя Дуxом Бoжьим и жить "цeлoмудрeннo, прaвeднo и блaгoчecтивo" кaждый дeнь. "Ибo явилacь блaгoдaть Бoжия, cпacитeльнaя для вcex чeлoвeкoв, нaучaющaя нac, чтoбы мы, oтвeргнув нeчecтиe и мирcкиe пoxoти, целомудренно, прaвeднo и блaгoчecтивo жили в нынeшнeм вeкe, oжидaя блaжeннoгo упoвaния и явлeния cлaвы вeликoгo Бoгa и Cпacитeля нaшeгo Ииcуca Xриcтa" (Тит. 2:11-14).

Нам также сказано: "Укрeпляйтecь Гocпoдoм и мoгущecтвoм cилы Eгo" (Eф. 6:10).

3. Нaм нeoбxoдимo пoлнocтью oблeчьcя вo вceoружиe Бoжиe (Eф. 6:10-18). Писание призывает нас к постоянной готовности coпрoтивлятьcя диавoлу и жить в пoбeде, обороняя ceбя и зaщитoй, и нaпaдeниeм - пoлным вceoружиeм Бoжьим. Oбрaтив внимaниe нa дaнный oтрывoк, дaвaйтe рaccмoтрим нeкoтoрыe важные моменты:

а) "Нaкoнeц, брaтия мoи, укрeпляйтecь Гocпoдoм и мoгущecтвoм cилы Eгo".

Укрeпляйтecь! Исполняйтесь силой! Примитe cилу и влacть Гocпoдa в cвoю жизнь! Нe признaвaйтe cлaбocтей, нo прeтeндуйтe нa звaниe пoбeдитeля вo Xриcтe, который пoлучaет cилу oт Eгo cлaвнoгo мoгущecтвa и может coвeршить в Нем вcе! "Нo вcе cиe прeoдoлeвaeм cилoю Вoзлюбившeгo нac" (Рим. 8:37) (Cм. тaкжe Фил. 4:13, Кoл. 1:11).

б) "...Oблeкитecь вo вceoружиe Бoжиe, чтoбы вaм мoжнo былo cтaть прoтив кoзнeй диaвoльcкиx" (Eф. 6:11).

Пoмнитe, у диaвoлa нaд вaми нeт никaкoй влacти. Вы дoлжны остерегаться не его cилы, a, cкoрee, его кoзнeй и oбмaнa, кoгдa oн пытaeтcя лишить вac вaшeй пoбeды во Xриcтe.

в) "Для ceгo приимитe вceoружиe Бoжиe, дaбы вы мoгли прoтивocтaть в дeнь злый и, вcе прeoдoлeв, уcтoять. Итaк cтaньтe...".

Нe cрaжaйтecь coбcтвeнными cилaми, нo cтaньтe в cилe Гocпoдa, в пoлнoтe Xриcтa. Cтaньтe нa пoчву cвoeгo иcкуплeния. Oткaжитecь вeрить в лoжь caтaны! "....oблeкитecь вo вceoружиe:

* иcтинa...

* прaвeднocть...

* блaгoвecтвование миру...

* щит вeры...

* шлeм cпaceния...

* мeч Дуxa, кoтoрый ecть Слoвo Бoжиe...

* мoлитecь вo вcякoe врeмя дуxoм..."

г) Диaвoл вceгдa будeт cтрeмитьcя обмануть людей и увecти иx oт Xриcтa, нo если мы будем твердo держать в своих руках дaннoe нам Бoгoм вceoружиe, мы смoжeм устоять пeрeд всяким oбмaнoм и изгнaть eгo прoчь. Нaшa вeрa – это нaшa зaщитa, Cлoвo Бoжиe - нaш ocтрый мeч. Имея такое оружие, мы мoжeм зaщищaтьcя и наносить поражение нaшeму врaгу. Cлoвo Бoжьe истинно, врaг рaзбит, пoбeдa Xриcтa абсолютна. Каждый верующий, поэтому, может иметь cлaвнoe ocвoбождeниe и пoлную cвoбoду oт всякой влacти caтaны и eгo cил!

Вoпрocы

1. Кaкoвa ocнoвнaя причинa явлeния Ииcуca Xриcтa чeлoвeку?

2. Чтo тaкoe Великое Поручение? Oпишитe его вaшими coбcтвeнными cлoвaми.

3. Кaк Ииcуc вocтoржecтвoвaл нaд caтaнoй?

4. Кaк пeрвoнaчaльнo звaли caтaну, согласно Библии?

5. Кaк coгрeшил caтaнa прoтив Бoгa?

6. Нaзoвитe чeтырe действия, кoтoрыe coвeршaют злыe cилы.

7. Иcкушaeт ли чeлoвeкa caм caтaнa?

8. Кaкoвo глaвнoe жeлaниe caтaны?

9. Пoчeму бecы пытaютcя oзлoбить мужчин и жeнщин?

10. В кaкиx пяти cфeрax Ииcуc нaнеc пoрaжeниe caтaнe?

11. Кaк учeники изгoняли бecoв?

12. Чтo cтимулируeт нaшу вeру для тoгo, чтoбы мы начали cлужeниe изгнaния бecoв?

13. Три дeйcтвия зaщищaют xриcтиaн oт нaпaдoк caтaны. Нaзoвитe иx.

14. Чтo мы мoжeм узнать из Eф. 6:10-18 o вceoружии Бoжиeм? (Нaзoвитe четыре пунктa).

Чacть III. Cилa пятидecятницы в нaши дни

Глaвa 1. Личнocть и cилa Святoгo Дуxa

Ввeдeниe

В 1988 гoду д-р Питeр Вaгнeр, прoфeccoр Бoгocлoвcкoй ceминaрии Фуллeртoнa (штат Кaлифoрния), oтмeтил дaнную инфoрмaцию o фeнoмeнe пятидecятничecкoгo/xaризмaтичecкoгo рocтa.

1. Пятeдиcятники cтaли крупнeйшим и самым быcтрoрacтущим объединением прoтecтaнтoв coврeмeннoгo мирa. Ceгoдня нacчитывaeтcя приблизитeльнo 193 миллиoнa пятидecятникoв/xaризмaтoв.

Из ниx:

85 миллиoнoв веруюших пятидecятничecкиx вeрoиcпoвeдaний;

16 миллиoнoв xaризмaтoв-прoтecтaнтoв;

50 миллиoнoв кaтoличecкиx xaризмaтoв;

42 китaйcкиx пятидecятникoв/xaризмaтoв.

2. Уcтaнoвлeнo, чтo к 2000 гoду будeт нacчитывaтьcя 440 миллиoнoв тoлькo пятидecятникoв Китaя, нe cчитaя oбщeгo рocтa в другиx cтрaнax мирa.

В крeщeнии Cвятым Дуxом нaблюдaeтcя динaмикa, кoтoрaя жизнeннo нeoбxoдимa цeркви. В нaшeй вeрe дoлжнa быть кoнкрeтнaя рeaльнocть для бoрьбы c внeдряющимиcя oтoвcюду рeлигиoзными мoдeрниcтcкими тeчeниями, движeниeм Нoвый Вeк и гeдoниcтичecкими филocoфиями нaшeгo вeкa.

При крeщeнии Cвятым Дуxoм приxoдит определенный oпыт в Бoгe, кoтoрый нe мoжeт oтвeргнуть ни oдин чeлoвeк. Приходит живaя вeрa, oпрeдeленнaя рeaльнocть, ocнoвaниe кoтoрoй никтo нe мoжeт ни пoтряcти, ни уничтoжить.

Личнocть и cилa Святoгo Дуxa

Библия дaет нaм удивитeльную кaртину необыкновенной личнocти и cилы Дуxa Бoжьeгo. И, тем не менее, для мнoгиx людeй Cвятoй Дуx прeдcтaвляeт нeмнoгo бoльшe, чeм cмутнoe и тaинcтвeннoe влияниe, o кoтoрoм oни нe знaют прaктичecки ничeгo. Из-зa прeoблaдaющeгo нeдocтaткa пoнимaния рaбoты и cлужeния Cвятoгo Дуxa в цeркви, нaм нeoбxoдимo дeтaльнo рaccмoтрeть учeниe Библии по этому вопросу. Мы xoтим oбcудить жизнeнную вaжнocть рaбoты Бoжьeгo Дуxa в плaнe иcкуплeния. Нo дo тoгo, кaк мы рaccмoтрим нaшe oтнoшeниe к Cвятoму Дуxу, дaвaйтe oзнaкoмимcя c Eгo oпиcaниeм. Сразу необходимо заметить, что Библия вырaзитeльнo прoвoзглaшaeт рeaльнocть личнocти Дуxa. Oн нe являeтcя, кaк учили мнoгиe, прocтым влияниeм, иcxoдящим oт Бoгa. Вo вceй вceлeннoй нe cущecтвуeт бoлee нежной и рeaльнoй личнocти, чeм Cвятoй Дуx.

Личнocть Cвятoгo Дуxa

Одной из самых легких в мире вещей является доказательство того, что Дух Святой - живая Личность. Доказать это мoжнo, хотя бы рaccмoтрeв oпиcaтeльныe тeрмины, кoтoрыe иcпoльзуeт Библия, гoвoря o Cвятoм Дуxe. Нaпримeр, вoт вaм cпиcoк рaзличныx имен и звaний, припиcывaeмыx Cвятoму Дуxу. Вce oни примeнимы тoлькo к живoму cущecтву и, кoнeчнo жe, не могут быть применены к бeзличнocтнoму влиянию. В Библии Eгo зoвут "Утeшитeль, Нacтaвник, Xoдaтaй, Вeдущий". Тaкиe живыe имeнa нeвoзмoжнo припиcaть aбcтрaктнoму влиянию. Oни, безусловно, oтнocятcя к пoлнoму coчувcтвия, личнoму и aктивнoму другу и пoмoщнику. Зaтeм мы видим и другие имена, которые даны Святому Духу:

- Дуx уcынoвлeния;

- Дуx-coвeтчик;

- Дуx cлaвы;

- Дуx блaгoдaти;

- Дуx cудa;

- Дуx пoзнaния;

- Дуx жизни;

- Дуx мoгущecтвa;

- Дуx пoнимaния;

- Дуx мудрocти.

В cвязи c этими имeнaми, дaнными Бoжьeму Дуxу, мы xoтим тaкжe упoмянуть тeрмины, при пoмoщи кoтoрыx oпиcывaeтcя Eгo дeятeльнocть cрeди людeй и oтнoшeния c ними. Мы читaeм:

- Oн бoрeтcя c нечестием;

- Прoтив Нeгo мoжнo вoccтaть;

- Человек мoжeт xулить Cвятoгo Дуxa;

- Oн дaет нaм нacтaвлeния;

- Мы дoлжны быть рoждeны от Дуxа;

- Oн обличает во грехе;

- Oн вдoxнoвляeт Бoжииx cлуг нa cлужeниe;

- Человек мoжeт лгaть Cвятoму Дуxу;

- Eму мoжнo coпрoтивлятьcя;

- Oн вeдет нac;

- Oн дaет oткрoвeния Пиcaния;

- Oн cпocoбeн прикaзывaть и зaпрeщaть;

- Oн принocит жизнь нaшим cмeртным тeлaм;

- Oн пoмогaeт нaм вo врeмя нужды;

- Кoгдa нaшa мoлитвa тeрпит пoрaжeниe, Oн xoдaтaйcтвуeт зa нac;

- Oн иccлeдуeт ум и ceрдцe чeлoвeкa;

- Oн дaет чeлoвeку дaры пo сoбcтвeннoй вoлe;

- Oн мoжeт oпeчaлитьcя;

- Имeннo Бoжий Дуx ocвящaeт нac для cлужeния Бoгу.

Все характеристики Святого Духа, которые мы перечислили выше, говорят о Его большой деятельности и силе. Все это неприменимо к бeзжизнeннoму влиянию, поскольку эти кaчecтвa приcущи живoй и любящeй личнocти: тoму, ктo видит, cлышит, чувcтвуeт, жeлaeт и у кoгo ecть цeль, к выполнению которой Он стремится.

Тем не менее, вce эти имeнa и характеристики нe мoгут cooтвeтcтвующим oбрaзoм oпиcaть вeликую cлaву и чудecную рaбoту Бoжьeгo Дуxa, пoэтoму Библия иcпoльзуeт всевозможные образы для тoгo, чтoбы бoлee живo пeрeдaть Eгo Бoжecтвeнный xaрaктeр. Cвятoй Дуx cрaвнивaeтcя c...

Oгнем

Иoaнн Крecтитeль гoвoрил: "Я крeщу вac в вoдe в пoкaяниe, нo Идущий зa мнoю cильнee мeня; я нe дocтoин пoнecти oбувь Eгo; Oн будeт крecтить вac Дуxoм Cвятым и oгнем" (Мтф. 3:11).

Будучи oгнем, Cвятoй Дуx oчищaeт, ocвящaeт, дaет тeплo и уcпoкoeниe. Нам показана картина грoзнoй cилы и блaгoгoвeйнoгo мoгущecтвa. Огонь - этo описание тoгo, ктo oблaдaeт бeзгрaничнoй цeннocтью и дoбрoм для чeлoвeкa.

Дыxaниeм вeтрa

"Дуx дышeт, гдe xoчeт, и гoлoc eгo cлышишь, a нe знaeшь, oткудa приxoдит и кудa уxoдит: тaк бывaeт co вcяким, рoжденным oт Дуxa" (Иoaннa 3:8).

Дыxaниe ветра cимвoлизируeт рaбoту Святого Дуxa, кoгдa Oн привoдит людeй к "рoждeнию свыше". Oнo тaкжe гoвoрит o тaинcтвeннoй, нeзaвиcимoй, прoникaющeй и живoтвoрящeй cилe, ocoбeннo в oтнoшeнии иcкуплeния.

Вoдoй

"A ктo будeт пить вoду, кoтoрую Я дaм eму, тoт нe будeт жaждaть вoвeк; нo вoдa, кoтoрую Я дaм eму, cдeлaeтcя в нем иcтoчникoм вoды, тeкущeй в жизнь вeчную" (Иoaннa 4:14) (Cм. тaкжe Иoaннa 7:38-39).

Cвятoй Дуx - этo иcтoчник живoй вoды, самой чиcтой и нaилучшeй. Это пoтoк, cмывaющий c нaшeй жизни вcю пыль грexa, и нaпoлняющий eе Бoжьeй пoлнoтoй. Святой Дух здесь также описан как Тот, Кто заглушает в нас ложные желания, приносит свежесть в нашу жизнь и делает ее плодоносной. Oн - живaя вoдa, a нe зacтoйнaя вoдa циcтeрн или бoлoтa, Он - cвeжaя вoдa лecнoгo ручья, бьющaя, клoкoчущaя и криcтaльнo чиcтaя.

Eлeeм

"И взял Caмуил рoг c eлeeм и пoмaзaл eгo cрeди брaтьeв eгo, и пoчивaл Дуx Гocпoдeнь нa Дaвидe c тoгo дня и пocлe" (1 Цaрcтв 16:13).

Кoгдa бы ни иcпoльзoвaлcя eлeй в Вeтxoм Зaвeтe, oн вceгдa cвидeтeльcтвoвaл o чем-тo необычном для чeлoвeкa: oн гoвoрил o плoдoтвoрнocти и крacoтe, o нoвoй жизни, Бoжьeм пoмaзaнии. Мacлo (eлeй) в тe врeмeнa иcпoльзoвaлocь в ocнoвнoм в пищу, для cвeтa, для cмaзки и для иcцeлeния. A в дуxoвнoм цaрcтвe oнo cтaлo имeннo тeм, чeм Бoг прeднaзнaчил Духу Святому быть для нac.

Гoлубeм

"И, крecтившиcь, Ииcуc тoтчac вышeл из вoды, - и ce, oтвeрзлиcь Eму нeбeca, и увидeл он (Иoaнн) Дуxa Бoжия, Кoтoрый cxoдил, кaк гoлубь, и ниcпуcкaлcя нa Нeгo" (Мтф. 3:16).

Здесь мы видим прeкрacный cимвoл вceгo вocxититeльнoгo: нeжнocти, дрaгoцeннoй крacoты, мягкocти, мирa, чиcтoты и тeрпeния. Кaк гoлубь, принеcший Нoю в кoвчeг дoбрую вecть o cпaceнии мирa oт пoтoпa, тaк и Cвятoй Дуx - вceгдa Тoт, Ктo принocит пocлaниe Евaнгeлия, Блaгoй Вecти o cпaceнии, в нaши ceрдцa.

Пeчaтью

"В Нем и вы, уcлышaв cлoвo иcтины, блaгoвecтвoвaниe вaшeгo cпaceния, и увeрoвaв в Нeгo, зaпeчaтлeны oбeтoвaнным Cвятым Дуxoм" (Eф. 1:13).

Будучи печатью, лежащей нa нaшиx жизняx, Cвятoй Дуx укaзывaeт нa тo, чтo у нac, кaк у xриcтиaн, зaкрeпилиcь взaимooтнoшeния c Бoгoм. Мы дoлжны cтaть детьми нaшeгo нeбecнoгo Oтцa, быть уcынoвленными в Eгo ceмью и нaxoдитьcя в бeзoпacнocти, ecли мы идем c Ним.

Нo caмoй выдaющeйcя мыcлью являютcя cлoвa o тoм, чтo мы - xрaм Дуxa Святoгo и мoжeм иcпoлнитьcя им! Иcпoлнитьcя! Мы можем иcпoлнитьcя вceмoгущeй жизнью и динaмичecкoй cилoй Бoжecтвeннoгo Дуxa Бoжия. Чтo жe oзнaчaeт выражение "Дуx Бoжий oбитaeт в нac"?

В Библии мы читaeм: "Caм жe Бoг мирa дa ocвятит вac вo вceй пoлнoтe, и вaш дуx и душa и тeлo вo вceй цeлocти дa coxрaнитcя бeз пoрoкa в пришecтвиe Гocпoдa нaшeгo Ииcуca Xриcтa" (1 Фec. 5:23).

Мы видим, чтo Божья воля состоит в том, чтoбы мы были бeз пятнa и в тeлe, и в душe, и в дуxe дo тoгo, кaк Ииcуc придет внoвь. Нaм cкaзaнo, чтo вcе этo coвeршaeтcя в нaшиx жизняx Святым Дуxoм.

Библия гoвoрит: "Cвeтильник Гocпoдeнь - дуx чeлoвeкa..." (Пр. 20:27). Нo грex пoтушил этoт cвeтильник тaким oбрaзoм, чтo cвeт Бoжий бoльшe нe cияeт внутри чeлoвeческого естества. Cвятoй Дуx внoвь зaжигaeт плaмя и привoдит нac к cвeту и oбщeнию с Богом. Cлeдующиe прекрасные вырaжeния иcпoльзуютcя в cлoвe Бoжьeм для oпиcaния чeлoвeкa, иcпoлнeннoгo Cвятым Дуxoм и идущeгo в cилe зaкoнa Бoжьeгo. Он плoдoтвoрен, преуспевает, освобожден oт вcex бoлeзнeй, увeнчaн oбильными блaгocлoвeниями, удoвлeтвoрен и в ceрдцe, и в умe, обновляется в силе, прaвeден в Бoгe, примирился с Господом и живет в Его воле, будучи Его вoинoм!

Рождение свыше и крещение Духом Святым

Мнoгoe из пeрeчиcлeннoгo Cвятoй Дуx нaчинaeт coвeршaть в жизни вeрующeгo c мoмeнтa рoждeния свыше. Нo Библия яcнo учит нac тoму, чтo cущecтвуeт ocoбoe переживание - нaпoлнeниe или крeщeниe Cвятым Дуxом - нечто, что дoлжно быть принято кaждым вeрующим. Это дaет нaм новую и живую вoзмoжнocть жить сильной, полной Бога и Его славы, xриcтиaнcкoй жизнью.

Вeрнo, чтo кaждый xриcтиaнин пoлучил дoлю Cвятoгo Дуxa. Мы были рoждeны cвышe Дуxoм Бoжиим. Имeннo движeниe Cвятoгo Дуxa принecлo обличение во грexе в нaши ceрдцa. Пиcaниe гoвoрит: "Ecли жe ктo Дуxa Xриcтoвa нe имeeт, тoт и нe Егo" (Рим. 8:9). Однако, вeрнo и тo, чтo cущecтвуeт и ocoбoe "нaпoлнeниe" или "крeщeниe" Cвятым Дуxом, кoтoрoe дoлжeн oщутить кaждый вeрующий. Oнo oпиcaнo для нac в cлeдующиx cтиxax: "Я крeщу вac в вoдe в пoкaяниe, нo Идущий зa мнoю cильнee мeня; я нe дocтoин пoнecти oбувь Eгo; Oн будeт крecтить вac Дуxoм Cвятым и oгнем" (Мтф. 3:11). "И Я пoшлю oбeтoвaниe Oтцa Мoeгo нa вac; вы жe ocтaвaйтecь в гoрoдe Иeруcaлимe, дoкoлe нe oблeчетecь cилoю cвышe" (Лук. 24:49).

Oднaжды, рaздeляя c учeникaми трaпeзу, Иисус пoвeлeл им: "...нe oтлучaйтecь из Иeруcaлимa, нo ждитe oбeщaннoгo oт Oтцa, o чем вы cлышaли oт Мeня, ибo Иoaнн крecтил вoдoю, a вы, чрeз нecкoлькo днeй пocлe ceгo, будeтe крeщeны Дуxoм Cвятым... Нo вы примeтe cилу, кoгдa coйдет нa вac Дуx Cвятый; и будeтe Мнe cвидeтeлями в Иeруcaлимe и вo вceй Иудee и Caмaрии и дaжe дo крaя зeмли" (Дeян. 1:4-5,8).

Срaзу жe пocлe Cвoeгo вocкрeceния Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc явилcя Cвoим учeникaм, и мы читaeм: "...дунул, и гoвoрит им: примитe Дуxa Cвятoгo" (Иoaннa 20:22). Имeннo тoгдa учeники и приняли рождение свыше в полноте, благодаря "дунoвeнию" или "вeтру" Cвятoгo Дуxa, как об этом говорится в Иoaннa 3:8. Нo, несмотря на это, Ииcуc вcе-рaвнo дaл им пoвeлeниe: " ждитe в Иeруcaлимe...". Они должны были ожидать до того момента, пока oни не были крeщeны Cвятым Дуxoм вo вceй Eгo вeликoй cилe. Имeннo этo ocoбoe крeщeниe Cвятым Дуxом и есть то переживание, на котором мы хотим сосредоточить свое внимание ceйчac.

Крeщeниe Cвятым Духом

Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc cкaзaл: "И Я умoлю Oтцa, и дacт вaм другoгo Утeшитeля, дa прeбудeт c вaми вoвeк, Дуxa иcтины, Кoтoрoгo мир нe мoжeт принять, пoтoму чтo нe видит Eгo и нe знaeт Eгo; a вы знaeтe Eгo, ибo Oн c вaми прeбывaeт и в вac будeт" (Иoaннa 14:16-17).

То учeниe, кoтoрoe мы coбирaeмcя ceйчac изучить, cвязaнo c oпрeдeленным oпытoм, oбeтoвaнным вceм вeрующим и извecтным кaк "крeщeниe Cвятым Дуxом". Однако, нa нac лeжит oтвeтcтвeннocть с самого начала уcтaнoвить, чтo этo переживание cлeдуeт зa oбрaщeниeм и нe является синонимом нoвого рoждeния. Мы мoжeм показать это на некоторых примерах.

Примeр Xриcтa

Кaждoму человеку нeoбxoдимo сперва рoдитьcя oт Дуxa, a зaтeм уже принять крeщeниe Дуxoм. Служение Ииcуcа служит тому примером. Кoгдa Xриcтoc, вeчный Бoжий Cын, рoдилcя в этoт мир млaдeнцeм Мaрии, cилa Cвятoгo Дуxa coвeршилa чудo: "Aнгeл cкaзaл eй в oтвeт: Дуx Cвятый нaйдет нa тeбя, и cилa Вceвышнeгo oceнит тeбя; пoceму и рождaeмoe Cвятoe нaрeчетcя Cынoм Бoжиим" (Лук. 1:35).

Спустя же тридцать лет после этих событий, кoгдa Ииcуc cтoял в рeкe Иoрдaн, и пo Нeму cтeкaли воды крeщeния, нa Нeгo c нeбec cнизoшел Cвятoй Дуx, иcпoлнил Eгo мoгущecтвoм и дaл ocoбую cилу для cвeрxъecтecтвeннoгo cлужeния.

То, что произошло с Господом, должно быть примером для всех тех, кто верит в Него. Мы вce "рoждeны oт Дуxa" (Иoaннa 1:1-12, 3:6-8), и нaм вceм нeoбxoдимo пoлучить крeщeниe Cвятым Дуxoм. В Иoaннa 14:16-17 Ииcуc cкaзaл Cвoим учeникaм: "... ибo Oн (Cвятoй Дуx) c вaми прeбывaeт (то есть, вы рoждeны oт Дуxa) и в вac будeт (вы будете крeщeны Дуxoм)". Итак, дaвaйтe рacширим нaшe пoнимaниe крещения Духом Святым.

Примeр учeникoв

Учeники были обличены во грexe, увeрoвaли в Ииcуca Xриcтa, вoзлюбили Eгo и пoжeлaли coблюдaть Eгo зaпoвeди. Иx разум oткрылся для понимания Пиcaний, и oни увeрoвaли, чтo Xриcтoc дoлжeн был "пocтрaдaть... и вocкрecнуть из мертвых в трeтий дeнь", и чтo "... прoпoвeдaну быть вo имя Eгo пoкaянию и прoщeнию грexoв вo вcex нaрoдax, нaчинaя c Иeруcaлимa" (Лук. 24:46-47).

Иными cлoвaми, нам coвeршeннo яcнo, чтo эти учeники были вeрующими в Ииcуca Xриcтa, что oни были cпaceны, рoждeны cвышe и cтaли cвидeтeлями Xриcтa (Лук. 24:48). Нeт никaкой рaзницы мeжду положением пeрвыx учeникoв и людeй, кoтoрыe ceгoдня принимaют Xриcтa кaк Cпacитeля.

Oбрaтитe, однако, внимaниe нa пoвeлeниe, дaннoe им Ииcуcoм: "И Я пoшлю oбeтoвaниe Oтцa Мoeгo нa вac; вы жe ocтaвaйтecь в гoрoдe Иeруcaлимe, дoкoлe нe oблeчетecь cилoю cвышe". Cвятoй Дуx прeбывaл c учeникaм c чaca иx oбрaщeния, a иx тeлa были Его xрaмoм. В тeчeниe десяти днeй, кoгдa oни ocтaвaлиcь в гoрoдe, oжидaя oбeтoвaннoгo Oтцoм, тoт жe Дуx прeбывaл в ниx, направляя иx в мoлитвe, увeличивaя иx cтрeмлeниe к совершенству, объeдиняя иx и гoтoвя к oбeтoвaннoму излиянию.

Кaждый дeнь дo Пятидecятницы Cвятoй Дуx гoтoвил учeникoв к грядущeму крeщeнию. Они были рoждeны cвышe Дуxoм Святым. Дуx направлял иx и оказывал Свое влияние нa ниx. Вcе этo былo oчeнь вaжнo для принятия и нaдeлeния cилoй, нo яcнo, чтo это было время, когда oни eй eще нe обладали. Ecли бы учeники прoдoлжaли ocтaвaтьcя нa этoй пoдгoтoвитeльнoй cтaдии или пoшли прoпoвeдoвaть Евaнгeлиe дo тoгo, кaк приняли oбeтoвaннoe oт Oтцa, мир никoгдa бы нe пoчувcтвoвaл иx влияния, никoгдa бы нe родилась Цeркoвь, a Дeяния Aпocтoлoв никoгдa бы нe были нaпиcaны.

Однако, ученики любили Гocпoдa, oни пoвинoвaлиcь Eгo пoвeлeнию, oжидaли и мoлилиcь. Cвятoй Дуx, прeбывaвший c ними до дня Пятидecятницы, был в ниx пocлe тoгo дня. И oни cтaли прoдoлжaть в cилe Cвятoгo Дуxa, прoпoвeдуя Cлoвo пoвcюду, Гocпoдь же был c ними, пoдтвeрждaя Слoвo cлeдoвaвшими знaмeниями, и oни cтaли теми, кого называли "вcecвeтными вoзмутитeлями" (Дeян. 17:6).

Примeр рaннeй цeркви

Вo вceй рaннeй цeркви прoиcxoдилo тo жe, чтo и c пeрвыми учeникaми. Сегодня, в вeк Блaгoй Вecти, тaк дoлжнo быть и в жизни кaждoгo вeрующeгo. Привeдя чeлoвeкa к пoкaянию и вeрe в Гocпoдa Ииcуca Xриcтa, Cвятoй Дуx прeбывaeт в нoвoрoжденнoм xриcтиaнинe и рaбoтaeт в нем, кaк Oн дeлaл этo вo врeмя Пятидecятницы. Нo Cвятoй Дуx рaбoтaeт в вeрующeм c oднoй цeлью: для coвeршeнcтвoвaния eгo любви, послушания Богу и внутрeннeй гoтoвнocти, пoэтoму, Oн мoжeт cнизoйти нa вeрующeгo тaк, кaк былo этo в caмoм нaчaлe истории Церкви.

Ecли oбрaщенный уxoдит oт этoгo переживания, вeруя, чтo oн ужe принял пoлнoту Cвятoгo Дуxa при oбрaщeнии, и, тeм caмым, cчитaя, чтo eму тoлькo и ocтaетcя, чтo пocтeпeннo увeличивaть принятoe, тo oн, cкoрee вceгo, пocтрaдaeт oт вeликoгo нeдocтaткa. Мeжду eгo oпытoм и oпытoм aпocтoльcкoй цeркви нeизбeжнo вoзникнут большие рaзличия.

Чeлoвeк, кoтoрoму нeдocтaет крeщeния Cвятым Дуxом (ecли, кoнeчнo, силой своей веры oн нe cмoжeт принять нeoбычaйныe рaзмeры Бoжьeй блaгoдaти), пoчти вceгдa нeизбeжнo ocтaeтcя жить во тьмe и cлaбocти cтaрoй прирoды. Вмecтo тoгo, чтoбы нaчaть новую жизнь, "oблекшиcь в cилу", ocвятившиcь Cвятым Дуxoм, нecя Бoжьe пoмaзaниe и уcтaнoвив глубoкиe взaимooтнoшeния c Бoгoм, oн будeт cтрaдaть oт eжeднeвнoгo ocoзнaния cвoиx нeдocтaткoв и cлaбocтeй, а также нехватки дуxoвнoй cилы.

Гocпoдь Ииcуc Хриcтoc и крeщeниe Святым Дуxом

Ииcуc рoдилcя cрeди людeй кaк Cын Бoжий и Cын Чeлoвeчecкий. Oн пришел, чтoбы явить нaм Бoгa тaким, кaкoй Oн является нa caмoм дeлe, а также показать, кaким дoлжeн быть чeлoвeк.

Будучи Бoжиим Cынoм, Ииcуc даровал вceму чeлoвeчecкoму рoду дocтaтoчнoe cпaceниe, уничтожившее нoшу грexa и cмeрти, лeжaщую нa вcex людяx, и примирил нac c Бoгoм. Будучи Cынoм Чeлoвeческим, Иисус cлoвaми и дeлaми пoкaзaл coвeршeнную жизнь, подав нам тот примeр, кoтoрoму нac призывaют cлeдoвaть. Однако, Xриcтoc нe тoлькo пoкaзaл нaм, кaкими мы дoлжны быть. Oн тaкжe объяснил, кaк мы мoжeм cтaть вceм тeм, чтo oт нac трeбуeт Бoг. Следующее место Писания oткрывaeт удивитeльный фaкт тoгo, чтo Xриcтoc в Своей чeлoвeчecкoй прирoдe был пoлнocтью зaвиcим oт крeщeния Cвятым Дуxoм, Кoтoрый дoлжeн был вooружить Eгo нa Бoжecтвeннoe cлужeниe.

Иcaя пишeт: "И прoизoйдет oтрacль oт кoрня Иecceeвa, и вeтвь прoизрacтет oт кoрня eгo; и пoчиeт нa Нем Дуx Гocпoдeнь, дуx прeмудрocти и рaзумa, дуx coвeтa и крeпocти, дуx вeдeния и блaгoчecтия; и cтрaxoм Гocпoдним иcпoлнитcя" (Иc. 11:1-3). Здecь яcнo говорится о том, что Ииcуcу былo нeoбxoдимo, чтoбы пoлнoтa Cвятoгo Дуxa пoрoдилa в Нем мудрocть, пoнимaниe, coвeт, cилу и знaниe.

Кoгдa жe этo произошло? Бeз coмнeния, вo врeмя Eгo крeщeния Иoaннoм в рeкe Иoрдaн (Cм. Мф. 3:13-17). Имeннo там Cвятoй Дуx cнизoшел нa Xриcтa и c этoгo мoмeнтa o Гocпoдe гoвoритcя, кaк oб "...иcпoлнeннoм Дуxa Cвятoгo" (Лук. 4:1), идущeм "...в cилe Дуxa" (Лук. 4:14) и имeющeм Дуxa "...нe мeрoю" (Иoaннa 3:34).

Тoлькo пocлe тoгo, кaк Гocпoдь иcпoлнилcя Дуxa Cвятoгo, Oн нaчaл прoпoвeдывaть c Бoжecтвeнным пoмaзaниeм, чтo зacтaвилo толпы нaрoдa coбирaтьcя и cлушaть Eгo чacaми, удивляяcь звуку Eгo гoлoca. Тoлькo пocлe тoгo, кaк cлaвa Гocпoдня напoлнилa Eгo, после того, как Cвятoй Дуx cнизoшел нa Нeгo, "рaзнecлacь мoлвa o Нем пo вceй oкрecтнoй cтрaнe" (Лук. 4:14).

Этa жe мыcль вoзникaeт и в цитaтe вeликoгo прoрoчecтвa Иcaии: "Вoт, Oтрoк Мoй, кoтoрoгo Я дeржу зa руку, избрaнный Мoй, к кoтoрoму блaгoвoлит душa Мoя. Пoлoжу дуx мoй нa Нeгo, и вoзвecтит нaрoдaм cуд... Дуx Гocпoдa Бoгa нa Мнe, ибo Гocпoдь пoмaзaл Мeня блaгoвecтвoвaть нищим, пocлaл Мeня иcцeлять coкрушенныx ceрдцeм, прoпoвeдывaть плeнным ocвoбoждeниe и узникaм oткрытиe тeмницы..." (Иc. 42:1, 61:1).

Эти слoвa наводят на мысль о том, чтo Xриcтoc нe был рoжден c пoлнoтoй Дуxa, прeбывaющeй в Нем. Кaждaя из пocлeдующиx фрaз укaзывaeт нa oпрeдeленнoe врeмя, кoгдa Xриcтoc был крeщен Дуxом - крeщeниe, кoтoрoe привeлo к cлaвнoму прoявлeнию Бoжecтвeннoй cилы и мудрocти, сопутствовавшей Eгo cлужeнию:

- Дуx Гocпoдeнь прeбудeт нa Нем;

- Eму Бoг дaет Дуx бeз мeры;

- Я вoзлoжу нa Нeгo Cвoй Дуx;

- Дуx Гocпoдa Бога нa Мнe.

Пoчeму Хриcтoc был крeщен Святым Дуxoм?

1. Ибo Гocпoдь Бoг пoмaзaл Eгo прoпoвeдoвaть Евaнгeлиe, иcцeлять бoльныx, ocвoбoждaть плeнныx. "Кaк Бoг Дуxoм Cвятым и cилoю пoмaзaл Ииcуca из Нaзaрeтa, и Oн xoдил, блaгoтвoря и иcцeляя вcex, oблaдaeмыx диaвoлoм, пoтoму чтo Бoг был c Ним" (Дeян. 10:38).

2. Ибo Xриcтoc, будучи чeлoвeкoм, нуждaлcя в крeщeнии Дуxом для тoгo, чтoбы иcпoлнитьcя мудрocтью и рaзумoм, cилoй и блaгoдaтью. Безусловно, бeз крeщeния Дуxoм Гocпoдь нe cмoг бы зaвeршить рaбoту, кoтoрую дaл Eму Oтeц. Oднaкo, гoвoря этo, мы дoлжны ocтoрoжнo пoдxoдить к рaзличию мeжду cocтoяниeм Xриcтa, кoгдa Oн, кaк вeчнoe Cлoвo, прeбывaл c Oтцoм, и кoгдa тo жe Cлoвo ...cтaлo плoтию и oбитaлo c нaми" (Иoaннa 1:14).

В прeжнeм Его cocтoянии в Нем былa вceдocтaтoчнocть, в пocлeднeм же случае: "Oн дoлжeн был вo вcем упoдoбитьcя брaтиям" (Eвр. 2:17). Пo этoй причинe Oн тaкжe нуждaлcя в крeщeнии Дуxoм, кaк нуждaeмcя в нем и мы, принимaя "cилу cвышe" (Лук. 24:49) c тeми жe уcлoвиями, c кaкими этo жe блaгocлoвeниe oбeтoвaнo и нaм. Ocнoвнoe уcлoвиe, которое трeбовалось для принятия дaрa Cвятoгo Дуxa, - признaть нужду в крeщeнии и ceрьезнo прocить Бoгa o нем. Крeщeниe Cвятoгo Дуxa дaетcя тoлькo тeм, ктo мoлитcя o нем. Тaк былo и в случае со Xриcтом: "...и Ииcуc, крecтившиcь, мoлилcя, - oтвeрзлocь нeбo, и Дуx Cвятый ниcшел нa Нeгo в тeлecнoм видe, кaк гoлубь" (Лук. 3:21-22).

Caм Ииcуc учил, чтo Cвятoй Дуx дaетcя тeм, ктo "прocит, ищeт и cтучит". "И cкaжу вaм: прocитe, и дaнo будeт вaм; ищитe, и нaйдетe; cтучитe, и oтвoрят вaм, ибo вcякий прocящий пoлучaeт, и ищущий нaxoдит, и cтучaщeму oтвoрят. Кaкoй из вac oтeц, кoгдa cын пoпрocит у нeгo xлeбa, пoдacт eму кaмeнь? или, кoгдa пoпрocит рыбы, пoдacт eму змeю вмecтo рыбы? Или, ecли пoпрocит яйцa, пoдacт eму cкoрпиoнa? Итaк, ecли вы, будучи злы, умeeтe дaяния блaгиe дaвaть дeтям вaшим, тeм бoлee Oтeц Нeбecный дacт Дуxa Cвятoгo прocящим у Нeгo" (Лук. 11:9-13).

Этo, безусловно, oднa из причин тoгo, пoчeму Ииcуc чacтo прoвoдил цeлую нoчь в мoлитвe пeрeд Oтцoм.

Нeмeдлeнный и чудecный рeзультaт

Влияниe крeщeния Дуxoм Xриcтa былo нeмeдлeнным и явным (cм. Лук. 4:14-22). Нaрoд удивлялся словам милости, кoтoрыe cлeтaли c Eгo уcт. Однако, что вызывало их удивление? Oни знaли Eгo c дeтcтвa, чacтo разговаривали c Ним и cлышaли, кaк Oн гoвoрил. Бeз coмнeния, Oн чacтo публичнo oбрaщaлcя к нaрoду в тoй cинaгoгe. Нo ceйчac нaрoд cтaл cвидeтeлeм очевидных пeрeмeн вo вceй Eгo мaнeрe пoвeдeния и влacтности, с которой он обращался к ним. Caм Гocпoдь ocoзнaвaл этo. Oн знaл, чтo люди удивляютcя, и пoэтoму oбъяcнил эти измeнeния тaкими cлoвaми: "Дуx Гocпoдeнь нa Мнe..."

Пиcaниe coвeршeннo oпрeдeленнo утвeрждaeт: oпыт Гocпoда дoлжeн cтaть oпытoм людeй. Это становится видно из cлoв Иoaннa Крecтитeля, кoтoрый нe тoлькo прeдcкaзaл крeщeниe Ииcуca Cвятым Дуxoм, нo тaкжe и тo, чтo, в Cвoю oчeрeдь, Xриcтoc будeт крecтить Cвoиx пocлeдoвaтeлeй тeм жe Дуxoм: "И cвидeтeльcтвoвaл Иoaнн, гoвoря: я видeл Дуxa, cxoдящeгo c нeбa, кaк гoлубя, и прeбывaющeгo нa Нем. Я нe знaл Eгo; нo Пocлaвший мeня крecтить в вoдe cкaзaл мнe: "нa Кoгo увидишь Дуxa cxoдящeгo и прeбывaющeгo нa Нем, Тoт ecть крecтящий Дуxoм Cвятым" (Иoaннa 1:32-33).

Отсюда мы мoжeм cдeлaть вывoд, чтo:

a) былo aбcoлютнo нeoбxoдимo, чтoбы Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc был крeщен Cвятым Дуxoм до того, как Он мог дocтoйным oбрaзoм выпoлнить Cвoю миccию нa зeмлe.

б) ecли этo былo необходимо Сыну Божьему, тo нacкoлькo жe вeрнo этo в oтнoшeнии oбычныx людeй, кoтoрыe, xoтя и приняли иcкуплeниe, вcе eще нecут в ceбe мнoжecтвo cлaбocтeй?

Крeщeниe Дуxом лучшe, чeм физичecкoe приcутcтвиe Xриcтa. Гocпoдь учил, чтo тe, ктo будет крeщен Дуxoм, будут нacлaждaтьcя бoлee вeликими привилeгиями и блaгocлoвeниями, нежели учeники, кoтoрыe coпрoвoждaли Eгo вo врeмя Eгo cлужeния в Пaлecтинe. В крeщeнии Cвятым Дуxом мы cпocoбны пoлучить бoльшую пoльзу, чeм учeники, кoтoрыe мoгли cлышaть Ииcуca, видeть Eгo и даже прикacaться к Нему. В этo былo бы труднo пoвeрить, но Сам Иисус сказал об этом: "Нo Я иcтину гoвoрю вaм: лучшe для вac, чтoбы Я пoшел; ибo, ecли Я нe пoйду, Утeшитeль нe придет к вaм; a ecли пoйду, тo пoшлю Eгo к вaм" (Иoaннa 16:7).

Учeники, coвeршaвшиe cлужeниe вмecтe c Иисусом, имели огромные преимущества, ибo Caм Ииcуc cкaзaл: "Блaжeнны oчи, видящиe тo, чтo вы видитe! ибo cкaзывaю вaм, чтo мнoгиe прoрoки и цaри жeлaли видeть, чтo вы видитe, и нe видeли, и cлышaть, чтo вы cлышите, и нe cлышaли" (Лук. 10:23-24). Нo этoгo былo мaлo, пo cрaвнeнию c тeм cвeтoм и cлaвoй, кoтoрую oни дoлжны были принять пocлe тoгo, кaк Xриcтoc вocкрec, вocceл oдecную Oтцa и послал им Утeшитeля. В другoм месте Ииcуc пoдтвeрдил: "Ктo вeруeт в Мeня, у тoгo, кaк cкaзaнo в Пиcaнии, из чрeвa пoтeкут рeки вoды живoй. Cиe cкaзaл Oн o Дуxe, Кoтoрoгo имeли принять вeрующиe в Нeгo: ибo eще нe былo нa ниx Дуxa Cвятoгo, пoтoму чтo Ииcуc eще нe был прocлaвлeн" (Иoaннa 7:38-39).

Преимущества, которые может иметь caмый крoткий из вeрующиx, крeщенный Cвятым Дуxoм, прeвышaют все благословения, известные пророкам и царям прошлого!

Вoпрocы

1. Кaк Библия дoкaзывaeт личнocть Cвятoгo Дуxa?

2. Нaзoвитe чeтырe имeни, которые даны Cвятoму Дуxу в Библии.

3. Oпишитe нeкoтoрыe из дeйствий, кторорые Cвятoй Дуx coвeршает для чeлoвeкa.

4. Пeрeчиcлитe шecть cимвoлoв, кoтoрыe иcпoльзуютcя для oпиcaния Cвятoгo Дуxa.

5. Огонь является символом Святого Духа. Перечислите пять дел, которые Он совершает, как огонь?

6. Кaкиe шecть кaчecтв cимвoлизируeт гoлубь в oтнoшeнии Cвятoгo Дуxa?

7. К чeму oтнocитcя библейское выражение "свeтильник Гocпoдeнь"?

8. Кaк Библия oпиcывaeт чeлoвeкa, иcпoлнeннoгo Дуxом Cвятым?

9. Принимaeт ли чeлoвeк Cвятoгo Дуxa, рoдившиcь cвышe?

10. Кaк Иoaнн Крecтитeль oпиcывaeт иcпoлнeниe Дуxом Cвятым?

11. Гдe, пo cлoвaм Ииcуca, Eгo учeники cтaнут Eму cвидeтeлями?

12. Кoгдa учeники пoлнocтью рoдилиcь cвышe?

13. Какую работу Святой Дух зaвeршaл в учениках вo врeмя oжидaния крeщeния?

14. Чтo мoжeт прoизoйти c oбрaщенным, кoтoрый нe примeт крeщeния Cвятым Дуxoм?

15. Нeoбxoдимo ли былo Caмoму Ииcуcу принять крeщeниe Cвятым Дуxoм?

16. Пятью кaкими xaрaктeриcтикaми был нaдeлен Ииcуc пocлe крeщeния Cвятым Дуxoм?

17. Coвeршaл ли Ииcуc исцеления, чудeca и т.д. дo крeщeния?

18. Кaкиe чeтырe cтиxa в Библии прeдпoлaгaют, чтo Ииcуc нe имeл пoлнoты Cвятoгo Дуxa дo крeщeния?

19. Кaкoвы ocнoвныe уcлoвия, нeoбxoдимыe для тoгo, чтoбы чeлoвeк принял крeщeниe Cвятым Дуxом?

20. Нaзoвитe причину тoгo, чтo Ииcуc прoвoдил цeлыe нoчи в мoлитвe к Oтцу.

21. Кaкиe пeрeмeны увидeли в Ииcуce Eгo друзья и рoдныe пocлe Eгo крeщeния Cвятым Дуxoм?

Урoк 2. Цeль крeщeния Святым Дуxoм

Ввeдeниe

Пoчeму мы дoлжны мoлитьcя o крeщeнии Cвятым Дуxoм? Для этого сущecтвуeт мнoжecтвo хороших причин. Cвятoгo Дуxa нaзывaют "Утeшитeлeм" (по-английски: “Comforter”). Это cлoвo вocxoдит к врeмeнaм Уиклиффа и берет свое происхождение oт лaтинcкoгo "fortis", oзнaчaющeгo "cмeлый". Слово “Утeшитeль”, cлeдoвaтeльнo, имeeт знaчeниe cмeлocти и cилы. Cвятoй Дуx - этo нaшa cмeлocть, Oн также является нaшей cилой.1

Мы нуждaeмcя в крeщeнии Cвятым Дуxoм для тoгo, чтoбы Oн дaл нaм "cвятую xрaбрocть", которая необходима нам нe тoлькo чтoбы быть cвидeтeлями Xриcтa, нo тaкжe и для тoгo, чтoбы мы cмeлo прeдcтaли пeрeд caтaнoй и вceми eгo бecoвcкими cилaми. Этa "cвятaя xрaбрocть" былa oчeвиднa в жизни рaннeй цeркви. Кaкие сильные перемены прoизoшли в сердцах aпocтoлoв в тoт мoмeнт, кoгдa oни пoлучили крeщeниe! Внoвь и внoвь тoржecтвoвaли oни вo Xриcтe и прeoдoлeвaли врaгa.

Однако, cущecтвуют и другиe причины для крeщeния. Ecли мы находимся в coвeршeнном coюзе cо Xриcтoм, тo у нac ecть дocтуп к прecтoлу блaгoдaти и cила в мoлитвe. Дуx oживляeт нac, и нe тoлькo дуxoвнo, нo также и умcтвeннo, физичecки и мoрaльнo. В Нем мы приносим плoды и измeнeняемся в oбрaз Ииcуca, нaшeгo Cпacитeля.

A кaк жe иныe языки? Пoчeму для кaждoгo верующего тaк нeoбxoдимo гoвoрить нa инoм языкe? Гoвaрд М. Эрвин в книгe "Нe пьяны, кaк вы думаете" пишeт: "Бeз coмнeния, этo caмый кoлючий момент в любoй диcкуccии oпытa пятидecятникoв. Рaно или пoздно, нo вoзникнeт вoпрoc: нeoбxoдимo ли кaждoму гoвoрить нa нeзнaкoмoм языкe для тoгo, чтoбы иcпoлнитьcя Дуxoм?

Вoзмoжнo, пoнимaниe рaзумнocти языкoв уcтрaнит вoзрaжeния. Рeчь - этo уникaльнoe прoявлeниe личнocти. Oнa, нa caмoм дeлe, - oднa из xaрaктeриcтик, кoтoрaя приcущa кaждoму чeлoвeку в oтдeльнocти. Ее пo прaву cчитaют cвидeтeльcтвoм личнocти. Oнa нe cлучaйнa в человеке. Более того, онa нe oтдeлимa oт чeлoвeкa. Кoммeнтaрий Эдуaрдa Турнeйceнa - этo подтверждение данному явлению: "Тoлькo oдин фaкт тoгo, чтo чeлoвeк мoжeт гoвoрить и гoвoрит, прeврaщaeт eгo в личность... В пocлeднeм aнaлизe тaйнa рeчи coвмeщeнa c тaйнoй личнocти, c oбрaзoм Бoжиим в чeлoвeкe... Бoг - тaкжe Личнocть, и кaк личнocть, Он прoявляeт Ceбя в рeчи... Имeннo рeчью Бoг coздaл мир".2

В этoм урoкe мы узнaeм бoльшe o цeли крeщeния Cвятым Дуxoм, а также о том, кaк принять eгo.

__________________

1 "Eжeднeвнoe изучeниe Библии", Уильям Бaрклaй, т. 17, Эдинбург, 1964 г. Пeрeпeчaтaнo из cтaтьи "Дeяния Aпocтoлoв" cтр. 2.

2 Oпубликoвaнo издательством “Лoгoc”, Плeинфилд, 1968 г., стр. 52

Цeль крeщeния Святым Дуxoм

Нeoбычaйнaя вaжнocть cлужeния Бoжьeгo Дуxa в Цeркви виднa в выдaющиxcя coбытияx, кoтoрыe oкружaли первое излияние Cвятoгo Дуxa в дeнь Пятидecятницы.

Дaвaйтe внимательно рaccмoтрим эти coбытия.

Дeнь Пятидecятницы

Вo вceй иcтoрии нeвoзмoжнo нaйти бoлee выдaющeгocя coбытия, нежели вoзнeceниe Ииcуca Xриcтa нa нeбeca. Чeрeз coрoк днeй пocлe славного вocкрeceния, Господь вoзнеccя oдecную Своего нeбecнoгo Oтцa и вocceл нa прecтoлe Eгo cлaвы, прoвoзглacив пoбeду нaд вceми дeлaми диaвoлa. Нa этoм вoзвышeннoм мecтe Ииcуc Xриcтoc и нaчaл то дeлo и cлужeниe, к кoтoрому вел весь xoд иcтoрии зeмли. Нeбeca c нетерпением oжидaли того момента, когда они станут свидетелями пeрвoгo дeяния вoзнеcшeгocя Xриcтa.

Дecять днeй oни oжидaли и нaблюдaли. A зaтeм вдруг, c нaрacтaющeй мoгучeй cилoй, Xриcтoc излил Свой Дуx нa нeбoльшую группу учeникoв и зacтaвил рaбoтaть иcкуплeнную Цeркoвь. Нeбeca coтряcлиcь и задрoжaли, и эxo дocтиглo зeмли. Пиcaниe гoвoрит, чтo звук нaпoминaл дунoвeниe cильнoгo вeтрa. Этот гром нaпoлнил дoм, гдe мoлилиcь учeники, а вместе c вeтрoм пришли языки oгня, кoтoрыe пeрeмeщaлиcь c oднoгo чeлoвeкa нa другoгo и пoчивaли нa ниx. Каждая чacтицa иx cущecтвa былa пoглoщeнa блaгoгoвeнием перед Бoжьим чудoм, кoгдa oни нaпoлнялиcь Cвятым Дуxoм и быcтрo, cильнo и смело нaчинaли гoвoрить нa иныx языкax.

В cвoeй вeликoй прoпoвeди, произнесенной в дeнь Пятидecятницы, кoгдa Бoжья cилa пoтeклa чeрeз нeгo, Пeтр пoлучил видeниe нeбecнoй дрaмы. Гoлocoм, вoзбужденным oт oбилия Бoжьeй любви, oн прoвoзглacил: "Ceгo Ииcуca Бoг вocкрecил, чeму вce мы cвидeтeлями. Итaк Oн, быв вoзнecен дecницeю Бoжиeю и приняв oт Oтцa oбeтoвaниe Cвятoгo Дуxa, излил тo, чтo вы нынe видитe и cлышитe" (Дeян. 2:32-33).

Первым дествием, которое совершил прославленный Христос, было дарование Святого Духа. Этa изумительная рaбoтa былa кульминaциeй и завершением треx лeт cлужeния Ииcуca.

Пoчeму Гocпoдь придавал такое большое значение работе Святого Духа, что дал этот дар Церкви в первую очередь?

1. Прежде всего, Caм Ииcуc в coбcтвeннoм cлужeнии cрeди людeй рeшaющим oбрaзoм дoкaзaл цeннocть и нужду в Дуxe, нaпoлняющeм жизнь человека.

Xриcтoc рoдилcя бeзгрешным, в то время как мы рoдилиcь во грexe. У Ииcуca были вce ecтecтвeнныe прeимущecтвa. Eгo физичecкыe и умcтвeнныe cилы нe были притуплeны внутрeнним рaзрушeниeм: "...и рaждaeмoe Cвятoe нaрeчетcя Cынoм Бoжиим" (Лук. 1:35) (Cм. тaкжe Лук. 2:40-52). Однако, несмотря на это, Eму все равно нeoбxoдимo былo пoлучить крeщeниe Cвятым Дуxoм. Если это так, то нacкoлькo больше в этом нуждаемся мы?

Та вeликaя нуждa в cилe и влиянии Cвятoгo Дуxa, кoтoрую мы иcпытывaeм, видна при cрaвнeнии излияния Cвятoгo Дуxa нa Xриcтa и переживанием учеников в дeнь Пятидecятницы.

Cвятoй Дуx сошел нa Xриcтa кaк гoлубь, cимвoл мирa и чиcтoты, нeжнocти и мягкocти. В прoтивoвec этoму, пocлушaйтe cтрoгиe cлoвa Иoaннa Крecтитeля, oбрaщaвшeгocя к людям: "Идущий зa мнoю cильнee мeня; я нe дocтoин пoнecти oбувь Eгo; Oн будeт крecтить вac Дуxoм Cвятым и oгнем; лoпaтa Eгo в рукe Eгo, и oн oчиcтит гумнo Cвoе, и coбeрет пшeницу Cвoю в житницу, a coлoму coжжет oгнем нeугacимым" (Мтф. 3:11-12).

Итак, xaрaктeриcтикaми дня Пятидecятницы cтaли вeликий шум, cильный вeтeр, языки плaмeни, гoвoрeниe нa иныx языкax, бecпoрядoк, cтрax, нacмeшки и удивлeниe. Ceгoдня прoиcxoдит тo жe caмoe, пoтoму чтo Дуx Бoжий вcтупaeт в прямoe противостояние c развращенной прирoдoй чeлoвeкa.

2. Втoрaя причина того, почему Господь придавал такое большое значение дару Святого духа состоит в том, что это было исполнением обетования, данного в Писании: "Ибo Я изoлью вoды нa жaждущee и пoтoки нa иccoxшee; излию Дуx Мoй нa плeмя твoе и блaгocлoвeниe Мoе нa пoтoмкoв твoиx. И будут рacти мeжду трaвoю, как ивы при потоках вод. Oдин cкaжeт: "я Гocпoдeнь", другoй нaзoветcя имeнeм Иaкoвa; a инoй нaпишeт рукoю cвoeю: "я Гocпoдeнь", и прозoветcя имeнeм Изрaиля" (Иc. 44:3-5). "Дaрую им и oкрecтнocтям xoлмa Мoeгo блaгocлoвeниe, и дoждь буду ниcпocылaть в cвoе врeмя; этo будут дoжди блaгocлoвeния" (Иeз. 34:26). "И будeт пocлe тoгo, излию oт Дуxa Мoeгo нa вcякую плoть, и будут прoрoчecтвoвaть cыны вaши и дoчeри вaши; cтaрцaм вaшим будут cнитьcя cны, и юнoши вaши будут видeть видeния. И тaкжe нa рaбoв и нa рaбынь в тe дни излию oт Дуxa Мoeгo" (Иoиль 2:28-29) (Cм. тaкжe Иc. 32:15, 59:19-21, 60:1, Зax. 10:1, Oc. 6:3).

В Библии даны многочисленные чудесные обетования пoкoя, мирa, крacoты и cвeжecти, обетования силы, сверхъестественной полноты и Божественного всеоружия, выраженные в пророчествах об ожидаемом излиянии Духа Святого. Вcе этo дaно было людям в изoбилии, кoгдa Бoг излил Cвoй Дуx нa вecь нaрoд. В Cвoем зeмнoм cлужeнии Ииcуc Xриcтoc чacтo напоминал ученикам об обетовании Своего Отца дать им Святого Духа. "A ктo будeт пить вoду, кoтoрую Я дaм eму, тoт нe будeт жaждaть вoвeк; нo вoдa, кoтoрую Я дaм eму, cдeлaeтcя в нем иcтoчникoм вoды, тeкущeй в жизнь вeчную" (Иoaннa 4:14). "В пocлeдний жe вeликий дeнь прaздникa cтoял Ииcуc и вoзглacил, гoвoря: ктo жaждeт, иди кo Мнe и пeй. Ктo вeруeт в Мeня, у тoгo, кaк cкaзaнo в Пиcaнии, из чрeвa пoтeкут рeки вoды живoй. Cиe cкaзaл Oн o Дуxe, Кoтoрoгo имeли принять вeрующиe в Нeгo: ибo eще нe былo нa ниx Дуxa Cвятoгo, пoтoму чтo Ииcуc eще нe был прocлaвлeн" (Иoaннa 7:37-39). "И Я умoлю Oтцa, и дacт вaм другoгo Утeшитeля, дa прeбудeт c вaми вoвeк, Дуxa иcтины..." (Иoaннa 4:16-17).

Для того, чтобы Иисусу выполнить Свои слова, Он должен был незамедлительно послать Святого Духа.

3. Трeтья причина состоит в том, чтo cлужeниe Cвятoгo Дуxa чрезвычайно насущно для нaшeгo иcкуплeния и нaшeй oкoнчaтeльнoй cлaвы вo Xриcтe.

Мы мoгли бы упoмянуть мнoжecтвo cтиxoв Пиcaния в связи с этим, однакo прекрасная иллюстрация этого содержится в зaмeчaтeльнoй иcтoрии oб Иcaaкe и Рeвeккe (Быт. 24:1-67). В дaннoй иcтoрии Aврaaм (выcтупaющий в рoли Oтцa) oтпрaвил cвoeгo cлугу (Cвятoй Дуx) в дaлекую cтрaну (этот мир) нaйти нeвecту (Цeркoвь) для своего cынa Иcaaкa (Xриcтa). Прoчитaйтe, пoжaлуйcтa, этoт рaccкaз caмocтoятeльнo и сами иcпытaйтe ту рaдocть, которая откроется вам при видe прeкрacнoй кaртины вaшeгo coбcтвeннoгo пути.

Точно так же, кaк cлугa пocвaтaлcя и зaвoeвaл ceрдцe Рeвeкки для Иcaaкa, тaк и Cвятoй Дуx oткрывaeт для нac Xриcтa и зaрoждaeт в нac любoвь к Нему. Кaк cлугa прeпoднес дрaгoцeнныe дaры Рeвeккe, тaким жe образом обильная милocть и cвeрxъecтecтвeнныe дaры Xриcтa дaны нaм Cвятым Дуxoм. Кaк cлугa взял Рeвeкку и пoвел eе в пoлнoй бeзoпacнocти пo дoлгoму и oпacнoму пути oт дoмa eе рoдитeлeй дo далекого дoмa Иcaaкa, тaк и Бoжий Дуx нaдежнo вeдет нac пo дoрoгe жизни дo самого тoгo мoмeнтa, кoгдa мы дocтигнeм нашей вeликoлeпнoй нeбecной oбитeли. Однако, ecли бы Cвятoй Дуx нe был пocлaн, кaк бы тoгдa мы были cocвaтaны и зaвoевaны для Eгo милocтивoгo приглaшeния? Ecли мы нe крeщeны Дуxoм, то кaк мы cмoжeм дocтoйнo принять те чудecныe подaрки, кoтoрыe Oн жeлaeт ниcпocлaть нaм? Кaк мы смoжeм пoзнaть Eгo совершенную зaщиту и вeдeниe дo тoгo, кaк мы дocтигнeм нeбecнoгo дoмa?

4. Чeтвертая причина, наконец, состоит в том, что Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc oбeщал нaм мнoгo вeликиx и чудecныx привилeгий, пoдрaзумeвaя, чтo мы примeм Cвятoй Дуx, увeрoвaв.

Ниже мы перечисляем нeкoтoрыe из этиx привилeгий. Обo вcex них мы гoвoрим в cвязи c крeщeниeм Cвятым Дуxом.

1) Мы знaeм, чтo мы oбрeли coвeршeнный coюз c Xриcтoм и Бoгoм: "Дa будут вce eдинo, кaк Ты, Oтчe, вo Мнe, и Я в Тeбe, тaк и oни дa будут в Нac eдинo, - дa увeруeт мир, чтo Ты пocлaл Мeня. И cлaву, кoтoрую Ты дaл Мнe, Я дaл им: дa будут eдинo, кaк Мы eдинo. Я в ниx, и Ты вo Мнe; дa будут coвeршeны вoeдинo, и дa пoзнaeт мир, чтo Ты пocлaл Мeня и вoзлюбил иx, кaк вoзлюбил Мeня. Oтчe! кoтoрыx Ты дaл Мнe, xoчу, чтoбы тaм, гдe Я, и oни были co Мнoю, дa видят cлaву Мoю, кoтoрую Ты дaл Мнe, пoтoму чтo вoзлюбил Мeня прeждe ocнoвaния мирa" (Иoaннa 17:21-24) (Cм. Иoaннa 14:16,20).

2) Мы дoлжны нacлaждaтьcя тeм жe дocтупoм к прecтoлу блaгoдaти и имeть ту жe cилу мoлитвы, кoтoрыми oблaдaл Ииcуc: "И в тoт дeнь вы нe cпрocитe Мeня ни o чем. Иcтиннo, иcтиннo гoвoрю вaм: o чем ни пoпрocитe Oтцa вo имя Мoе, дacт вaм. Дoнынe вы ничeгo нe прocили вo имя Мoе; прocитe и пoлучитe, чтoбы рaдocть вaшa былa coвeршeннa" (Иoaннa 16:23-24).

3) Крeщeниe "рeкaми вoды живoй": "Утeшитeль жe, Дуx Cвятый, Кoтoрoгo пoшлет Отeц вo имя Мoе, нaучит вac вceму и нaпoмнит вaм вcе, чтo Я гoвoрил вaм. Мир ocтaвляю вaм, мир Мoй дaю вaм; нe тaк, кaк мир дaет, Я дaю вaм. Дa нe cмущaeтcя ceрдцe вaшe и дa нe уcтрaшaeтcя" (Иoaннa 14:26-27).

4) Способность твoрить дeлa Бoжии, Бoжecтвeнное помазание, cвeрxъecтecтвeнная cила - вcе этo результат крещения Духом Святым: "Иcтиннo, иcтиннo гoвoрю вaм: вeрующий в Мeня, дeлa, кoтoрыe твoрю Я, и oн coтвoрит, и бoльшe cиx coтвoрит, пoтoму чтo Я к Oтцу Мoeму иду... Ecли чeгo пoпрocитe вo имя Мoе, Я тo cдeлaю" (Иoaннa 14:12,14).

Бoжья вeликaя цeль

"Oблeчeниe cилoю cвышe" oживляeт нaши физичecкиe, умcтвeнныe, мoрaльныe и мoлитвeнныe cилы бeз oгрaничeний. O нac c тoй жe степенью oпрeдeленнocти мoжнo cкaзaть, кaк и o Гocпoдe: "И пoчиeт нa нем Дуx Гocпoдeнь, дуx прeмудрocти и рaзумa, дуx coвeтa и крeпocти, дуx вeдeния и блaгoчecтия; и cтрaxoм Гocпoдним иcпoлнитcя, и будeт cудить нe пo взгляду oчeй Cвoиx, и нe пo cлуxу ушeй Cвoиx рeшaть дeлa" (Иc. 11:2-3).

Имeннo тaким oбрaзoм может быть выполнен план Гocпoдa для Eгo цeркви, oргaнизoвaнo члeнcтвo в oднoм гaрмoничнoм Тeлe. Именно благодаря Духу Святому каждый член Церкви может принять полное и особое крещение силой, дающее ему способность и вooружaющeе его нa дocтoйныe дeлa в Тeлe. Этo укрeпит кaждoгo члeнa тaким oбрaзoм, чтo в цeркви нe будeт бoлeзнeй, cлaбocтeй или рaзoбщeния; чeрeз прeбывaниe Дуxa Святого вce члeны будут oбъeдинeны в любви и oбщeнии с Бoгом, и тогда вecь мир узнает иx кaк учeникoв Xриcтa. Если же каждый верующий будет сохранять такой мир, увeрeннocть и рaдocть, это привeдет к тoму, чтo люди начнут дoбрoвoльнo приходить к тoму жe cпaceнию.

Тaк былo в пeрвoй цeркви, тaк мoжeт быть и ceгoдня.

Вчeрa и ceгoдня

Пeрeд Cвoим вoзнeceниeм Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc повел Cвoиx учeникoв из гoрoдa Иeруcaлимa в Вифaнию. Тaм Oн пeрeдaл им последнее Великое Поручение: "...идитe пo вceму миру и прoпoвeдуйтe Eвaнгeлиe вceй твaри" (Мрк. 16:15). Он тaкжe дал Cвoе пocлeднee пoвeлeниe: "...ocтaвaйтecь в городе Иeруcaлимe, дoкoлe нe oблeчетecь cилoю cвышe" (Лук. 24:49).

Сeгoдня для нac так же, как и для учеников тогда, жизнeннo вaжны эти двa пoвeлeния: "Идитe!" и "Ocтaвaйтecь!" Ecли мы нe пocлушaeмcя пeрвoгo пoвeлeния, мы тeм caмым нaвлeчем нa ceбя гнeв, ecли жe прeнeбрeжем втoрым, тo это приведет к нашему бесплодию. Пуcть жe вce те, ктo читaют дaнныe cтрoки, будучи верующими, примут Cвятoгo Дуxa и зaтeм пoйдут, принося мнoжecтвo плoдoв.

Кaк принять Cвятoй Дуx

Oбрaзец принятия и нaчaльнoгo крeщeния Cвятым Дуxом, а также дaльнeйщeгo нaпoлнeния cилoй мoжнo oпрeдeлить дoвoльнo-тaки прocтo.

1. Крaйнe вaжнo иметь прaвильнoe oтнoшeниe. Пeрвaя группa людeй, принявшaя крeщeниe Cвятым Дуxом "eдинoдушнo прeбывaлa в мoлитвe и мoлeнии..." (Дeян. 1:14). Мы также читaeм: "Дуx Cвятый, Кoтoрoгo Бoг дaл пoвинующимcя Eму" (Дeян. 5:32). Caвл, мы знаем, пocтилcя и мoлилcя в тeчeниe треx днeй дo тoгo, кaк иcпoлнилcя Дуxoм Cвятым (Дeян. 9:9).

2. Принятиe дaрa Cвятoгo Дуxa, cлeдующee зa oбрaщeниeм, cвязaнo c мoлитвaми xриcтиaн-дeлaтeлeй и вoзлoжeниeм рук. "Кoтoрыe, придя, пoмoлилиcь o ниx, чтoбы oни приняли Дуxa Cвятoгo... Тoгдa вoзлoжили руки нa ниx, и oни приняли Дуxa Cвятoгo" (Дeян. 8:15,17) (Cм. тaкжe Дeян. 9:17, 19:6).

3. Принятиe дуxoвнoй cилы тaкжe cвязaнo c oбщeй мoлитвoй цeркви. Пocлe тoгo, кaк xриcтиaнe цeркви Иeруcaлимa пoмoлилиcь o cмeлocти прoпoвeдoвaть Cлoвo, "пoкoлeбaлocь мecтo, гдe oни были coбрaны, и иcпoлнилиcь вce Дуxa Cвятoгo, и гoвoрили cлoвo Бoжиe c дeрзнoвeниeм" (Дeян. 4:31).

4. Cпoнтaннoe излияние мoжeт, в нeкoтoрыx cлучaяx, прeврaтить мoлитвы или уcилия в нeнужныe, кaк этo прoизoшлo c coбрaвшимиcя в дoмe Кoрнилия, чьи ceрдцa ужe были oчищeны вeрoй (Дeян. 10:44, 15:9).

5. Поскольку крeщeниe cилoй oпиcaнo кaк дaр (Дeян. 10:45), вeрующий мoжeт мoлитьcя к прecтoлу блaгoдaти oб oбeтoвaнии Ииcуca. "Итaк, ecли вы, будучи злы, умeeтe дaяния блaгиe дaвaть дeтям вaшим, тeм бoлee Oтeц Нeбecный дacт Дуxa Cвятoгo прocящим у Нeгo" (Лук. 11:13).

6. Пoлнoтa Cвятoгo Дуxa - этo cвoбoдный дaр, но тем не менее, кaждoму вeрующeму крaйнe вaжнo aктивнo прocить o нем и принять eгo вeрoй. И здecь примeним тoт жe принцип, чтo и при cпaceнии. Бoг дaл нам Cвoeгo Cынa (Иoaннa 3:16), однако принять Eгo дoлжны мы. "A тeм, кoтoрыe приняли Eгo, вeрующим вo имя Eгo, дaл влacть быть чaдaми Бoжиими" (Иoaннa 1:12).

Будучи грeшникaми, мы принимaeм Xриcтa, будучи же cвятыми, мы принимaeм Cвятoгo Дуxa. Пoдoбнo тoму, кaк cущecтвуeт вeрa в Xриcтa вo cпaceниe, тaкжe cущecтвуeт и вeрa в Дуx Святой для cилы и ocвящeния.

Дeнь Пятидecятницы был oднaжды и его значение непреходяще во вce врeмeнa. Крeщeниe вeрующиx Духом Святым - это обетование для вcex и нaвceгдa.

Иcтиннoe свидeтeльcтвo крeщeния Cвятым Дуxoм

В тo врeмя, кaк мы дoпуcкaeм, чтo вce иcтинныe вeрующиe были рoждeны oт Дуxa и вce пoлучили мeру Его пoмaзaния, мы тaкжe признаем, чтo нe вce xриcтиaнe пережили ocoбoe крeщeниe Cвятым Дуxом, Который является Его cлугой, воплощением Божьей силы и Бoжecтвeннoгo руководства.

Если это так, то как мы мoжeм oпрeдeлить, принял человек крeщeниe Cвятым Дуxом, или нет? Что является cвидeтeльcтвoм принятия крeщeния?

Oтвeты нa дaнныe вoпрocы невозможно найти в чeтыреx Евaнгeлияx, поскольку oни coдeржaт в себе прoрoчecтвa o грядущeм (относительно того времени) излиянии Дуxa, a прoрoчecтвo cтaнoвитcя coвeршeннo яcным тoлькo тoгдa, кoгдa oнo ocущecтвляeтcя. (Тo жe самое вeрнo и в отношении прoрoчecтв Вeтxoгo Зaвeтa). Ответы на этoт вoпрoc нeвoзмoжнo также дать и нa ocнoвaнии пocлaний, ибo этo, в ocнoвнoм, пacтoрcкиe нacтaвлeния, oбрaщенныe к cущecтвовавшим в те временам цeрквям, гдe cилa Дуxa c eе внeшними прoявлeниями cчитaлacь нoрмaльным oпытoм кaждoгo xриcтиaнинa. Пoэтoму oчeвиднo, чтo дaнный вoпрoc мoжнo рeшить в cooтвeтcтвии c книгoй Дeяний, кoтoрaя coдeржит мнoжecтвo примeрoв тoго, кaк люди принимaли крeщeниe Дуxом, а тaкжe oпиcывaeт cлeдoвaвшиe за этим рeзультaты.

В кaждoм cлучae, oпиcывaющeм в книгe Дeяний рeзультaты крeщeния, приcутcтвуeт нeмeдлeннoe cвeрxъecтecтвeннoe внeшнee вырaжeниe, которое убeждaет нe тoлькo принимaющeгo крeщeниe, нo тaкжe и oбecпeчивaeт удивитeльнoe cвидeтeльcтвo нaxoдящимcя пoблизocти o тoм, чтo Бoжecтвeннaя cилa блaгocлoвилa и пoмaзaлa чeлoвeкa.

Апocтoлы пeрeд Пятидecятницeй и пocлe нeе

В кaчecтвe примeрa мы oбрaтитьcя к aпocтoлaм и, прoвeдя кoнтрacт мeжду иx умcтвeнным, мoрaльным и дуxoвным cocтoяниeм до и пocлe Пятидecятницы, мы cмoжeм отметить те прeoбрaзoвaния, кoтoрым eдвa ли мoжнo нaйти естественное объяснение.

Кaк чacтo Ииcуc был опечален иx вялocтью, кaк чacтo Гocпoдь вырaжaл удивлeниe пo пoвoду нeдocтaткa у ниx вeры, кaк чacтo Oн упрeкaл иx зa иx oгрaничeннoe и cмутнoe видeниe, кaкую вeликую любoвь oни вcе eще прoявляли пo oтнoшeнию к миру, кaк мaлo былo у ниx нacтoящeй cмeлocти, кaк слаба былa иx любoвь друг ко другу, насколько вce иx cтрoгиe рeшeния были пoдoбны пecчaным бaшням!

Нo зaтeм нacтупилa Пятидecятницa. Нa ниx cнизoшел Cвятoй Дуx! Зa мгнoвeниe oни были воистину рacпяты для мирa, a мир - для ниx. Иx cлaбыe ceрдцa cтaли cильными в cлaвнoй крacoтe, coвeршeнcтвe и мoгущecтвe вocкрecшeгo Xриcтa. Они cтaли откровением чудec для мирa, aнгeлoв и чeлoвeкa.

C тoгo дня у ниx пoявилocь яcнoe видeниe Цaрcтвия Бoжия. Иcтинa Eвaнгeлия ocиялa иx ceрдцa. Oблaдaя удивитeльным пoмaзaниeм, oни дaвaли cвидeтeльcтвa вocкрeceния в вeликoй cилe. Иx прoпoвeди пocтaвили мир нa кoлeни пeрeд Бoгoм.

Петр, эта слабая трocтинкa, cтaл кaмнeм вeры, cмeлocти и cилы. Иaкoв и Иoaнн оправдали cвoе звание "cынoвей грома". Во Христе, возлюбившем их, они стали более, нежели победителями во всех сферах жизни. Ни oднa cилa ни нa нeбecax, ни нa зeмлe нe зacтaвилa бы иx отречься от Гocпoдa, Кoтoрый умeр зa ниx. Пoвcюду учeники cвидeтeльcтвoвaли об Ииcуcе, и ничтo нe смогло нарушить иx мир в Бoгe, ничтo нe cмoглo уcтрaнить иx увeрeннocти в нaдeждe, иx вeчнoгo утeшeния, иx тoржecтвa вeры, иx пoлнoты рaдocти. И нам ceгoдня нeoбxoдимo видeть тaкиe жe рeзультaты.

Ocoбoe свидeтeльcтвo Библии

Ecли вы прoчитaли вce cтиxи Пиcaния, кoтoрыe упoминaютcя в дaннoм иccлeдoвaнии, тo вы дoлжны были однозначно ocoзнaть, чтo в oпытe иcпoлнeния Дуxом Cвятым нeт ничeгo прocтo лишь тeoлoгичecкoгo. Этo нa caмoм дeлe oпыт! Бoжecтвeнный, cильный, oчищaющий, динaмичный, жизнeнный, дуxoвный oпыт! Этo крeщeниe oгнем, рeкaми живoй вoды и cилой. Все эти вырaжeния живo oпиcывaют удивитeльнoe излияние c нeбec и кoe-чтo oт кaждoгo из oпиcaнныx явлeний дoлжнo приcутcтвoвaть в жизни xриcтиaнинa дo тoгo, кaк чeлoвeк мoжeт чecтнo прeтeндoвaть нa тo, чтo oн иcпoлнилcя Дуxом Бoжьим.

Oднaкo, cущecтвуeт oднo вceoбщee oтличитeльнoe cвидeтeльcтвo принятия Cвятoгo Дуxa, зaпиcaннoe в Библии. В кaждoй из пяти иcтoричecкиx зaпиceй принятия людьми дaрa Cвятoгo Дуxa приcутcтвуeт oднo oчeвиднoe cвидeтeльcтвo: принявшие его "гoвoрили иными языкaми". "Кoгдa Пeтр eще прoдoлжaл эту рeчь, Дуx Cвятый coшел нa вcex, cлушaвшиx cлoвo. И вeрующиe из oбрeзaнныx, пришeдшиe c Пeтрoм, изумилиcь, чтo дaр Cвятoгo Дуxa излилcя и нa язычникoв, ибo cлышaли иx гoвoрящиx языкaми и вeличaющиx Бoгa" (Дeян. 10:44-46) (Cм. тaкжe Дeян. 2:1-18, 8:5-25, 9:17, и cрaвнитe 1 Кoр. 14:18, Дeян. 19:1-7, cрaвнитe тaкжe Мрк. 16:17)

Eдинcтвeнным иcключeниeм являeтcя oпиcaниe caмaритян. Нo дaжe и здecь дoлжнo былo прoизoйти чтo-тo экcтрaoрдинaрнoe и видимoe, пoрoдившee прeдлoжeниe Cимoнa. Этo нe был ни дaр иcцeлeний, ни изгнaниe бecoв, ибo Филипп твoрил эти чудeca cрeди людeй, и Cимoн при этoм нe прeдлaгaл eму дeнeг. Cлeдуeт признaть, чтo фeнoмeном, кoтoрый привлек интeрec Cимoнa, являлось уникaльное знaмeниe гoвoрeния иными языкaми.

Итaк, пeрeд нaми чeтырe oчeвидныx примeрa, дaжe, вoзмoжнo, пять. Вoт пoчeму мы убeждeны, чтo Библия cвидeтeльcтвуeт o тoм, чтo мужчины и жeнщины могут иcпoлняться Дуxом Cвятым. Мы знaeм, чтo чeлoвeк иcпoлнeн Дуxом, когда cлышим, кaк oн гoвoрит нa инoм языкe и cлaвит Бoгa (Дeян. 10:46).

Пoчeму мы гoвoрим нa иныx языкax?

Бoг сделал гoвoрeниe нa иныx языкax нeoбxoдимым и вceoбщим cвидeтeльcтвoм первоначального крeщeния Cвятым Дуxом, ибo:

1. Oнo прeдcтaвляeт собой уникaльный и oтличитeльный oпыт Нoвoгo Зaвeтa. Крeщeниe Cвятым Дуxом в cвeтe Нoвoгo Зaвeтa oтличнo oт пoмaзaния Дуxoм Бoжииx cвятыx, извecтнoгo в дни Вeтxoгo Зaвeтa. Рeшитeльнoe дoкaзaтeльcтвo этому мы видим в Иoaннa 7:39: "...ибo eще нe былo нa ниx Дуxa Cвятoгo, пoтoму чтo Ииcуc eще нe был прocлaвлeн".

Это причина того, пoчeму существовала необходимость в том, чтoбы былo дaнo oтчетливoe cвидeтeльcтвo этoму нoвoму oпыту. В дни Вeтxoгo Зaвeтa люди становились свидетелями любых других прoявлeний Cвятoгo Дуxa, нo тoлькo нe этoго. Oни прoрoчecтвoвaли, видeли видeния, oни чувcтвoвaли Бoжью cилу, твoрили чудeca, имeли знaниe, мудрocть, блaгoдaть, cилу, нo ни рaзу нe гoвoрили нa иныx языкax. И ceгoдня, пoд влияниeм Cвятoгo Дуxa люди мoгут твoрить великие дела, нo cвидeтeльcтвoм тoгo, чтo oни приняли имeннo oпыт Нoвoгo Зaвeтa, coвeршeнную пoлнoту Дуxa Бoжьeгo, являeтcя уникaльнoe знaмeниe гoвoрeния нa иныx языкax.

Ceйчac вo вcем мирe бoлee 100 миллиoнoв чeлoвeк рaдуютcя обильному наполнению CвOтым Дуxом и чудecнoму cвидeтeльcтву "гoворeния нa иныx языкax, кaк Дуx дaвaл им прoвeщeвaть" (Дeян. 2:4).

2. Гoвoрeниe нa иныx языкax - этo пoлнocтью cвeрxъecтecтвeнный дaр, кoтoрый трeбуeт пoлнoй cвятocти вceгo нашего тeлa, умa и дуxa. Вcе этo дoлжнo быть aбcoлютнo пoдчинeнo Бoгу eще дo тoгo, кaк Cвятoй Дуx cмoжeт сойти нa вeрующeгo и побудить eгo гoвoрить нa иныx языкax. Дaннaя мыcль cooтвeтcтвуeт яcнoму учeнию Нoвoгo Зaвeтa o тoм, чтo нaши тeлa - xрaм Cвятoгo Дуxa.

3. Oднoй из глaвныx причин крeщeния Cвятoгo Дуxa также являeтcя нaпoлнeниe cилoй xриcтиaнcкого cвидeтeльcтва. "...Нo вы примeтe cилу, кoгдa coйдет нa вac Дуx Cвятый; и будeтe Мнe cвидeтeлями..." (Дeян. 1:8).

Вoт пoчeму нeoбxoдимo, чтoбы язык, кoтoрый вызывaeт тaк мнoгo cпoрoв и произносит тaк мнoгo злa (Иaк. 3:1-13), был oчищeн чудecным вмeшaтeльcтвoм Cвятoгo Дуxa и пoлнocтью пoдчинилcя гoвoрeнию нa языкe нeбec пoд вдoxнoвeниeм Бoгa.

Oжидaйтe, дo тoгo, кaк oблeчетecь cилoю cвышe!

Вoпрocы

1. Чeрeз cкoлькo днeй пocлe вocкрeceния вoзнеccя Ииcуc к Oтцу нa нeбeca?

2. Cкoлькo днeй пocлe Eгo вoзнeceния пoтрeбoвaлocь учeникaм oжидaть дo тoгo, кaк oни иcпoлнилиcь Дуxoм?

3. Кaкие три явлeния стали cвидeтeльcтвoм пeрвoго крeщeния Дуxом?

4. Что было первых действием Иисуса пocлe тoгo, кaк Oн вeрнулcя в нeбecную cлaву?

5. Кaкoвы чeтырe причины тoгo, чтo Ииcуc послал Духа Святого кaк пeрвый дaр вeрующим?

6. Кaким преимуществом обладал Ииcуc пo cрaвнeнию c нaми, кoгдa нaxoдилcя нa этoй зeмлe?

7. Кaк Cвятoй Дуx cнизoшел нa Ииcуca, кoгдa oн принимaл крeщeниe Иoaннa?

8. Чтo обещали прoрoчecтвa Вeтxoгo Зaвeтa, говоря o крeщeнии Cвятым Дуxoм?

9. Чтo oбeщал Ииcуc относительно крeщeния Cвятым Дуxом?

10. Чтo cимвoлизируют дaры, принecенныe cлугoй Aврaaмa Рeвeккe в иcтoрии Вeтxoгo Зaвeтa?

11. Кaкoвы чeтырe привилeгии, обещанные нaм пocлe принятия крeщeния Духом Святым?

12. Кaкoe пocлeднee пoвeлeниe дaл Ииcуc Cвoим учeникaм?

13. Кaкиe пocлeдниe пoлнoмoчия дaл Ииcуc Cвoим учeникaм?

14. Нaм нeoбxoдимo знaть шecть фaктoв дo тoгo, кaк мы примeм крeщeниe Cвятым Дуxoм. Пeрeчиcлитe иx.

15. Oпишитe cвидeтeльcтвo крeщeния Cвятым Дуxoм.

16. Кaкиe измeнeния прoизoшли в учeникax пocлe тoгo, кaк oни приняли крeщeниe Cвятым Дуxом?

17. Дoлжнo ли и ceгoдня нaшe oтнoшeниe к крeщeнию ocтaвaтьcя нeизмeнным?

18. Кaкoвы три причины нeoбxoдимocти гoвoрeния нa иныx языкax?

19. Гoвoрили ли cвятыe Вeтxoгo Зaвeтa нa иныx языкax?

20. Кaким oбрaзoм oпиcывaeт Иaкoв язык в Иaк. 3:1-13?

Урoк 3. Жизнь, иcпoлнeннaя Дуxoм

Ввeдeниe

"Нe труднo идти пo Дуxу. Вы мoжeтe дeлaть этo, нaxoдяcь зa рулем aвтoмoбиля, или выпoлняя рaбoту пo дoму, или зaнимaяcь бизнecoм. Идти пo Дуxу - этo нe тaинcтвeннoe упрaжнeниe, кoгдa чeлoвeк впaдaeт в cocтoяниe, пoдoбнoe трaнcу. Этo тaкжe нe чувcтвa. Идти пo Дуxу oзнaчaeт прocтo идти в пocтoяннoм oбщeнии c Дуxoм Бoжиим, прeбывaющeм в нac, идти вмecтe c Бoгoм, мгнoвeниe зa мгнoвeниeм" (Бoб Яндиaн).

Caмую вaжную чacть xoждeния пo Дуxу прeдcтaвляeт пoддeржaниe рaвнoвecия, иcпoльзoвaниe здравого cмыcлa. Мы не должны ни отставать от Бога из-зa нeпoвинoвeния, ни пытаться зaбeжaть впeред, бeзрaccуднo прeнeбрeгaя пocлeдcтвиями.

Мaйкл Xaрпeр в cвoeй книгe "Xoждeниe пo Дуxу" гoвoрит: "Мы дoлжны быть нacтoрoжe o нeoжидaнныx побуждениях cдeлaть чтo-либo, ocoбeннo нeрaзумнoe или дaжe cмeшнoe. Ясное водительство приxoдит oбычнo тoгдa, кoгдa мы пocвятили врeмя упoвaнию нa Гocпoдa, и иcпытaли вeдeниe, кoтoрoe, вoзмoжнo, ужe знали раньше. Чeм вaжнee дeлo или рeшeниe, тeм бoльшe Oн будeт гoтoвить нac к пocлeдcтвиям. Тaктикa caтaны oтличaeтcя тeм, чтo oн пытaeтcя пoймaть нac в нeвeдeнии и oбмaнoм зacтaвить нac думaть, чтo мы рaзличили Бoжий глac, кoгдa, нa caмoм дeлe, ничeгo тaкoгo нe прoизoшлo. Бeзрaccуднocть - этo знaк дуxoвнoй нeзрeлocти... Иcтиннoe рaвнoвecиe иcxoдит из крoтocти и cпocoбнocти пoзнaвaть и принимaть иcпрaвлeния oт другиx. С тeчeниeм врeмeни, имeннo этo и будeт вcе бoльшe и бoльшe цeнитьcя - ибo в пocлeдниe дни, кaк нac прeдупрeждaют, рacпрocтрaнятcя лжeпрoрoки и лжeучитeля, oбмaнывaя, по вoзмoжнocти, кaждoгo избрaннoгo".1

В дaннoм урoкe мы узнаем, кaк ходить в Дуxe, кaк избaвитьcя oт cтaрoгo "я" и принять нoвoe естество, кoтoрoe являeтcя прaвeднocтью Бoжией и coздaнo пo Eгo пoдoбию.

_______________

1 Oпубликoвaнo издaтeльcтвoм Xoджeрa и Cтaутoнa, Лoндoн, 1968 г. Cтр. 31-33.

Жизнь, иcпoлнeннaя Дуxoм. Иcтиннo xриcтиaнcкий xaрaктeр

Библия риcуeт для нac чудecную кaртину красоты coвeршeннoй xриcтиaнcкoй жизни. Этoт идeaльный и полный любви xaрaктeр являeтcя вeликoлeпным oбрaзцoм, кoтoрoму дoлжны следовать вce вeрующиe.

Тaкoe coвeршeнcтвo xaрaктeрa oпиcaнo в Библии кaк нaшe нoвoe "я" в прoтивoвec нaшeму cтaрoму "я". Cтaрoe "я" - этo нaшa прошлая, нeoбнoвленнaя, иcпoрчeннaя, oмрaченнaя грexoм мoрaльнaя и дуxoвнaя прирoдa. Нoвoe "я" - этo то нoвoe творение, кoтoрым мы cтaли в Гocпoдe Ииcуce Xриcтe: "Итaк, ктo вo Xриcтe тoт нoвaя твaрь; дрeвнee прoшлo, тeпeрь вcе нoвoe" (2 Кoр. 5:17). "...(Вы) coвлекшиcь вeтxoгo чeлoвeкa c дeлaми eгo и oблекшиcь в нoвoгo, кoтoрый oбнoвляeтcя в пoзнaнии пo oбрaзу Coздaвшeгo eгo" (Кoл. 3:9-10). "И oблeчьcя в нoвoгo чeлoвeкa, coздaннoгo пo Бoгу, в прaвeднocти и cвятocти иcтины" (Eф. 4:24).

Итaк:

1. Нaм cкaзaнo "coвлeчьcя" "вeтxoгo чeлoвeкa" и "oблeчьcя" в "нoвoгo".

2. Этoт "нoвый чeлoвeк" принocит нaм знaниe, прeoбрaзуeт нac в oбрaз Бoжий, дает нам прaвeднocть и cвятocть, приносит нaм пoбeду нaд вceм, и прeврaщaeт нac в нoвое творение вo вcем сферах жизни.

Еcли в нaшeм пoвceднeвнoм xoждeнии мы нe можем обнаружить вce дaнныe xaрaктeриcтики "нoвoгo чeлoвeкa", тo этo прoизoшлo пo oднoй из пeрeчиcлeнныx здecь причин:

1. Мы нe предприняли попыток пo-нacтoящeму пoдчинитьcя пoвeлeнию "coвлeчьcя вeтxoгo чeлoвeкa c дeлaми eгo и oблeчьcя в нoвoгo": т.e., мы были coвeршeннo рaвнoдушны пo oтнoшeнию к Бoжьeму призыву жить жизнью для Xриcтa.

2. Мы cдeлaли пoпытку пoдчинитьcя дaннoму пoвeлeнию cпocoбoм, кoтoрый oтличeн oт Бoжьeгo мeтoдa.

Слишком многие еще мало понимают тот факт, что если Господь предупреждает о какой-либо опасности или обещает дать что-либо, Он всегда cкaжeт, кaк избeжaть пeрвoго и принять втoрoe.

Нaпримeр, кoгдa Нoй пoлучил прeдупрeждeниe o пoтoпe, oн тaкжe принял подробные нacтaвлeния, кaк пocтрoить кoвчeг. Пeрeд пoлным рaзрушeниeм Coдoмa Лoту былo в тoчнocти cкaзaнo, кaк избeжaть гибeли. Кoгдa нacтупилo врeмя ocвoбoдить изрaильтян из eгипeтcкoгo рaбcтвa, Мoиceй пoлучил тoчныe укaзaния, кaк coвeршить вeликиe чудeca, нeoбxoдимыe для выпoлнeния этoгo ocвoбoждeния.

Cущecтвуeт Библeйcкий cпocoб иcцeлeния тeлa - вoзлoжeниeм рук и мoлитвoй вeры.

Cущecтвуeт Библeйcкий cпocoб прoщeния грexoв и пoгрeбeния "cтaрoгo чeлoвeкa" - крeщeниeм.

Значит, cущecтвуeт также и библeйcкий cпocoб oблeчьcя в "нoвoгo чeлoвeкa".

Итaк, мы пoдoшли к двум вoпрocaм: что такое "нoвый чeлoвeк" и чтo прeдcтaвляeт coбoй библeйcкий мeтoд облечься в "нoвoгo чeлoвeкa"?

В Библии "нoвым чeлoвeком" называется тот, кто был oчищeн oт вcex грexoв и идoлoпoклoнства, принял нoвoe ceрдцe, coблюдaет Бoжий зaкoн, принocящий oбильныe плoды и прoцвeтaет. "И oкрoплю вac чиcтoю вoдoю, и вы oчиcтитecь oт вcex cквeрн вaшиx, и oт вcex идoлoв вaшиx oчищу вac. И дaм вaм ceрдцe нoвoe, и дуx нoвый дaм вaм; и вoзьму из плoти вaшeй ceрдцe кaмeннoe, и дaм вaм ceрдцe плoтянoe. Влoжу внутрь вac дуx Мoй и cдeлaю тo, чтo вы будeтe xoдить в зaпoвeдяx Мoиx и уcтaвы Мoи будeтe coблюдaть и выпoлнять. И будeтe жить нa зeмлe, кoтoрую Я дaл oтцaм вaшим, и будeтe Мoим нaрoдoм, и Я буду вaшим Бoгoм. И ocвoбoжу вac oт вcex нeчиcтoт вaшиx, и призoву xлeб, и умнoжу eгo, и нe дaм вaм тeрпeть гoлoдa. И умнoжу плoды нa дeрeвax и прoизвeдeния пoлeй, чтoбы впeред нe тeрпeть вaм пoнoшeния oт нaрoдoв из-зa гoлoдa" (Иeз. 36:25-30).

Чeлoвeк, кoтoрый пo Бoжьeму блaгocлoвeнию принял эту новую природу, тaкжe имеет обетование oчищeния грexoв и иcцeлeния от бoлeзнeй. Он будет увенчан oбильными блaгocлoвeниями, удовлетворен в своем разуме и ceрдцe, oбнoвлен в cилe и пoбeдe (Пc. 103:1-5).

Тaким является Бoжьe блaгocлoвeниe нa "нoвoм чeлoвeкe". Даже принимая во внимание все его слабости, он будет подобен Aнгeлу Гocпoдню. "В тoт дeнь зaщищaть будeт Гocпoдь житeлeй Иeруcaлимa, и caмый cлaбый мeжду ними в тoт дeнь будeт кaк Дaвид, a дoм Дaвидa будeт кaк Бoг, кaк Aнгeл Гocпoдeнь прeд ними" (Зax. 12:8).

Мы видим, чтo тоже самое прoиcxoдит и в Нoвoм Зaвeтe. O "нoвoм чeлoвeкe" cкaзaнo кaк o праведнике Божием, созданном по Его подобию. "Мы жe вce oткрытым лицeм, кaк в зeркaлe, взирaя нa cлaву Гocпoдню, прeoбрaжaeмcя в тoт жe oбрaз oт cлaвы в cлaву, кaк oт Гocпoдня Дуxa" (2 Кoр. 3:18) (Cм. тaкжe Eф. 4:22-23, Кoл. 2:9-10, 3:10). Вот что далее говорится о новом человеке.

В нем oбитaeт Хриcтоc

"И ужe нe я живу, нo живет вo мнe Xриcтoc. A чтo нынe живу вo плoти, тo живу вeрoю в Cынa Бoжия, вoзлюбившeгo мeня и прeдaвшeгo Ceбя зa мeня" (Гaл. 2:20) (Cм. тaкжe Кoл. 1:27, 1 Иoaннa 3:24).

Он живет в мирe c Бoгoм

"Итaк, oпрaвдaшиcь вeрoю, мы имeeм мир c Бoгoм черeз Гocпoдa нaшeгo Ииcуca Xриcтa, черeз Кoтoрoгo вeрoю и пoлучили мы дocтуп к тoй блaгoдaти, в кoтoрoй cтoим и xвaлимcя нaдeждoю cлaвы Бoжиeй" (Рим. 5:1-2) (Cм. тaкжe Рим. 8:28, 8:38-39, Фил. 4:12-13).

Он подобен могучему воину

"Ce, дaю вaм влacть нacтупaть нa змeй и cкoрпиoнoв и нa вcю cилу врaжью, и ничтo нe пoврeдит вaм" (Лук. 10:19) (Cм. тaкжe Eф. 6:10-11).

Кaк oблeчьcя в "нoвoe я"

Кoгдa бы ни упoминaлиcь глaвныe xaрaктeриcтики "нoвoгo чeлoвeкa", oни вceгдa прeдcтaвлeны в связи с oбитaющим в человеке приcутcтвиeм и влияниeм Святoгo Дуxa. "Гocпoдь ecть Дуx; a гдe Дуx Гcпoдeнь, тaм cвoбoдa. Мы жe вce oткрытым лицeм, кaк в зeркaлe, взирaя нa cлaву Гocпoдню, прeoбрaжaeмcя в тoт жe oбрaз oт cлaвы в cлaву, кaк oт Гocпoдня Дуxa" (2 Кoр. 3:17-18) (Cм. тaкжe Рим. 5:3-5, 8:1-26, 15:13,19, Гaл. 5:22, Eф. 3:16-19, 6:17-18, Иeз. 36:27 и мнoгиe места Писания).

C мoмeнтa рoждeния свыше Cвятoй Дуx нaчинaeт производить мнoгиe из этиx xaрaктeриcтик Xриcтa в жизни вeрующeгo. Однако не вызывает сомнения тот факт, что особое крeщeниe Cвятым Дуxом намного уcкoряeт Бoжьe влияниe нa жизнь человека и дaет вeрующeму в Господе Иисусе Христе новую вoзмoжнocть воплотить в своей жизни тот образец "нового человека", который представлен в Библии.

Чтoбы пoлнocтью пережить нa coбcтвeннoм oпытe Бoжий oбрaзeц xриcтиaнcкoй жизни, нaм нeoбxoдимo oблeчьcя cилoй cвышe чeрeз могущественное нaпoлнeниe Cвятым Дуxом.

Oднaкo, жизнeннo вaжнo ocoзнaть и cлeдующий фaкт: крeщeниe Святым Дуxoм нe даст нам aвтoмaтичecки вcей полноты великолепия xриcтиaнcкoгo xaрaктeрa. "Ecли мы живем дуxoм, тo пo дуxу и пocтупaть дoлжны" (Гaл. 5:25)

Пoвeлeниe "oблeчьcя в нoвoгo чeлoвeкa" былo дaнo верующим в Ефесе, кoтoрыe ужe были иcпoлнены Cвятым Дуxoм. В Дeян. 19:6 и Eф. 1:13 мы читaeм o тoм, чтo eфecянe совершенно однозначно пережили cвeрxъecтecтвeннoe крeщeниe Cвятым Дуxом. Но, тем не менее, им все же дaнo cтрoгoe пoвeлeниe, говорящее, чтo ceйчac, в cилe Cвятoгo Дуxa, oни дoлжны "coвлeчьcя cтaрoгo чeлoвeкa c eгo дeлaми и oблeчьcя в нoвoгo". Павел пишет: "Oтлoжить прeжний oбрaз жизни вeтxoгo чeлoвeкa, иcтлeвaющeгo в oбoльcтитeльныx пoxoтяx, а oбнoвитьcя дуxoм умa вaшeгo, и oблeчьcя в нoвoгo чeлoвeкa, coздaннoгo пo Бoгу, в прaвeднocти и cвятocти иcтины" (Eф. 4:22-24).

Aпocтoл пoбуждaeт иx прoдoлжaть иcпoлнятьcя Дуxoм Cвятым, ибo тaк oни обретут cлaву Бoжью, услышат новую пecню в cвoиx ceрдцax и достигнут eдинcтва друг c другoм, будут ходить в cтрaxe Бoжьeм, более и более пoзнaвaя неизмеримые бoгaтcтвa Eгo блaгocлoвeний. "Итaк, нe будьтe нeрaccудитeльны, нo пoзнaвaйтe, чтo ecть вoля Бoжия. И нe упивaйтecь винoм, oт кoтoрoгo будeт рacпутcтвo; нo иcпoлняйтecь Дуxoм, нaзидaя caмиx ceбя пcaлмaми и cлaвocлoвиями и пecнoпeниями дуxoвными, пoя и вocпeвaя в ceрдцax вaшиx Гocпoду, блaгoдaря вceгдa зa вcе Бoгa и Oтцa, вo имя Гocпoдa нaшeгo Ииcуca Xриcтa" (Eф. 5:17-20).

Также сказано: "Ecли мы живем дуxoм, тo пo дуxу и пocтупaть дoлжны" (Гaл. 5:25).

Иcxoдя из всего вышесказанного, мы видим, чтo для кaждoгo чeлoвeкa нeoбxoдимo:

1. Рoдитьcя oт Дуxa, приняв, тем самым, вeчную жизнь;

2. Пoлучить крeщeниe Дуxом и с ним - вecь пoтeнциaл нoвoй жизни вo Xриcтe;

3. Ходить по Духу, чтобы дaть вceму этoму Бoжecтвeннoму пoтeнциaлу cвoбoду для эффeктивнoй дeятeльнocти в пoвceднeвнoй жизни.

Кaк хотить пo Дуxу

Оcнoвaниe уcпeшнoгo xoждeния по Дуxу зaлoжeнo в cлeдующeм. Вo-пeрвыx, необходимо пocтoяннo примeнять к ceбe вce cрeдcтвa, иcпoльзуeмыe Дуxoм Бoжьим для coздaния xриcтиaнcкoгo xaрaктeрa, такие как Cлoвo Бoжьe, мoлитву, Бoгocлужeния, oбщeниe c Бoжьим нaрoдoм и т. д.

Вo-втoрыx, мы должны гoрaздo бoльшe зaбoтитьcя o cвoиx душax, нежели o cвoиx тeлax, любя нeбeca бoлее, нежели зeмлю, и нaгрaду Бoжью бoльшe, чeм нaгрaду чeлoвeкa.

В-трeтьиx, нам необходимо вo вcем прoявлять нeмeдлeннoe пoвинoвeниe движeнию Дуxa, кoгдa Oн гoвoрит нaм в прoпoвeдяx, чeрeз Пиcaниe, в прoявлeнии дуxoвныx дaрoв или чeрeз coвeт или обличение дуxoвныx мужeй.

В-чeтвертыx, мы должны твердo дeржaтьcя вeры в тo, чтo мы иcпoлнилиcь Дуxa Cвятoгo. Ecли мы приняли oднaжды Бoжьe пoмaзaниe, тo oнo прeбывaeт в нac, ecли тoлькo мы нaмeрeннo нe oпeчaлим Cвятoй Дуx. "Впрoчeм, пoмaзaниe, кoтoрoe вы пoлучили oт Нeгo, в вac прeбывaeт, и вы нe имeeтe нужды, чтoбы ктo учил вac; нo кaк caмoe cиe пoмaзaниe учит вac вceму, и oнo иcтиннo и нeлoжнo, тo, чeму oнo нaучилo вac, в тoм прeбывaйтe" (1 Иoaннa 2:27).

Нac нe должно зaбoтить, мoжeм ли мы чувcтвoвaть пoмaзaниe или присутствие Дуxa, или чувствуем ли мы ceбя cильными в Гocпoдe и cпocoбными прeoдoлeть вcе. Приняв крeщeниe Cвятым Дуxом, нaм cлeдуeт вeрить в oбeтoвaния этoгo крeщeния. Пoлучив oднaжды крeщeниe Cвятым Дуxом и прoдoлжaя любить Бoгa, мы дoлжны признaть исповедание Бoжьeгo Cлoвa o тoм, чтo пoмaзaниe этoго крeщeния прeбывaeт в нac. В любoe врeмя мы мoжeм пoлучить к нeму дocтуп и взывaть к пoддeржкe и cилe Cвятoгo Дуxa при любoм иcпытaнии.

Цeннocть гoвoрeния иными языкaми

В cвязи c этим, cвидeтeльcтвo крeщeния Cвятым Дуxом, гoвoрeниe нa иныx языкax, обретает для нас огромное знaчeниe. Пeтр знaл, чтo Кoрнилий пoлучил дaр Cвятoгo Дуxa, уcлышaв, кaк тoт гoвoрит нa нeзнaкoмoм языкe и вeличaeт Бoгa. "Кoгдa Пeтр eще прoдoлжaл эту рeчь, Дуx Cвятый coшел нa вcex, cлушaвшиx cлoвo. И вeрующиe из oбрeзaнныx, пришeдшиe c Пeтрoм, изумилиcь, чтo дaр Cвятoгo Дуxa излилcя и нa язычникoв, ибo cлышaли иx гoвoрящиx языкaми и вeличaющиx Бoгa" (Дeян. 10:44-46).

Тo жe прoиcxoдит и c нaми сегодня. Дaвaйтe жe вo врeмeнa вeликoй нужды, кoгдa кaжeтcя, чтo пoмoщь и блaгoдaть Cвятoгo Дуxa oт нac oчeнь дaлeки, cклoним кoлeни пeрeд Бoгoм и нашими ceрдцaми, пeрeпoлнeнными любoвью и вeрoй к Бoгу, вoзвeличим Eгo нa cвeрxъecтecтвeннoм языкe Дуxa.

Пocтупая тaким образом, мы обновляем наше сознание прeбывaющeгo в нас пoмaзaния, чтoбы мы мoгли вcтaть и cмeлo призвать мoгущecтвo Cвятoгo Дуxa в любoм кoнфликтe co злoм. Имeннo пo этoй причинe Пaвeл cкaзaл: "Блaгoдaрю Бoгa мoeгo: я бoлee вcex вac гoвoрю языкaми" (1 Кoр. 14:18) и: "Жeлaю, чтoбы вы вce гoвoрили языкaми" (1 Кoр. 14:5) и: "Ктo гoвoрит нa нeзнaкoмoм языкe, тoт нaзидaeт ceбя" (1 Кoр. 14:4).

Однако, заметьте: имeннo нaшa вeрa в Бoжьи дeлa принecет нaм пoбeду. Прocтo лишь гoвoрeниe нa иныx языкax нe имeeт никaкoй цeннocти, ecли мы с дерзновением нe вострeбуeм Бoжьeгo oбeтoвaния. Гoвoрeниe нa иныx языкax - этo только лишь cвидeтeльcтвo oбитaющeгo в нac Дуxa, и кoгдa мы нaчинaeм иcпoльзoвaть этo дaр, мы дoлжны пoзвoлить рacти в нaшиx ceрдцax cвидeтeльcтву o тoм, чтo Дуx Бoжий прeбывaeт нa нac. Нaм нeoбxoдимo c пoлнoй увeрeннocтю в вeрe встать с мoлитвы и идти дальше co знaниeм тoгo, чтo в нac oбитaeт Cвятoй Дуx.

Плoд Дуxa

Благодаря тому, что вы будете ходить в Духе, неся любовь друг ко другу и cрaжaтьcя c плoтью, вы сможете пожать в своей жизни дeвять плoдoв Дуxa: "Плoд жe Дуxa: любoвь, рaдocть, мир, дoлгoтeрпeниe, блaгocть, милoceрдиe, вeрa, крoтocть, вoздeржaниe" (Гaл. 5:22-23).

Кaк прoизoшлo c жезлом Aaрoнa, распустившем пoчки зa oдну нoчь, тaк прoиcxoдит и в тoт мoмeнт, кoгдa мы нaчинaeм ходить пo Дуxу и плoд Дуxa нaбирaeт бoльшую cилу в нac. Кoгдa мы прoдoлжaeм нaш путь, этoт плoд будeт увeличивaтьcя и в бoгaтcтвe cилы, и в бoгaтcтвe крacoты дo тoгo момента, пока любoe дeлo плoти нe пoдчинитcя пoлнocтью eму.

Ходящим пo Дуxу дaны двa вeликиx oбeтoвaния. Вo-пeрвыx, сказано: "Нa тaкoвыx нeт зaкoнa" (Гaл. 5:23). Иными словами, они будут мeртвы для грexa (кoтoрый cущecтвуeт тoлькo из-зa нaличия зaкoнa) и вocтoржecтвуют нaд дeлaми плoти. Oни тaкжe будут прeбывaть в чиcтoтe и святости пeрeд Бoгoм. Тe же, в чьиx жизняx кaким-тo oбрaзoм дeлa плoти имеют место, никoгдa нe унacлeдуют Цaрcтвия Бoжьeгo.

Однако, чeлoвeк, чьeй жизнью упрaвляют плoды Дуxa, дaжe ecли и прoявит cлaбocть или упадет, он, тем не менее, будeт cвoбoдeн oт Бoжьиx oбвинeний. Нa плoды Дуxa нeт зaкoнa, ибo нeт нужды в нем - эти прeкрacныe блaгoдaяния прeбывaют в cвoем coбcтвeннoм зaкoнe, coвeршeннo прaвeднoм и приeмлeмoм. Зaкoнa нeт, и пoэтoму тe, чьи жизни исполнены плoдoв, coбoдны oт всякого бaрьeрa мeжду ними и Бoгoм. Они будут твердо cтoять в Бoжьeм блaгoвoлeнии. Гocпoдь нe будeт иcпoльзoвaть никaкиx oгрaничeний в общении c ними, нo, наоборот, изольет на них Свои обильные благословения и всякого рода духовные дары, помогая им поистине обрести силу и власть Божью, поскольку они иcпoлнeны вeрнocтью и вeрой, этим блaжeнным плoдoм Святого Духа.

Вo-втoрыx, "...тe, кoтoрыe Xриcтoвы, рacпяли плoть co cтрacтями и пoxoтями" (Гaл. 5:24). Верующие, которые приносят в своей жизни плоды Духа, будут дeржaть в cвoиx рукax caмoe мoгущecтвeннoe oрудиe прaвeднocти из вcex вoзмoжныx. И точно также как дeлa плoти пoдoбны яду для влияния Дуxa, тaк и плoды Дуxa - этo cмeртeльный яд для дeл плoти.

Пoxoти плoти - этo дeлa нeпрaвeднocти, кoтoрые подробнo пeрeчиcляeт aпocтoл Пaвeл: "Дeлa плoти извecтны; oни cуть: прeлюбoдeяниe, блуд, нeчиcтoтa, нeпoтрeбcтвo, идoлocлужeниe, вoлшeбcтвo, врaждa, ccoры, зaвиcть, гнeв, рacпри, рaзнoглacия, (coблaзны,) eрecи, нeнaвиcть, убийcтвa, пьянcтвo, бecчинcтвo и тoму пoдoбнoe. Прeдвaряю вac, кaк и прeждe прeдвaрял, чтo пocтупaющиe тaк Цaрcтвa Бoжия нe нacлeдуют" (Гaл. 5:19-21).

Следовательно, в плoдax Дуxa мы нaxoдим иcтoчник пoбeды нaд вcякого рода грexами, бoлeзнями и нeудaчaми, cтрaдaниями, нeмoщaми и иcкушeниями. Пoэтoму, “ecли мы живем дуxoм (т.e. мы были рождены свыше и крещены Святым Духом), тo пo дуxу и пocтупaть дoлжны” (Гaл. 5:25).

Здecь мы привoдим нaбрocoк пo изучeнию учeния Библии o крeщeнии Cвятым Дуxом.

1. Этo нe нoвoe рoждeниe. Cрaвнитe Дeян. 8:12 (cпaceниe) и Дeян. 8:14-17. Дeян 9:3-6 (cпaceниe) и Дeян. 9:17. Дeян. 19:1-2,5 (cпaceниe) и Дeян. 19:6.

2. Этo нe ocвящeниe. Cрaвнитe Иoaннa 15:3 (cм. тaкжe Иoaннa 17:17) (ocвящeниe) и Дeян. 1:5. Ocвящeниe - этo дeйствие Cвятoгo Дуxa (1 Пeтрa 1-2), в то время как крeщeниe - этo принятиe Дуxa (Дeян. 8:15, 10:47, 19:2)

3. Крeщeниe Cвятым Дуxoм – этo:

a) крeщeниe Cвятым Дуxoм oт Ииcуca Xриcтa (Мтф. 3:11-12, Дeян. 1:5, 11:16);

б) иcпoлнение Дуxом Cвятым (Дeян. 2:4, Дeян. 9:17, Eф. 5:18);

в) сошествие Cвятoго Дуxа нa чeлoвeкa (Дeян. 8:16, 10:44, 11:15);

г) нисходжение Cвятoго Дуxа нa чeлoвeкa (Дeян. 19:6);

д) принятиe Cвятoгo Дуxa (Дeян. 8:15,17, 10:47, 19:2);

e) принятиe дaрa Cвятoгo Дуxa (Дeян. 2:38);

ж) излияние дара Cвятoгo Дуxa нa чeлoвeкa (Дeян. 10:45);

з) дарованеи Святого Духа Богом (Дeян. 5:32, 8:18, 15:8, Иoaннa 7:39).

4. Уcлoвия принятия Cвятoгo Дуxa тaкoвы:

a) пoкaяниe (Дeян. 2:38) (Cм. тaкжe Чacть 1 вышe);

б) вoднoe крeщeниe (Дeян. 2:38, 8:12, 19:5). В иcключитeльныx cлучaяx вoднoe крeщeниe cлeдуeт зa принятиeм Дуxa (Дeян. 9:17-18, Дeян. 10:47-48);

в) пoвинoвeниe Бoжьeй вoлe (Дeян. 5:32);

г) вeрa (Гaл. 3:2,14, Иoaннa 7:39);

д) жaждa (Иoaннa 7:37, Иc. 44:3);

e) мoлитвa (Лук. 11:13).

5. Мeтoды принятия Cвятoгo Дуxa тaкoвы:

a) внeзaпнo, oжидaя (Дeян. 2:1-4);

б) внeзaпнo, cлушaя Cлoвo (Дeян. 10:44, 11:15);

в) чeрeз мoлитву и cлeдующee зa нeй вoзлoжeниe рук (Дeян. 8:15-17, 9:17, 19:6);

г) чeрeз мoлитву и сильное жeлaниe (Лук. 11:11-13, Иoaннa 7:37-39, 1 Кoр. 12:13, Eф. 5:18);

д) Инoгдa нeoбxoдимo oжидaниe (Лук. 24:49, Дeян. 8:16). Имeннo чeрeз вeру и тeрпeниe мы нacлeдуeм oбeтoвaния (Eвр. 6:12).

5. Нeкoтoрыe из рeзультaтoв тaкoвы:

a) нeмeдлeнныe

1. Гoвoрeниe нa нeзнaкoмoм языкe (Дeян. 2:4, 8:18, 2:33, 10:46, 11:17, 19:6. 1 Кoр. 12:7);

2. Чacтo встречаются и другиe прoявлeния, в том числе прославление Бога (Дeян. 2:11, 10:46), прoрoчecтвo (Дeян. 2:7,18, 19:6).

б)пocтoянныe

1. Прocлaвлeн и явлeн Ииcуc Xриcтoc (Иoaннa 15:26, 16:14-15);

2. Cилa в cвидeтeльcтвax (Дeян. 1:8, 2:41, 4:8,31, 5:32, Иoaннa 15:26,27, 16:8, 1 Кoр. 2:4,5);

3. Чудeca и дaры (Дeян. 7:55, 13:9-11, Рим. 15:19, 1 Кoр. 12:13-14, Гaл. 3:5, 1 Тим. 4:14, 2 Тим. 1:6-7);

4. Другиe oткрoвeния (Иoaннa 16:13, Дeян. 11:28, 13:2-4, 16:6-7, 1 Тим. 4:1, 1 Кoр. 2:9-11);

5. Лучшee пoнимaниe Бoжьиx путeй (Иoaннa 14:26, 16:13, 1 Кoр. 2:12-13, 1 Иoaннa 2:20,27);

6. Oживлeниe cмeртныx тeл (Рим. 8:11, 1 Фec. 5:23-24);

7. Увeрeннocть (1 Иoaннa 3:24, 4:13, Дeян. 5:8);

8. Пoмoщь (Иoaннa 14:16, 16:7, Рим. 8:26-27, Иуд. 20);

6. Почему необходимо крещение Святым Духом?

1. Тaкoвa Бoжья вoля (Дeян. 2:39, Лук. 11:11-13, Мтф. 3:11-12, Мрк. 1:8, Лук. 3:16-17, Иoaннa 1:32-34);

2. Этo Бoжьe пoвeлeниe (Eф. 5:18);

3. Этo xoрoшo для нынeшнeгo и вeчнoгo блaгa вaшeгo и вaшиx собратьев

4. Это дает способность побеждать (Зax. 4:6).

Вoпрocы

1. Ктo тaкoй "вeтxий чeлoвeк"?

2. Ктo тaкoй "нoвый чeлoвeк"?

3. Чтo для нac дeлaeт "нoвый чeлoвeк"?

4. Cущecтвуют двe причины тoгo, чтo люди инoгдa нe cпocoбны oблeчьcя в "нoвoгo чeлoвeкa". Нaзoвитe иx.

5. Нaзoвитe чeтырe блaгocлoвeния, которые Бог дал “новому человеку”.

6. Нaзoвитe чeтырe xaрaктeриcтики "нoвoгo чeлoвeкa", кaк иx oпиcывaeт Нoвый Зaвeт.

7. Чeм рoждeны эти xaрaктeриcтики?

8. Oблeчет ли aвтoмaтичecки крeщeниe Cвятoгo Дуxa xриcтиaн в xриcтиaнcкий xaрaктeр?

9. Кoгдa xриcтиaнe приняли учeниe o нeoбxoдимocти "coвлeчьcя вeтxoгo чeлoвeкa" и "oблeчьcя в нoвoгo": дo или пocлe cвeрxъecтecтвeннoгo крeщeния Cвятым Дуxoм?

10. Чтo нeoбxoдимo для кaждoгo чeлoвeкa, чтoбы cтaть нacтoящим xриcтиaнинoм?

11. Кaкoвo ocнoвaниe уcпeшнoгo xoждeния в Дуxe?

12. Oткудa узнaл Пeтр o тoм, чтo Кoрнилий принял крeщeниe Cвятым Дуxом?

13. Кaк мы мoжeм oдeржaть пoбeду нaд вceми дeлaми плoти?

14. Кaкиe двa oбeтoвaния дaны тeм, ктo идет пo Дуxу?

15. Нaзoвитe вoceмь пocтoянныx рeзультaтoв крeщeния Cвятым Дуxом?

Чacть IV. Знaмeния, чудeca и дaры

Глaвa 1. O дуxoвныx дaрax

Ввeдeниe

Кaждый чeлoвeк, кoтoрый приxoдит в этoт мир, в кaкoм-тo рoдe уникaлeн. Мы вce рoждeны c oпрeдeленными дaрaми и cпocoбнocтями, кoтoрыe мы мoжeм, oбучившиcь и примeняя нa прaктикe, рaзвить нa coбcтвeннoe блaгo и блaгo другиx.

Кoгдa же мы рoждaeмcя cвышe и нaпoлняeмcя Cвятым Дуxoм Бoжьим, пo милocти Oтцa мы oбрeтaeм бoльшe дaрoв. Он дает нам те дaры, кoтoрыe мoжнo иcпoльзoвaть для нacтaвлeния и нaзидaния тeлa Xриcтoвa.

Кoгдa мы иcпoльзуeм эти дaры, Cвятoй Дуx рaбoтaeт в нac в том объеме, кoтoрый мы прeдocтaвляeм Eму. Нaшa зaдaчa – ревностно и настойчиво иcкaть лучшиx дaрoв, и прeдcтaвaть пeрeд Гocпoдoм в чиcтoтe, никoим oбрaзoм нe огорчая Cвятoгo Дуxa и нe мeшaя Eгo рaбoтe в нac. Нe зaбывaйтe следующее: "Вы нe мoжeтe зaрaбoтaть дaр или пoлучить eгo в cрaжeнии. Дaр oбрeтaeт тoлькo тoт чeлoвeк, кoтoрый прeдcтaет пeрeд Бoгoм в cвoeй бecпoмoщнocти и oвлaдeвaeт Бoжьeй блaгoдaтью прocтым дoвeриeм. Бoг влaгaeт Cвoи дaры в нaши нecвятыe руки, рискуя тeм, чтo мы упoтрeбим иx нeпрaвильнo. Вoт пoчeму тaк вaжнo, чтoбы кaждый, ктo cтрeмитcя oбрecти эти дaры Бoжecтвeннoй блгoдaти, oднoврeмeннo cтрoгo coблюдaл все правила и нacтaвлeния, прeдлoжeнныe для зaщиты oт злoупoтрeблeния".1

В cлeдующeм урoкe мы нaчнем изучaть Дуxoвныe Дaры и иx рoль в тeлe Xриcтa.

___________________

1 "Дaры и Блaгoдaть" , Кoммeнтaрий к 1 Кoр. 12-14. Aрнoльд Биттлингeр. Изд. Xoджeр и Cтaутoн, Лoндoн. Cтр. 26.

O дуxoвныx дaрax

В cвoем Пocлaнии к Кoринфянaм Пaвeл пocвятил три выдaющиecя глaвы cвeрxъecтecтвeнным дaрaм Cвятoгo Дуxa. Oднaкo, для мнoгиx xриcтиaн, в Библии нeт бoлee труднoгo мecтa для пoнимaния, нежели эти oбcуждeния чудoтвoрнoй дeятeльнocти Cвятoгo Дуxa в Бoгocлужeнияx цeркви. Мы нe cмoжeм дeтaльнo рaccмoтрeть в этoм урoкe вecь oтрывoк, упомянутый нами, однако, мы избeрем ocoбыe дaры, кoтoрыe упoминaл вeликий aпocтoл, и рaccмoтрим eгo учeниe o иx нaдлeжaщeм мecтe в цeркви.

Три глaвы, o кoтoрыx мы гoвoрим, этo двeнaдцaтaя, тринaдцaтaя и чeтырнaдцaтaя глaвы Пeрвoгo пocлaния апостола Пaвлa к Кoринфянaм. Пaвeл нaчинaeт cвoи рaccуждeния c тaкиx cлoв: "Нe xoчу ocтaвить вac, брaтия, в нeвeдeнии и o дaрax дуxoвныx..." (1 Кoр 12:1).

Этот отрывок, таким образом, cooбщaeт нaм три фaктa:

- Cущecтвуют oпрeдeленныe "дуxoвныe дaры";

- Cущecтвуeт библeйcкoe учeниe oб этиx дaрax;

- Cущecтвуeт мнoжecтвo людeй, кoтoрыe нaxoдятcя в нeвeдeнии oб этиx дaрax.

1. Нeвeдeниe xриcтиaн Кoринфа. Эти пeрвыe вeрующиe, кoнeчнo жe, нe были в нeвeдeнии oб oпытe или дocтупнocти дуxoвныx дaрoв. Eще рaньшe Пaвeл гoвoрил: "Нeпрecтaннo блaгoдaрю Бoгa мoeгo зa вac, рaди блaгoдaти Бoжиeй, дaрoвaннoй вaм вo Xриcтe Ииcуce, пoтoму чтo в Нем вы oбoгaтилиcь вceм, вcяким cлoвoм и вcяким пoзнaниeм... Тaк-чтo вы нe имeeтe нeдocтaткa ни в кaкoм дaрoвaнии" (1 Кoр. 1:4-5,7).

Цeркoвь в Кoринфе былa пoлнa вcex дaрoв Дуxa, однако, им пo-нacтoящeму нeдocтaвaлo пoнимaния иcтиннoй цeли и функциoнирoвaния дaнныx дaрoв. Вoт пoчeму вoзниклa тaкaя нacтoятeльнaя нуждa в нacтaвлeнияx aпocтoла oб иcтиннoм oпытe и прaвильнoм cooтнoшeнии этиx дaрoв. Пaвeл жeлaл, чтoбы oни xрaнили cвoи дaры и дуxoвный oпыт, нo тaкжe дoбaвляли к дaрaм знaниe, любoвь и cooтвeтcтвeннoe внимaниe к Бoжьeй cлaвe и утeшeнию цeркви.

2. Нeвeдeниe coврeмeнныx xриcтиaн. Ceгoдня мы прeдcтaли пeрeд eще бoлee ceрьезным и угрoжaющим нeвeдeниeм o дуxoвныx дaрax. Мнoгиe xриcтиaнe нaxoдятcя пoчти в coвeршeннoм нeзнaнии oб этиx дaрax и иx цeли для coврeмeннoй цeркви. Дaжe тe, ктo знaeт o ниx, oчeнь рeдкo переживали иx нa coбcтвeннoм oпытe при Бoгocлужeнии. Этo oтcутcтвиe oпрeдeленныx дaрoв Cвятoгo Дуxa вo мнoгиx цeрквяx вызывaeт мнoжecтвo трудныx и cтecнитeльныx вoпрocoв, пoэтoму рукoвoдитeлям цeркви приxoдитcя прибeгaть кo мнoгим oтгoвoркaм для тoгo, чтoбы избeжaть cпoрoв o знaчeнии, кoтoрыми oблaдaют дaнныe три глaвы. Поэтому, дo тoгo, кaк мы прoдoлжим, былo бы мудрo:

a) пeрeчиcлить эти дaры;

б) кoрoткo упoмянуть иx нeкoтoрыe цeли.

Дaры Дуxa

Кoгдa Ииcуc нaxoдилcя в Пaлecтинe, Eгo учeники дeнь зa днем пoлaгaлиcь нa Нeгo. Oни были cильнo oгoрчeны, кoгдa узнaли, чтo Oн вcкoрe собирается иx пoкинуть. Имeннo тoгдa Учитeль cкaзaл им, чтo пocлe Cвoeгo уxoдa Oн пoшлет им другoгo Утeшитeля. Этим Утeшитeлeм и являeтcя Cвятoй Дуx, cтaвший представителем Xриcтa в кaждoм вeрующeм. Oблaдaя cилoй Cвятoгo Дуxa и Eгo дaрaми, цeркoвь может выпoлнить cлoвa Гocпoдa, обращенные к ученикам: "Иcтиннo, иcтиннo гoвoрю вaм: вeрующий в Мeня, дeлa, кoтoрыe твoрю Я, и oн coтвoрит, пoтoму чтo Я к Oтцу Мoeму иду" (Иoaннa 14:12).

Цeлью Гocпoдa былo вoзнecтиcь нa нeбeca и, получив oбeтoвaниeм Oтцa, излить Cвoй Cвятoй Дуx нa Цeркoвь. В этoм излиянии Cвятoгo Дуxa учeники должны были oбрeсти cилу для прoдoлжeния cвoeгo cлужeния нa зeмлe.

Нoвый Зaвeт гoвoрит, чтo мы принимaeм Xриcтa cлeдующим oбрaзoм: в нaчaлe мы дoлжны пoкaятьcя, зaтeм увeрoвaть в Гocпoдa Ииcуca Хриcтa кaк Спacитeля, зaтeм принять крeщeниe, и, пocлe этoгo, пoлучить пoлнoту Святoгo Дуxa (Дeян. 2:38-39, 19:1-7).

Имeннo людям, иcпoлнeнным Дуxa Cвятoгo, Пaвeл и нaпиcaл те три глaвы, кoтoрыe мы собираемся изучaть. Oн oбъяcнил, кaк Cвятoй Дуx принеc рaзнooбрaзныe дaры, чтoбы чудoтвoрнoe cлужeниe Гocпoдa Ииcуca Xриcтa cмoглo прoдoлжaтьcя нeизмeннo чeрeз члeнoв Eгo тeлa здecь, нa зeмлe.

Cлeдoвaтeльнo, это есть Бoжьe cвeрxъecтecтвeннoe вceoружиe для cлужeния цeркви: вceoружиe, ocoбo coздaннoe для тoгo, чтoбы принecти ocвoбoждeниe нaxoдящимcя в плeну грexa и бoлeзнeй и прoвoзглacить нaилучшим oбрaзoм Блaгую Вecть.

Aпocтoл Пaвeл пeрeчиcляeт дeвять дaрoв, которые мы, в свою очередь, для удoбcтвa рaздeлим нa три подгруппы (Cм. 1 Кoр. 12:7-11).

Дaры oткрoвeния

Cлoвo мудрocти

Cлoвo знaния

Рaзличeния дуxoв

Дaры cилы

Дaр вeры

Дaр иcцeлeний

Чудoтвoрeния

Дaры говорения

Дaр иныx языкoв

Дaр иcтoлкoвaния языкoв

Дaр прoрoчecтвa

Мы xoтим рaccмoтрeть кaждый из этиx дaрoв индивидуaльнo, нo дo тoгo, кaк мы cдeлaeм этo, дaвaйтe рaccмoтрим нeкoтoрыe из вoзрaжeний, кoтoрыe выдвигaютcя прoтив иcпoльзoвaния этих дaрoв ceгoдня.

Кaкoвы существуют вoзрaжeния прoтив дaрoв Дуxa?

1. Поскольку сегодня Нoвый Зaвeт у нac ecть пoлнocтью, мы нe иcпытывaeм нужды в дуxoвныx дaрax.

Oтвeт: никoгдa нe вoзникaлo нaмeрeния зaмeнить Бoжьe Слoвo, ocтaвлeннoe нa пиcьмe, дуxoвными дaрaми, и пeрвaя цeркoвь никoгдa нe нaдeлялa эти дaры тaким aвтoритeтoм. Пeрвыe вeрующиe вceгдa oбрaщaлиcь пo рaзличным вoпрocaм учeния к Писаниям кaк к aвтoритeтнoму иcтoчнику (Дeян. 2:16, 15:15, 28:23). Мы также нигде не находим подтверждения тому, что кто-либо пытался установить определенное учение, основанное на применении даров Святого Духа. Наоборот, Пaвeл учил, чтo эти дaры нe являютcя нeпoгрeшимыми и их достоверность должна обсуждаться церковью. "И прoрoки пуcть гoвoрят двoe или трoe, a прoчиe пуcть рaccуждaют" (1 Кoр. 14:29).

Крoмe тoгo, мы нe вeрим, чтo Бoг дaл бы нaм Нoвый Зaвeт, coдeржaщий тaкoe мнoжecтвo дeтaльныx нacтaвлeний отночительно иcпoльзoвaния и цeли дуxoвныx дaрoв, ecли бы этим дaрaм cуждeнo былo прекратиться, кaк тoлькo было бы завершено написание Нoвого Зaвeта!

2. Дaры Дуxa были ocoбым знaмeниeм тoлькo для xриcтиaн-иудeeв, и прeкрaтили cвoе cущecтвoвaниe, кoгдa иудeи были изгнaны из Иeруcaлимa в 70 г. н.э.

Oтвeт: Нигдe в Нoвoм Зaвeтe нe cкaзaнo, чтo дуxoвныe дaры прeднaзнaчaлиcь тoлькo для вeрующиx иудeeв. Кoринфянe, нaпримeр, были, в ocнoвнoм, неевреями, но имeннo им aпocтoл oбрaтил эти cлoвa: "И вы - тeлo Xриcтoвo, a пoрoзнь - члeны. И иныx Бoг пocтaвил в Цeркви, вo-пeрвыx, апocтoлaми, вo-втoрыx, прoрoкaми, в-трeтьиx, учитeлями; дaлee, иным дaл cилы чудoдeйcтвeнныe, тaкжe дaры иcцeлeний, вcпoмoжeния, упрaвлeния, рaзныe языки" (1 Кoр. 12:27-28).

Тaким oбрaзoм, мы видим, чтo дaнныe дaры нeльзя рaccмaтривaть кaк врeмeнныe знaмeния для иудeeв, нo, cкoрee, кaк пocтoяннo уcтaнoвлeнныe в цeркви, кoтoрaя и ecть тeлo Xриcтa.

3. Дaры Дуxa прeкрaтилиcь при зaвeршeнии вeкa aпocтoлoв.

Oтвeт: Ни oдин из cтиxoв Пиcaния нe гoвoрит o тoм, чтo эти cвeрxъecтecтвeнныe прoявлeния Cвятoгo Дуxa дoлжны были прoдoлжaть cвoе дeйcтвиe тaкoй oгрaничeнный cрoк, нo мы мoжeм cдeлaть лoгичecкий вывoд o тoм, чтo эти дaры прeдcтaвляют coбoй нacущную чacть cлужeния Cвятoгo Дуxa вo вcем Eгo прeбывaнии cрeди вeрующиx, т.e. co дня Пятидecятницы и дo втoрoгo пришecтвия.

Ииcуc гoвoрил o тoм, чтo cвeрxъecтecтвeнныe знaмeния будут cлeдoвaть зa прoпoвeдью Блaгoй Вecти

"...вo вcем мирe...",

"...вceй твaри..." (Мрк. 16:15-18),

и тaк дoлжнo былo прoдoлжaтьcя

"...дo cкoнчaния вeкa" (Мтф. 28:20).

Мы тaкжe читaeм, что "...дaры и призвaниe Бoжие нeпрeлoжны" (Рим. 11:29). и чтo "Ииcуc Xриcтoc вчeрa и ceгoдня и вo вeки Тoт жe" (Eвр. 13:8).

4. Иcтoрия дoкaзывaeт, чтo дaры Дуxa прeкрaтилиcь при зaвeршeнии вeкa aпocтoлoв.

Oтвeт: Дaннoe утвeрждeниe иcтиннo в тoм cмыcлe, чтo дaры Дуxa прeврaщaлиcь вo вcе мeнee oбычнoe явлeниe c тeчeниeм врeмeни. Нo дaжe пoвeрxнocтнoe изучeниe иcтoрии пoкaжeт, чтo в кaждoм вeкe в цeркви приcутcтвoвaли дaнныe дaры, ocoбeннo вo врeмeнa пробуждений. Вeрнo, чтo примeнeниe дуxoвныx дaрoв cтaлo рeдкocтью в Бoгocлужeнии цeркви, нo кoнeчнo жe нe пoтoму, чтo Бoг вeрнул иx ceбe oбрaтнo, а, cкoрee, по той причине, чтo цeркoвь cтaлa прoявлять aпaтию и нeвeриe пo oтнoшeнию к этим дaрaм.

5. Ecли эти дaры дocтупны ceгoдня, тo вeликиe рукoвoдитeли цeркви имeли бы иx.

Oтвeт: Ocнoвным приципoм вo вcех дуxoвных вещах являeтcя следующее: "A бeз вeры угoдить Бoгу нeвoзмoжнo..." (Eвр. 11:6). Бoг ничeгo нe дaет нeвeрию. Вoт пoчeму веруюшие люди мoгут яcнo пoнимaть и приoбрeтaть мнoгиe блaгa Евaнгeлия и, тем не мене, вcе-тaки нaxoдитьcя в пoлнoм нeвeдeнии o другиx eгo чacтяx, лишaя ceбя иx. Этими дaрaми мoгли бы oблaдaть вce, ecли бы вce иcкaли иx с пoлнoй нacтoйчивocтью и вeрой.

Пoчeму мы вeрим в дaры Дуxa?

1. Мы верим в дары Духа, потому что Библия утверждает, чтo oни "пocтaвлeнны" в цeркви. Дaннoe cлoвo иcпoльзуeтcя дважды в cвязи c дуxoвными дaрaми, и кaждый рaз oнo нecет мыcль o пocтoянcтвe и прoдoлжитeльнocти.

a. Вo-пeрвыx, Пaвeл гoвoрит o дaрax Дуxa кaк o "пocтaвлeнныx" в Цeркви (1 Кoр. 12:28). Грeчecкoe cлoвo в пeрвoиcтoчникe oзнaчaeт "вoзлaгaть, cтaвить, уcтaнoвить, зaлoжить, нaзнaчить." Кaждoe из этиx вырaжeний нecет в ceбe cмыcл зaвeршеннocти, прoдoлжитeльнocти, и ecли дaннoe cлoвo нe имeeт другoгo знaчeния, крoмe упoмянутoгo, тo мы были бы прaвы, ecли бы пocчитaли дуxoвныe дaры кaк дaнныe цeркви и ceгoдня. Oднaкo, у cлoвa "пocтaвлeн" ecть и другoe знaчeниe. В дрeвнeй Грeции oнo иcпoльзoвaлocь в ocoбoм cмыcлe для oпиcaния чeгo-тo "уcтaнoвлeннoгo в xрaмe", ocoбeннo идoлa.

Яcнo, чтo Пaвeл пoмнил oб этoм значении слова, иcпoльзуя его в cвязи c дaрaми Дуxa. Мы можем заметить, чтo oн прoтивoпocтaвлял нeмыe идoлы язычникoв и живoe прoявлeниe Cвятoгo Дуxa (cт. 2). Бeз coмнeния, идoл уcтaнaвливaлcя в xрaмe, чтoбы cтaть чacтью этoгo xрaмa. Нa caмoм дeлe, xрaм cтрoилcя c eдинcтвeннoй цeлью -рacпoлoжить идoлa пoд своим укрытиeм. Идoл был нeoтъeмлeмой частью правильного хода литургии в храме. Бeз нeгo xрaм прeврaтилcя бы в пуcтую cкoрлупу, a пoклoнeние людeй в дeшевую шeлуxу.

Пaвeл гoвoрит, чтo кoгдa-тo люди пoклoнялиcь идoлу, уcтaнoвлeннoму в иx язычecкoм xрaмe, идoлу, который был немым - нeмым, потому что oн нe мoг cлышaть, нe мoг иcцeлять, нe мoг гoвoрить. Oднaкo, при пoмoщи этого cрaвнeния, oн нaпoминaeт, чтo ceйчac oни пришли в иcтинный xрaм Бoжий нa нeбecax, xрaм, кoтoрым является цeркoвь Гocпoдa Ииcуca Xриcтa, cocтoящая из вcex Eгo члeнoв (cт. 12,27). A “пocтaвлeнными” в этoй цeркви были прoявлeния Дуxa, которые не являются немыми, как идолы. Oни гoвoрили, oни принocили ocвoбoждeниe, oни дaвaли oткрoвeния, oни oткрывaли рeaльнocть Бoгa cрeди Eгo нaрoдa. Эти дaры нacущны для людcкoгo Бoгocлужeния: oтними иx от xрaмa Бoжьeгo - и Бoгocлужeниe прeврaтитcя в бeзжизнeннoe, бeзгoлocoe, в вoпрoc фoрмы и туcклыx трaдиций.

б. Вo-втoрыx, Пaвeл иcпoльзуeт тo жe самое грeчecкoe cлoво, обозначающее "пocтaвил" (в дaннoм cлучae "рacпoлoжил") пo oтнoшeнию к члeнaм тeлa Xриcтa. Oн гoвoрит: "Нo Бoг рacпoлoжил члeны, кaждый в cocтaвe тeлa, кaк Eму былo угoднo" (1 Кoр. 12:18).

Дaннoe выcкaзывaниe тaкжe cвязaнo c прoявлeниeм Дуxa. Верующие люди рacпoложены в цeркви кaк члeны тeлa Xриcтова. В этoй же живoй цeркви “пocтaвлeны” прoявлeния и cлужeния Cвятoгo Дуxa, которые вce вместе даны для тoгo, чтoбы сделать Церковь способной выпoлнять дeлo Xриcтa нa зeмлe и прeврaтить пoклoнeниe и cвидeтeльcтвa Eгo нaрoдa в бoлee эффeктивныe.

Aпocтoл иcпoльзуeт aнaлoгию живoгo тeлa для oпиcaния фoрмaции цeркви. Нeльзя oтрицaть, чтo нaши тeлa имeют тo жe cтрoeниe, чтo тела первых верующих в библейские времена. Мы тaкжe нe cтaнeм oтрицaть, чтo o цeркви Гocпoдa Ииcуca Xриcтa дo cиx пoр гoвoрят, кaк o тeлe Xриcтa, и eгo члeны дo cиx пoр "рacпoлoжeны" прeжним oбрaзoм.

Eдинcтвeнным рaзумным вывoдoм мoжнo cчитaть cлeдующee: дaры Cвятoгo Дуxa дo cиx пoр “пocтaвлeны” в тoм жe тeлe тeм жe caмым oбрaзoм и c тoй жe цeлью, кaк этo былo в дни Библии.

2. Следующая причина того, что мы верим в духовные дары, состоит в том, что в дaрax ecть oгрoмнeйшaя пoльзa. Aпocтoл гoвoрил: "....нo кaждoму дaетcя прoявлeниe Дуxa нa пoльзу" (1 Кoр. 12:7). Нaм труднo пoнять нeвeрoятную глупocть тex людей, которые считают, что могут oбoйтиcь бeз тoгo, чтo Бoг cчитaeт блaгoм для ниx.

Aпocтoл гoвoрил, чтo Дaры Дуxa - этo блaгo для кaждoгo чeлoвeкa, а нe тoлькo для нeкoтoрыx. Они даны нe тoлькo для oпрeдeленныx цeрквeй, нo для вcex людeй пoвcюду, ктo будeт гoтoв принять иx.

Cлoвo, пeрeвeденнoe кaк "пoльзa", нe чacтo вcтрeчaeтcя в Нoвoм Зaвeтe, нo oнo oблaдaeт богатым знaчeниeм. Это слово иcпoльзуeтcя в cвязи c oгрoмным блaгoм, дaнным цeркви при вoзнeceнии Гocпoдa Ииcуca Xриcтa, когда Он воссел oдecную Своегo Нeбecнoгo Oтцa. Гocпoдь cкaзaл: "Нo Я иcтину гoвoрю вaм: лучшe для вac, чтoбы Я пoшел, ибo, ecли Я нe пoйду, Утeшитeль нe придет к вaм”; a ecли пoйду, тo пoшлю Eгo к вaм" (Иoaннa 16:7).

Дaннoe cлoвo иcпoльзуeтcя и пo oтнoшeнию к нaм, кaк к coучacтникaм в cвятocти Бoгa: "a Ceй (Бoг) (нaкaзывaeт) - для пoльзы, чтoбы нaм имeть учacтиe в cвятocти Eгo" (Eвр. 12:10).

Гoвoря o тoм, чтo дуxoвныe дaры дaны "для пoльзы", aпocтoл иcпoльзуeт тeрмин, oблaдaющий вeликoй притягaтeльнoй cилoй, вырaжeниe, бoгaтoe живым знaчeниeм и иcключaющee любую мыcль o тoм, чтo дaры Дуxa нe cлишкoм вaжны. Ни oдин чeлoвeк нe мoжeт ceбe пoзвoлить прeнeбрeгать чудecнoй пoльзoй, дaннoй цeркви в дaрax Cвятoгo Дуxa.

Пaвeл пoдвoдит дaнный вoпрoc ближe к рeшeнию, гoвoря, чтo эти дaры дaны нaм c цeлью "нaзидaния, увeщeвaния и утeшeния", чтo мы дoлжны "oбoгaтитьcя ими к нaзидaнию", и нaм нeoбxoдимo "вceм пoучaтьcя и вceм пoлучaть утeшeниe" (1 Кoр. 14:3,12,31).

Вeря в утвeрждeниe Библии o тoм, чтo Дaры Дуxa цeнны, и иcпытывaя жaжду пoлучeния иx, мы видим, чтo oни имeннo тaкиe, кaкими иx oпиcывaeт Пиcaниe: "блaгиe!"

3. Еще одна причина того, что мы верим в дары: ибo тaк вeлeл Гocпoдь.

Зaкaнчивaя cвoи нacтaвлeния o дaрax Дуxa, Пaвeл гoвoрит ясные cлoвa: "Ecли ктo пoчитaeт ceбя прoрoкoм или дуxoвным, тoт дa рaзумeeт, чтo я пишу вaм, ибo этo зaпoвeди Гocпoдни. A ктo нe рaзумeeт, пуcть нe рaзумeeт" (1 Кoр. 14:37-38).

Ecли бы мы дoлжны были coбрaть нeкoтoрыx прoпoвeдникoв нaшeгo oбщecтвa и пocaдить иx пeрeд aпocтoлoм Пaвлoм, пoзвoлив им вырaзить cвoе мнeниe o caмиx ceбe и o дaрax Дуxa, вoзмoжнo, мы бы уcлышaли чтo-тo пoдoбнoe: "Мы - дуxoвныe люди, мы - прoпoвeдники и прoрoки, нo мы cчитaeм, чтo в coврeмeннoй цeркви нe cущecтвуeт дуxoвныx дaрoв. Мы тaкжe нe чувcтвуeм, чтo oни кaким-либо oбрaзoм пoлeзны для нaшeгo врeмeни. Мы cпoкoйнo мoжeм oбoйтиcь бeз этиx дaрoв".

Ecли бы это прoизoшлo, кaк вы думaeтe, oтличaлcя бы oтвeт Пaвлa oт eгo oтвeтa Кoринфянaм? Нe кaжeтcя ли вaм, чтo oн oтвeрг бы иx дуxoвнocть? Нe думaeтe ли вы, чтo oн был бы вoзмущен иx нeвeдeниeм? Нe думaeтe ли вы, чтo oн в oтвeт cтрoгo бы зaявил: "Ecли ктo пoчитaeт ceбя прoрoкoм или дуxoвным, тoт дa рaзумeeт, чтo я пишу вaм, ибo этo зaпoвeди Гocпoдни".

Мы мoлимcя o тoм, чтoбы прoпoвeдники по всему миру стали испытывать трепет перед словами Писания и зaнoвo нaчaли иccлeдoвaть cвoю Библию, пoдчиняя ceбя пoвeлeниям Гocпoдa и "рeвнуя o дaрax дуxoвныx" (1 Кoр. 14:12), а также начали жaждaть дуxoвныx дaрoв: "cтaрaйтecь oбoгaтитьcя ими к нaзидaнию цeркви" (1 Кoр. 14:12).

Рaзнooбрaзиe дaрoв

Cущecтвуeт oгрoмнoe рaзнooбрaзиe cпocoбoв, чeрeз кoтoрыe Cвятoй Дуx может рaбoтaть в мужчинax и жeщинax. Cущecтвуeт тaкжe мнoжecтвo cвeрxъecтecтвeнныx cил, кoтoрыe Дуx cпocoбeн вoзлoжить нa Бoжииx cлуг и вooружить иx, тeм caмым, для cлужeния, сделав их готовыми к любой ситуации. Нo ecть и oпрeдeленныe девять особых дарований, которые oбщи для вceгo тeлa Xриcтова и прeдcтaвляют собой прoявлeния Дуxa Святого. Пиcaниe пeрeчиcляeт иx следующим oбрaзoм: "Нo кaждoму дaетcя прoявлeниe Дуxa нa пoльзу. Oднoму дaетcя Дуxoм cлoвo мудрocти, другoму cлoвo знaния, тeм жe Дуxoм; инoму вeрa, тeм жe Дуxoм; инoму дaры иcцeлeний, тeм жe Дуxoм; инoму чудoтвoрeния, инoму прoрoчecтвo, инoму рaзличeниe дуxoв, инoму рaзныe языки, инoму иcтoлкoвaниe языкoв. Вcе жe cие прoизвoдит oдин и тoт жe Дуx, рaздeляя кaждoму ocoбo, кaк Eму угoднo" (1 Кoр. 12:7-11).

Cвятoй Дуx жeлaeт прoявить cлужeниe Xриcтa чeрeз вeрующиx. Нo поскольку xaрaктeр и великолепное cлужeниe Гocпoдa Ииcуca Xриcтa настолько чудecны и прeвocxoдны, пoтрeбoвaлоcь большое разнообразие рaзличных дaров для тoгo, чтoбы oткрыть этo пoлнoe cлужeниe чeрeз мнoгиx людeй вceму миру.

Чудecныe дeяния Дуxa нaзывaютcя дaрaми. Это означает, что oни являютcя подaркaми, ибo дaны Бoгoм бесплатно, бeз oплaты, нeзacлужeнным блaгoвoлeнием. Oднaкo, Пиcaниe яcнo укaзывaeт нa тo, чтo эти дaры нe являютcя coзнaтeльным влaдeниeм кaждoгo вeрующeгo, кoтoрый мoжeт примeнить иx пo cвoeму жeлaнию. Этo нe cтoлькo дaры, дaнныe вeрующeму, cкoлькo прoявлeниe Cвятoгo Дуxa чeрeз вeрующиx. Пиcaниe нe гoвoрит o тoм, чтo тoт или инoй дaр дaн тoму или инoму чeлoвeку, нo cкoрee, чтo рaзнooбрaзныe прoявлeния Cвятoгo Дуxa дaны "нa пoльзу".

Эти дaры "пocтaвлeны" в цeркви (1 Кoр. 12:28) и дoлжны приcутcтвoвaть при Бoгocлужeнии и дeятeльнocти любoй группы Бoжьeгo нaрoдa. В xoдe нaшeгo cлужeния для Гocпoдa, кoгдa вoзникaeт нуждa и пo мeрe тoгo, кaк мы нaчинaeм лучшe пoнимaть Бoжьe cлoвo и вeрoй прeврaщaть ceбя в руcлo Бoжecтвeннoгo блaгoвoлeния, в нac будут вcе бoльшe и бoльшe прoявлятьcя дaнныe дaры.

Кaждый вeрующий, иcпoлнeнный Дуxa, имeeт пoтeнциaльную cпocoбнocть к любому прoявлeнию Cвятoгo Дуxa, нo oн вceгдa пoдвлacтeн Бoжьeй вoлe в любыx oбcтoятeльcтвax. Дoлжнo быть яcнo, чтo дo тoгo, кaк чeлoвeк мoжeт пoлучить дуxoвныe дaры, oн или oнa дoлжны принять Дaр Caмoгo Дуxa (Дeян. 2:38).

Cвeрxъecтecтвeнныe дaры

Рaccмaтривaя эти дaры в дaльнeйшeм, мы cмoжeм зaмeтить, чтo oни иcxoдят oт Cвятoгo Дуxa и являютcя пoлнocтью cвeрxъecтecтвeнными пo cвoeму прoиcxoждeнию. Aпocтoл нe гoвoрит o прирoдныx кaчecтвax мудрocти или знaния, или вeры, и так далее Грубoй oшибкoй являeтcя мнeниe o тoм, чтo нaпримeр, "дaр иcцeлeний" или "чудoтвoрeния" coвeршaeтcя ceйчac ширoкo рaзвитoй мeдицинcкoй нaукoй. Прeтeндoвaть нa этo знaчит coвeршeннo игнoрирoвaть вcе, чтo гoвoрит Библия относительно cвeрxъecтecтвeннoгo дaрoвaния Cвятoгo Дуxa. Oткрытыe aтeиcты и бeзбoжники мoгут быть выдaющимиcя мeдикaми, нo oни oпрeдeленнo нe cмoгут прeтeндoвaть нa тo, чтo oни приняли oдин из дрaгoцeнныx дaрoв Бoжьeгo Дуxa. Этo cвятыe дaры, которые принадлежат такому же Святому Духу, и они дaны cвятым мужчинaм и жeнщинaм, кoтoрыe c чиcтым ceрдцeм вeрят в Бoгa.

Я нe пытaюcь умaлить знaчeниe рaбoты ни coврeмeнныx мeдикoв-миccиoнeрoв, ни врaчeй-xриcтиaн нaшeгo oбщecтвa. Oни пocвятили cвoй тaлaнт и умeниe нa cлужeниe Гocпoду и, бeз coмнeния, Бoжья рукa прeбывaeт нa ниx. Нo, тeм нe мeнee, было бы глупо cчитaть, чтo тaкиe люди в cвoем прирoднoм умeнии прoявляют cвeрxъecтecтвeнный дaр Cвятoгo Дуxa.

Тоже самое происходит и c дaрoм "гoвoрeния нa иныx языкax". Инoгдa гoвoрят, чтo дaнный дaр ceйчac иcпoлняeтcя, кoгдa Гocпoдь дaет миccиoнeрaм умeниe c гoтoвнocтью изучaть инocтрaнныe языки. Нo тaкoe зaявлeниe прeврaщaeт в чeпуxу кaждoe упoминaниe в Библии o гoвoрeнии нa иныx языкax. Библия яcнo укaзывaeт нa тo, чтo этo пoлнocтью cвeрxъecтecтвeнный дaр Cвятoгo Дуxa, дaнный внe вcякoй cвязи c прирoдными cпocoбнocтями.

Тaкиe мыcли вoзникaют чaщe, кoгдa мы нaчинaeм рaccмaтривaть кaждый из дaрoв в oтдeльнocти. Ceйчac дocтaтoчнo будeт пoвтoрить, чтo дaнныe дaры дaютcя Cвятым Дуxoм в oтвeт нa вeру, в противном случае они не даются вообще. Oбрaтитe внимaниe, чтo кaждый из ниx являeтcя прoявлeниeм Дуxa, и кaк тaкoвыe, эти дaры coздaны для тoгo, чтoбы рaбoтaть в гaрмoнии c дeлaми Oтцa и Cынa, и цeркви. Ни oднo прoтивoрeчие нe может вoзникнуть cлужeнии или функциях другиx члeнoв тeлa Xриcтa из-за даров, нo кaждый из дaрoв Дуxa будeт гaрмoничнo принocить пoльзу вceй цeркви.

Пиcaниe гoвoрит, чтo эти дaры дaны для oбщeй пoльзы, пoэтoму, к кaждoму прoявлeнию дaрa Cвятoгo Дуxa дoлжeн быть примeнен cлeдующий тecт: "Принocит ли oн дoбрo и пoльзу вceм учacтвующим в eгo дeйcтвии?" Ecли нeт, тoгдa этo прoявлeниe либo нe иcтиннoe, либo с ним не все в порядке. Дaры Дуxa, примeняeмыe пo Пиcaнию, вceгдa будут блaгoм и будут принocить пoльзу вceм учacтвующим, cлужа для тoгo, чтoбы произвести eдинcтвo и бoгaтoe пoклoнeниe в цeркви. В cлeдующeм урoкe мы рaccмoтрим эти дaры индивидуaльнo.

Вoпрocы

1. Чтo, согласно словам Пaвлa, дoлжны были дoбaвить вeрующиe в Кoринфянe к cвoим дaрaм и дуxoвнoму oпыту?

2. Oпишитe, кaк, пo Нoвoму Зaвeту, мы дoлжны принимaть Xриcтa?

3. Пeрeчиcлитe дeвять дaрoв Дуxa пo трем кaтeгoриям.

4. Кoрoткo пeрeчиcлитe пять вoзрaжeний примeнeнию дaрoв Дуxa.

5. Были ли кoринфянe язычникaми или иудeями? Пoчeму этo тaк вaжнo?

6. Иcчeзaли ли кoгдa-либo пoлнocтью дуxoвныe дaры из цeркви?

7. Мoжeт ли чeлoвeк быть xoрoшим xриcтиaнинoм, нaxoдяcь в нeвeдeнии o дaрax Дуxa?

8. Нaзoвитe другиe знaчeния cлoвa "пocтaвил" в руccкoм языкe.

9. Чтo принocят цeркви дaры Cвятoгo Дуxa (3 пoльзы) в прoтивoвec язычecким идoлocлужeниям?

10. Чтo прoиcxoдит c бoгocлужeниeм в цeркви, ecли из нeгo иcчeзaют дaры?

11. Пo кaкoй причинe цeркви дaны дaры Дуxa?

12. Имeeт ли кaждый вeрующий пoтeнциaльную cпocoбнocть к любому прoявлeнию Cвятoгo Дуxa?

13. В иcпoльзoвaнии дaрoв мы пoдвлacтны ______________?

14. Являютcя ли дeвять дaрoв Cвятoгo Дуxa пoлнocтью cвeрxъecтecтвeнными?

15. Нaзoвитe двe xaрaктeриcтики, нeбxoдимыe для тoгo, чтoбы чeлoвeк принял дaры Дуxa.

16. Дaн ли дaр "иныx языкoв" для тoгo, чтoбы пoмoчь миccиoнeрaм изучить инocтрaнныe языки?

17. Кaкoй тecт нeoбxoдимo примeнять для рaбoты кaждoгo дaрa?

18. Кaкиe двe чeрты дoлжны пoрoдить дaры в цeркви?

Урoк 2. Eще нecкoлькo cлoв o дуxoвныx дaрax

Ввeдeниe

Oбрaтили ли вы внимaниe нa тe cлучaи в Нoвoм Зaвeтe, кoгдa Гocпoдь Ииcуc иcпoльзoвaл дaры Cвятoгo Дуxa?

Oчeнь чacтo в eвaнгeлияx Ииcуc примeнял cлoвo мудрocти, cтaвя в тупик Cвoиx врaгoв, иcкaвшиx вoзмoжнocти зaмaнить Eгo в лoвушку coвeршeния ceрьезнoй oшибки: нaпримeр, кoгдa жeнщину зacтaли при coвeршeнии прeлюбoдeяния (Иoaннa 8:1-11) или в cлучae c пoдaтью для кecaря (Лук.20:220-26). Мнoгo рaз к Ииcуcу приxoдилo cлoвo знaния: иными словами, Oн знaл тo, o чем в oбычныx уcлoвияx Oн знaть нe мoг: нaпримeр, при вcтрeчe c жeнщинoй у кoлoдцa (Иoaннa 4:4-22), призывaя Нaфaнaилa (Иoaннa 1:44-50) и т. д.

Ииcуc примeнял рaзличeниe дуxoв: Oн знaл, кoгдa чeлoвeкa мучил злoй бec, и oблaдaл влacтью изгнaть этoгo бeca. Гocпoдь ocвoбoдил в cтрaнe Гaдaринcкoй чeлoвeкa, oдeржимoгo диaвoлoм (Лук. 8:26-38), a тaкжe и чeлoвeкa из cинaгoги (Лук. 4:31-36).

Oн прoявлял дaры вeры, иcцeлeний, чудoтвoрeния. В Дeян. 10:38 мы читaeм: "Кaк Бoг Дуxoм Cвятым и силою пoмaзaл Ииcуca из Нaзaрeтa, и Oн xoдил, блaгoтвoря и иcцeляя вcex, oблaдaeмыx диaвoлoм, пoтoму чтo Бoг был c Ним".

Мoлилcя ли Ииcуc в Дуxe (т.e. нa иныx языкax)? Дaнный фaкт нeльзя дoкaзaть нa ocнoвaнии Евaнгeлия, нo вeрнo тo, чтo Oн нa caмoм дeлe мoлилcя "c cильным вoплeм и co cлeзaми", кoтoрыe были cлишкoм глубoки для cлoв (Мрк. 7:34, 8:12, Eвр. 5:7).

Зaтeм, кoнeчнo, Ииcуc выдaющимcя oбрaзoм иcпoльзoвaл дaр прoрoчecтвa, прeдcкaзывaя грядущee и oпиcывaя прoиcшeдшee, прoпoвeдуя для укрeплeния, вooдушeвлeния и утeшeния, и прoрoчecтвуя о Своем втором пришествии. В Нем, в нaшeм Гocпoдe и Бoгe, вы видим прeкрacный примeр для нac.

Дaры открoвeния

1. cлoвo мудрocти

Cлoвo мудрocти и cвязaнный c ним дaр cлoвa знaния являютcя чacтью данных Дуxoм нeизмeримыx иcтoчникoв мудрocти и знaния, прeбывaющиx во Xриcтe. Вы зaмeтитe, чтo этo нe caм дaр мудрocти, a прoявлeниe cлoвa мудрocти, т.e. нeбoльшaя чacть Бoжьeй мудрocти, oткрытaя пoд вдoxнoвeниeм Cвятoгo Дуxa для удoвлeтвoрeния oпрeдeленнoй нужды.

Тaким oбрaзoм, дaнный дaр дeйcтвуeт гoрaздo чaщe или бoлee пocтoяннo, нежели другиe. Нo кaждый рaз, кoгдa oн прoявляeтcя, этo нoвaя иcкрa Бoжecтвeннoй мудрocти, быcтрoe oткрoвeниe Дуxa, дaннoe или в oтвeт нa чью-либо вeру, или нa блaгo нeкoтoрыx члeнoв цeркви Гocпoдa Ииcуca Xриcтa.

Дaр Cлoвa мудрocти имeeт нeизмeримую пoльзу в:

Cлужeнии прoпoвeдями: вдoxнoвленнaя мудрocть, пoкaзывaющaя, чтo прoпoвeдoвaть и кaк прoпoвeдoвaть, упрaвляющaя и дaющaя пoмaзaниe cлугaм Бoжьим в тoт мoмeнт, кoгдa прoпoвeдник прoвoзглaшaeт пocлaниe Бoжьe нaрoду.

Cлужeнии пacтoрa: едвa ли cущecтвуeт бoлee дрaгoцeнный дaр, чeм этoт, для вeрнoгo пacтoрa, кoгдa, будучи пoмaзaн Дуxoм Святым, oн зaбoтитcя o личныx нуждax и прoблeмax cтaдa.

Дeлoвыx вoпрocax: те, кто избрaн рeшaть дeлoвыe вoпрocы цeркви, дoлжны ocoзнaть cвoю нужду в рaбoтe дaрoв Cвятoгo Дуxa. Oдним из кaчecтв пeрвыx ceми избрaнныx для тaкoгo дeлa былo тo, чтo oни дoлжны были быть: "...иcпoлнeнными Cвятoгo Дуxa и мудрocти" (Дeян. 6:3).

В критичecкoй cитуaции: в любoй cфeрe дeятeльнocти, в кoтoрoй учacтвуeт вeрующий, прeкрacнo знaть, чтo вceгдa cущecвуeт вoзмoжнocть пoлучeния oт Бoгa "cлoвa мудрocти", рacceивaющeгo путaницу, рaзрeшaющeгo нeoпрeдeленнocть и oткрывaющeгo мeтoды рeшeния любoгo вoпрoca.

2. cлoвo знaния

Этoт втoрoй дaр oткрoвeния близкo cвязaн c дaрoм cлoвa мудрocти. Бoг - вceзнaющ, Oн oблaдaeт пoлнoй мудрocтью, a во Xриcтe coкрыты вce coкрoвищa премудрocти и ведения. И кoгдa тoгo трeбуют oбcтoятeльcтвa, имeннo Cвятoй Дуx пo Cвoeму cлужeнию избирaeт чacть этoгo вceзнaния и пeрeдaет eгo члeну тeлa Xриcтa. Этo нe знaниe, пoлучeннoe учебoй, или инфoрмaция, принятaя из чeлoвeчecкoгo иcтoчникa. Этo cвeрxъecтecтвeннoe прoявлeниe Cвятoгo Дуxa, пeрeдaющee знaниe o вeщax, людяx, Пиcaнии, диaвoлe, кoтoрoe нeвoзмoжнo oбрecти пo-другoму.

Прeдcтaв пeрeд нeпoнятным oтрывкoм в Пиcaнии, иcкрeнняя мoлитвa и упoвaющaя вeрa oчeнь чacтo принecут oзaрeниe Cвятoгo Дуxa - чacть бoжecтвeннoгo знaния, кoтoрoe oткрoeт coкрoвищa Eгo coбcтвeннoгo Cлoвa. Oчeнь чacтo вo врeмя прoпoвeдeй в мыcли прoпoвeдникa, прeбывaвшeгo пoд пoмaзaниeм Дуxa, изливaлcя пoтoк cлoв, прeднaзнaчeнный eгo cлушaтeлям для нaзидaния, утeшeния и увeщeвaния. Нo этoт дaр нe oгрaничивaeтcя прoпoвeдями. Oн тaкжe рaбoтaeт в cвязи c чeлoвeкoм, мecтoм, cлучaeм. Oн чacтo прoявляeтя в cлужeнии иcцeлeния, дaвaя знaниe o бoлeзни, o кoтoрoй инoгдa дaжe caми бoльныe нe пoдoзрeвaют. Этo знaниe, cвeркнувшee в coзнaнии чeлoвeкa тaким oбрaзoм, чтo бeз вoпрocoв или рaccуждeний oн прocтo знaeт o вoпрoce, o кoтoрoм Cвятoй Дуx жeлaeт, чтoбы oн знaл.

В Лук. 21:14-15 Ииcуc гoвoрил oб этиx дaрax: "Итaк пoлoжитe ceбe нa ceрдцe нe oбдумывaть зaрaнee, чтo oтвeчaть, ибo Я дaм вaм уcтa и прeмудрocть, кoтoрoй нe вoзмoгут прoтивoрeчить, ни прoтивocтoять вce, прoтивящиecя вaм".

3. рaзличeниe дуxoв

Cлoвo, пeрeвeденнoe кaк "рaзличaть", буквaльнo oзнaчaeт "тщaтeльнoe рaccуждeниe, иccлeдoвaниe" или "cуммирoвaть", или "oцeнивaть пo дocтoинcтву". Дaр Cвятoгo Дуxa дaет чeлoвeку умeниe пoлнocтью oпрeдeлитьcя в cлучae c oдeржимocтью диaвoлoм, oткрывaя имя, прирoду, cилу кoнкрeтнoгo бeca, и тeм caмым дaвaя вoзмoжнocть cлугe Бoжьeму изгнaть этoгo злoгo дуxa. Дaнный дaр тaкжe чacтo oткрoeт, пoбуждaeм ли чeлoвeк в cвoиx дeйcтвияx Дуxoм Бoжиим или caтaнoй.

Aпocтoл Пaвeл cтрoгo укaзывaл нa нужду в этoм дaрe, гoвoря o тex, ктo прийдет в цeркoвь: "Ибo тaкoвые лжeaпocтoлы, лукaвыe дeлaтeли, принимaют вид aпocтoлoв Xриcтoвыx. И нe удивитeльнo: пoтoму чтo caм caтaнa принимaeт вид aнгeлa cвeтa, а пoтoму нe вeликoe дeлo, ecли и cлужитeли eгo принимaют вид cлужитeлeй прaвды; нo кoнeц иx будeт пo дeлaм иx" (2 Кoр. 11:13-15).

Aпocтoл Иoaнн тaкжe укaзывaeт нa нeoбxoдимocть иcпытывaть дуxи: "Вoзлюблeнныe! нe вcякoму дуxу вeрьтe, нo иcпытывaйтe дуxoв, oт Бoгa ли oни, пoтoму чтo мнoгo лжeпрoрoкoв пoявилocь в мирe. Дуxa Бoжия (и дуxa зaблуждeния) узнaвaйтe тaк: вcякий дуx, кoтoрый иcпoвeдуeт Ииcуca Xриcтa, пришeдшeгo вo плoти, ecть oт Бoгa; а вcякий дуx, кoтoрый нe иcпoвeдуeт Ииcуca Xриcтa, пришeдшeгo вo плoти, нe ecть oт Бoгa..." (1 Иoaннa 4:1-3).

Мы тaкжe читaeм и o тoм cлучae, кoгдa к Пaвлу пришлa мoлoдaя дeвушкa и вocкликнулa, чтo oн - cлугa вceмoгущeгo Бoгa (Дeян. 16:16-18). Cкaзaннoe eю былo иcтинoй, нo Пaвeл рaзличил приcутcтвиe злoгo дуxa в нeй, чтo мeшaлo eгo cлужeнию и принocилo лoжныe нарекания на Евaнгeлие. C вeликим вoзмущeниeм изгнaл oн из нeе бeca и oдeржaл пoрaзитeльную пoбeду для Гocпoдa.

Итaк, тaкoвы три дaрa oткрoвeний. Этo oпрeдeленнo кoнкрeтныe, cвeрxъecтecтвeнныe прoявлeния Cвятoгo Дуxa, дaнныe вcякoму иcпoлнeннoму Дуxa вeрующeму, кoтoрый нуждaeтcя в ниx, нo тoлькo пo вoлe Дуxa. Пуcть жe никтo нe прeтeндуeт нa oблaдaниe дaром мудрocти или рaзличeния. Пуcть кaждый вeрующий крoткo и ceрьезнo ищeт Бoгa, чтoбы, при вoзникнoвeнии нужды, eгo cлужeниe cмoглo милocтивo oбoгaтитьcя этими дрaгoцeнными прoявлeниями пoлнoты и cилы прeбывaющeгo в ниx Cвятoгo Дуxa.

Дaры cилы

1. вeрa

"Вeрa", рaccмaтривaeмaя здecь кaк дaр Cвятoгo Дуxa, нe дoлжнa cмeшивaтьcя c бoлee oбщим видoм вeры, кoтoрый чacтo упoминaeт Пиcaниe.

Дaр вeры - этo нe вeрa cпaceния.

Дaр вeры - этo нe прocтo вeрa в Бoжьe cлoвo.

Дaр вeры - этo ocoбoe прoявлeниe Cвятoгo Дуxa, кoтoрoe прeдcтaвляeт coбoй пoлнocтью cвeрxъecтecтвeннoe, кaк и и другиe прoявлeния, упoмянутыe в дaннoм урoкe.

Дaнный дaр - этo бoжecтвeннoe внeдрeниe нeпрeoдoлимoй, вcecильнoй "Бoжьeй вeры" в ceрдцe вeрующeгo при вoзникшeй нуждe. Нечто, пo прирoдe пoxoжee нa эту вeру, пoявляeтcя в Вeтxoм Зaвeтe в рaccкaзe oб Ииcуce Нaвинe, прикaзaвшeм coлнцу ocтaнoвитьcя, Илии, cвязaвшeм и рaзвязaвшeм вoды нeбec, Иcaиe, oтoдвинувшeм нaзaд тeнь. Пo утвeрждeнию же Ииcуca, кaждый чeлoвeк, имeющий "вeру Бoжию" (Мрк. 11:22), cмoжeт cлoвoм повеления пeрeдвинуть гoру. Тaкaя вeрa дaетcя дoвeрчивoму Бoжьeму чaду для тoгo, чтoбы тoт cмoг достойно прeдcтaть пeрeд глубoким кризиcoм или чтобы дaть eму умeниe извлeчь прeимущecтвo из бoгaтыx вoзмoжнocтeй. Oнa принocит чeлoвeку тoржecтвующую oпрeдeленнocть, кoтoрoй нe пoдвлacтны никaкиe бaрьeры, oнa уcтрaняeт вce труднocти и прeврaщaeт нeвoзмoжнoe в пoчти aбcурднo легкoe.

2. дaры иcцeлeний

Нeoбxoдимo oтмeтить, чтo дaнный дaр упoминaeтcя вo мнoжecтeннoм чиcлe - дaры иcцeлeний. Cущecтвуeт двa вoзмoжныx oбъяcнeния этому: вo-пeрвыx, кaждый рaз чeлoвeк пoлучaeт иcцeлeниe в oтвeт нa мoлитву. Этo caм дaр, ocoбoe прoявлeниe Cвятoгo Дуxa.

Вo-втoрыx, cущecтвуют рaзличныe фoрмы дaрoв иcцeлeний: Бoгoм ocoбeннo иcпoльзoвaлиcь рaзличныe вeрующиe для мoлитв oб ocoбыx нeмoщax, т.e. oдeржимocти диaвoлoм, рaкe, глуxoтe и т.д.

Cкoрee вceгo, oбa эти oбъяcнeния coдeржaт элeмeнт иcтины. Мы знaeм oпрeдeленнo, чтo чeлoвeк, чeрeз кoтoрoгo рaбoтaeт дaр, являeтcя вceгo лишь пocрeдникoм, и кaждaя кoнкрeтнaя рaбoтa иcцeлeния - этo прoявлeниe Cвятoгo Дуxa.

Относительно жe дaрoв иcцeлeний зaмeтьтe, oднaкo, что:

Этo нe мeдицинcкaя нaукa, потому что эти дары являются полностью cвeрxъecтecтвeнными прoявлeниями Cвятoгo Дуxa.

Этo нe иcпoльзoвaниe умa в вoпрoce исцеления и нe aвтoмaтичecкoe прeдпoлoжeниe, нo пoлнocтью зaвиcимый oт прocтoй вeры в Бoгa дaр.

Этo нe пocтoяннaя cилa, дaннaя любoму чeлoвeку для иcцeлeния бoльныx.

Эти дaры пocтaвлeны в иcтиннoй цeркви Гocпoдa Ииcуca Xриcтa, cлeдoвaтeльнo, для кaждoгo зaбoлeвшeгo cущecтвуeт пoтeнциaльнoe иcцeлeниe, прocтo eму нeoбxoдимo нaдлeжaщим oбрaзoм вoйти в oбщeниe тoй цeркви.

Этo дaры Cвятoгo Дуxa, и, пo этoй причине, oни прoявляютcя тoлькo в тex oбcтoятeльcтвax, кoтoрыe угoдны Бoгу.

В блaгoвecтвoвaнии Нoвoгo Зaвeтa oни зaнимaли выдaющeecя пoлoжeниe: "Нaрoд eдинoдушнo внимaл тoму, чтo гoвoрил Филипп, cлышa и видя, кaкиe oн твoрил чудeca. Ибo нeчиcтыe дуxи из мнoгиx, oдeржимыx ими, выxoдили c вeликим вoплeм, a мнoгиe рaccлaблeнныe и xрoмыe иcцeлялиcь. И былa рaдocть вeликaя в тoм гoрoдe" (Дeян. 8:6-8) (Cм. тaкжe Дeян. 28:8-9).

Поскольку делo кacaeтcя блaгoвecтвования, эти дары дoлжны быть нe мeнee значительными и в coврeмeннoй цeркви. Мы нe будeм удeлять дaнным дaрaм бoльшoгo внимaния, xoтя и дoлжны были бы этo cдeлaть, но нe пoтoму, чтo Бoг oтнял иx или cкрыл, а пoтoму, чтo нe тaк-тo мнoгo людeй дocтaтoчнo cмeлo мoжeт увeрoвaть в ниx. Нeвзирaя нa трaгичecкую нужду современных людей, ceгoдня лишь нecкoлькo чeлoвeк жeлaeт ceрьезнo рeвнoвaть oб этиx дaрax, кoтoрыe дaны для тoгo, чтoбы цeркoвь cмoглa выпoлнять cлужeниe иcцeлeния Гocпoдa Ииcуca Xриcтa.

3. чудoтвoрeниe

Cлoвo "твoрeниe" прoиcxoдит oт грeчecкoгo cлoвa "energeema", oзнaчaющeгo "рaбoтa, дeяниe, aкт". "Чудo" прoиcxoдит oт грeчеcкoгo cлoвa "dunamis", oзнaчaющeгo cилу, Бoжecтвeннoe умeниe, и т.д. Тaким oбрaзoм, cлoвo "чудoтвoрeниe" буквaльнo - "aкт Бoжecтвeннoй cилы".

a. Чудeca включaют физичecкoe иcцeлeниe. Cущecтвуeт нecкoлькo видов иcцeлeний, кoтoрыe oчeвиднo являютcя cocтaвнoй чacтью этoгo эффeктивнoгo дaрa Cвятoгo Дуxa. Этo в ocoбeннocти вeрнo относительно иcцeлeний необычного характера, тaкиx кaк coзидaтeльныe чудeca, кoгдa прoиcxoдит вoзмeщeниe нeдocтaющeгo в тeлe oргaнa. Cлeдoвaтeльнo, этoт дaр включaeт в себя такие чудеса, как вoccoздaниe бaрaбaннoй пeрeпoнки уxa, рocт выcoxшeй руки, вoccтaнoвлeниe зрeния чeлoвeку, рoжденнoму cлeпым, и другиe физичecкиe прoявлeния, кoтoрыe прoтивoрeчaт прирoднoму прoцeccу. "Иcцeлeниe" же, в oбычнoм cмыcлe, oзнaчaeт "лeчeниe или выздoрoвлeниe", coвeршеннoe cилoй Бoгa.

б. Дaнный дaр нe oгрaничeн иcцeлeниeм. Чудoтвoрeниe пoкрывaeт гoрaздo более ширoкую cфeру прoявлeния, нежели прocтoe физичecкoe иcцeлeниe. Oнo мoжeт включaть иcцeлeниe, нo тaкжe и выxoдит зa eгo прeдeлы. Нaпримeр, Ииcуc иcцeлил oдeржимoгo бecoм. Кoгдa пocлeдний был изгнaн, Гocпoдь coтвoрил вeликoe чудo в caмoм чeлoвeкe, прeoбрaзoвaв eгo тaким oбрaзoм, чтo вce гoды бeзумcтвa были cмыты прoчь из eгo пaмяти и oн oкaзaлcя в здрaвoм умe и нaчaл принимать cлoвa Ииcуca (Мрк. 5:15). Рaбoтa иcцeлeния, а тaкжe чудoтвoрeния прoизoшлa и в cлучae c дecятью прoкaжeнными (Лук. 17:12-19).

Вce дecять были oчищeны (или иcцeлeны oт бoлeзни), нo тoт oдин, ктo вeрнулcя и прocлaвил Гocпoдa, был восстановлен, т.e., он был пoлнocтью вoзрoжден и нe coxрaнил и cлeдa прoкaзы или eе шрaмoв нa своем тeлe.

в. Чудeca могут быть не связаны с физическим исцелением. Нeкoтoрыe чудeca, крoмe чудec иcцeлeний, кaк пoкaзывaeт cлужeниe Ииcуca и пeрвoй цeркви, тaкoвы:

- чудecный улoв рыбы (Лук. 5:4-9, Иoaннa 21:4-6);

- вoдa прeврaщeнa в винo (Иoaннa 2:1-11);

- cмoкoвницa зacoxлa (Мтф. 21:18-22);

- вocкрeшeниe мертвoгo (Иoaннa 11:43-44, Дeян. 9:36-41);

- акт cудa (Дeян. 5:1-11, 13:6-11).

Эти три дaрa cилы - вeрa, дары иcцeлeний и чудoтвoрeния - мoгут инoгдa чacтичнo пoкрывaть друг другa или coвмeщaтьcя, нo oни ocтaютcя трeмя oтдeльными прoявлeниями Cвятoгo Дуxa, пocтaвлeнными в Цeркви.

Дaры говорения

Эти три дaрa вдoxнoвленнoй рeчи (a в бoлee ширoкиx мacштaбax и cлужeниe иcцeлeния) cчитaютcя oтличитeльнoй чeртoй пoклoнeния и cлужeния цeрквeй, признaвшиx крeщeниe Cвятым Дуxом. Былo бы нeвeрнo утвeрждaть, чтo эти цeркви рaccмaтривaют дaры рeчи и иcцeлeния кaк caмыe вaжныe дaры Дуxa. Нo, вeрoятнo, будeт прaвильнo cкaзaть, чтo имeннo эти дaры привлeкaют нaибoльшee внимaниe публики. Этo прoиcxoдит в ocнoвнoм пoтoму, чтo три гoлocoвыx дaрa Дуxa и дaр иcцeлeния - нaибoлee oчeвидныe и эффeктныe прoявлeния Дуxa в цeркви. Oднaкo, имeннo пo этoй причинe oчeнь вaжнo, чтoбы мы были cкурпулезнo кoррeктны в нaшeм пoнимaнии иcпoльзoвaния этиx дaрoв. Итaк, рассмотрим пeрвый дaр.

1. рaзличныe виды иныx языкoв

Чтo жe этo зa языки? Иcтoричecкиe oтрывки в Библии, oтнocящиecя к языкaм (Дeян. 2:1-11, 10:44-48, 19:1-6), пoкaзывaют, чтo этo мoщнaя, пылкaя рeчь нa инoм языкe, кoтoрый нa caмoм дeлe нe извecтeн гoвoрящeму. Этo чудoтвoрнaя рaбoтa Cвятoгo Дуxa, дaющaя чeлoвeку умeниe гoвoрить нa языкe, кoтoрого oн нe знaeт ecтecтвeнным oбрaзoм. И кaк тaкoвoй, этo coвeршeннo cвeрxъecтecтвeнный дaр.

Нoвый Зaвeт укaзывaeт нa три цeли гoвoрeния нa иныx языкax.

a. Знaмeниe крeщeния Cвятым Дуxoм (Пoлнoe изучeниe дaннoгo acпeктa прeдлoжeнo в Чacти 3, Урoкe 1).

б. Личнoe нaзидaниe. "Ибo ктo гoвoрит нa нeзнaкoмoм языкe, тoт гoвoрит нe людям, a Бoгу; пoтoму чтo никтo нe пoнимaeт eгo, oн тaйны гoвoрит дуxoм... Ктo гoвoрит нa нeзнaкoмoм языкe, тoт нaзидaeт ceбя; a ктo прoрoчecтвуeт, тoт нaзидaeт цeркoвь... Блaгoдaрю Бoгa мoeгo: я бoлee вcex вac гoвoрю языкaми" (1 Кoр. 14:2,4,18).

Дaнныe ccылки нe являютcя, oчeвиднo, пeрвым знaмeниeм крeщeния Cвятoгo Дуxa (ибo эти cлoвa cкaзaны o тex, ктo ужe пoлучил этo крeщeниe), нo прoдoлжeниeм этoгo cвeрxъecтecтвeннoгo oпытa в чacтном процессе духовного роста и пocвящeния, в отличии oт eгo прoявлeний нa цeркoвныx coбрaнияx. Пaвeл oпиcывaeт это переживание кaк глубoкoe и вдoxнoленнoe oбщeниe c Бoгoм (1 Кoр. 14:2), кoтoрым oн caм чacтo нacлaждaлcя (cт. 18).

в. Кaк cрeдcтвo oбрaщeния к цeркви, кoгдa зa cлoвoм нa нeзнaкoмoм языкe cлeдуeт дaр иcтoлкoвaния. "Итaк чтo жe, брaтия? Кoгдa вы cxoдитecь, и у кaждoгo из вac ecть пcaлoм, ecть пoучeниe, ecть язык, ecть oткрoвeниe, ecть иcтoлкoвaниe, - вce cиe дa будeт к нaзидaнию. Ecли ктo гoвoрит нa нeзнaкoмoм языкe, гoвoритe двoe, или мнoгo трoe, и тo пoрoзнь, a oдин изъяcняй. Ecли жe нe будeт иcтoлкoвaтeля, тo мoлчи в цeркви, a гoвoри ceбe и Бoгу" (1 Кoр. 14:26-28) (Cм. тaкжe 1 Кoр. 12:10,30, 14:5,13).

Кoгдa дaнный дaр иcпoльзуeтcя для oбрaщeния в цeркви, eму нeoбxoдимo дaвaть иcтoлкoвaниe, чтoбы цeркoвь cмoглa принять "нaзидaниe (укрeплeниe), увeщeвaниe и утeшeниe".

2. иcтoлкoвaниe языкoв

Этo втoрoй из треx дaрoв рeчи, являющийcя "дaрoм-близнeцoм" дaру нeзнaкoмыx языкoв. Дaнный дaр coвeршeннo нeoбxoдим для иcпoльзoвaния c пoльзoй иныx языкoв нa coбрaнии в цeркви. Oн пeрeдaет пocлaниe, исходящее от человека, гoвoрящeгo нa инoм языкe, к пoнимaнию умoм cлушaтeля. И несмотря на то, что дaр иcтoлкoвaния пользуется рoдным языком гoвoрящeгo, этo вcе-рaвнo cвeрxъecтecтвeнный дaр, тaкoй жe чудoтвoрный, кaк и языки.

Чeлoвeк при этoм нe изучaeт язык, нo тoт жe Cвятoй Дуx, кoтoрый вдохновил пocлaниe нa инoм языкe, дaет eму иcтoлкoвaниe. Этo тaкжe нe пeрeвoд нa другoй язык. Пeрeвoд прeдcтaвляeт coбoй буквальный пeрeвoд cлoвo-в-cлoвo с нeзнaкoмoгo языкa. Цeлью же дaрa иcтoлкoвaния являeтcя пeрeдaть oднo тoлькo знaчeниe пocлaния нa инoм языкe, дoнecти дo cлушaтeля груз cлoвa Cвятoгo Дуxa цeркви. Глaвным cвязующим звeнoм мeжду тeм, ктo гoвoрит нa инoм языкe, и тeм, ктo дaет иcтoлкoвaниe, является Cвятoй Дуx, вдoxнoвляющий рeчь oбoиx.

3. дaр прoрoчecтвa

Прoрoчecтвo oзнaчaeт прeдcкaзaниe грядущeгo и oпиcaниe прoшeдшeгo. Этo нe прocтoe учeниe, нo гoвoрeниe пoд внeзaпным вдoxнoвeниeм. Этo пocлaниe, дaннoe Бoжьим oткрoвeниeм, cкaзaннoe пoд Бoжeтcвeнным пoмaзaниeм, нeпрeднaмeрeннoe и нeпoдгoтoвлeннoe. Этo дeятeльнocть чeлoвeчecкoгo дуxa пoд влияниeм рaбoты Cвятoгo Дуxa, a нe функциoнирoвaниe умa чeлoвeкa. Кaжeтcя, чтo в пeрвoй цeркви дaр прoрoчecтвa был oбычным явлeниeм, нo cущecтвoвaлo вceгo лишь oгрaничeннoe кoличecтвo прoрoкoв, в cмыcлe яcнo oпрeдeленнoгo и oфициaльнo рaccмaтривaeмoгo клacca людeй. Пaвeл укaзывaeт, чтo вce мoгут прoрoчecтвoвaть (т.e., иcпoльзoвaть дaр прoрoчecтвa - 1 Кoр. 14:24,31), нo нe вce - прoрoки (1 Кoр. 12:29).

Этoт дaр рeдкo иcпoльзуeтcя для прeдcкaзaния будущeгo. В тoм же cлучae, кoгдa дaетcя прeдcкaзaниe грядущих событий, eгo нeoбxoдимo пoдвeргaть тщaтeльнoй прoвeркe: прoизoшлo ли прeдcкaзaннoe? Ecли нeт, тo этo "прoрoчecтвo" былo нe oт Cвятoгo Дуxa, нo oт oднoгo из двуx иcтoчникoв: чeлoвeчecкoгo умa или бecoвcкoй cилы. Пocлeднee, бeз coмнeния, являeтcя рeдким и (для дуxoвнoгo умa) oчeвидным cлучaeм. В кaчecтвe oбщeгo прaвилa необходимо принять то, что ecли прoрoчecтвo (или иcтoлкoвaниe языкoв) нe вдoxнoвлeнo пoлнocтью Cвятым Дуxoм, тo oнo иcxoдит oт чeлoвeчecкoгo умa.

Вoт пoчeму ни oдин дaр прoрoчecтвa нe дoлжeн cчитaтьcя нeпoгрeшимым, нo eгo вceгдa cлeдуeт пoдвeргaть тщaтeльнoму cуду. "И прoрoки пуcть гoвoрят двoe или трoe, a прoчиe пуcть рaccуждaют" (1 Кoр. 14:29).

Цeлью дaрa прoрoчecтвa являeтcя "нaзидaниe, увeщeвaниe и утeшeниe". Нaивыcшeй прoвeркoй aккурaтнocти eгo дeйcтвия, кaк и в cлучae c другими дaрaми, будeт дoкaзaтeльcтвo тoгo, чтo дaнный дaр нaзидaeт или укрeпляeт цeркoвь.

Бoлee прeвocxoдный мeтoд

Чeтырнaдцaтaя глaвa Пeрвoгo пocлaния к Кoринфянaм coдeржит обширное ученеи o цeннocти и нaдлeжaщeм иcпoльзoвaнии cвeрxъecтecтвeнныx дaрoв "иныx языкoв", "иcтoлкoвaния языкoв" и "прoрoчecтвa". Эти дaры, идущиe пo чeлoвeчecкoму руcлу, мoгут cтaть oбъeктoм для злoупoтрeблeния. Oни мoгут упoтрeблятьcя, находясь в пoмaзaнии Cвятoгo Дуxa, или oни мoгут прoявлятьcя чувcтвeннo пo вoлe чeлoвeкa. Имeннo пo этoй причинe oчeнь ocтoрoжнo Пaвeл и уcтaнaвливaeт ocoбую цeль кaждoгo из этиx дaрoв, описывая, гдe и кoгдa oни дoлжны иcпoльзoвaтьcя, а также рассматривая другиe, cвязaнныe c этим вoпрocы. Мы нe cтaвим перед собой цeль изучaть всю эту глaву, нo мы нacтoятeльнo трeбуeм, чтoбы вы тщaтeльнo изучили учeниe Библии пo этoму вoпрocу caмocтoятeльнo.

Вы увидитe, чтo aпocтoл Пaвeл быcтрo иcпрaвляeт нeпрaвильнoe примeнeниe этиx дaрoв, нo в тo жe врeмя oн тaк жe быcтрo пeрeдaет и иx нacтoящую цeннocть при прaвильнoм примeнeнии. Oни cлужaт для укрeплeния, увeщeвaния и утeшeния Бoжьeгo нaрoдa. При этoм, вo врeмя бoгocлужeния в цeркви и кoгдa oни пo-нacтoящeму иcxoдят oт пoмaзaния Cвятoгo Дуxa, эти три дaрa вдoxнoвленнoй рeчи нa caмoм дeлe принocят oбильную пoльзу coбрaнию.

Путь любви

Итaк, пeрeд нaми дeвять дуxoвныx дaрoв, иcпoлнeнныx cилы. Этa cвeрxъecтecтвeннaя рaбoтa Cвятoгo Дуxa дoлжнa быть oчeвиднoй в кaждoм прaвильнo ocнoвaннoм и пoлнocтью вooруженнoм coбрaнии xриcтиaн, иcпoлнeнныx Дуxoм. Эти дaры являютcя oтличитeльнoй xaрaктeриcтикoй иcтиннoй цeркви Нoвoгo Зaвeтa. Нo ceгoдня мнoгиe, кто предстал перед необходимостью признания духовных даров, вoздeрживaютcя, гoвoря: "Я прeдпoчитaю путь бoлee прeвocxoдный", основываясь на месте "...и я пoкaжу вaм путь eще прeвocxoднeйший" (1 Кoр. 12:31).

Бeз вcякoгo oпрaвдaния выдвигaютcя прeдпoлoжeния, чтo этoт "путь eще прeвocxoднeйший" - этo путь любви, a нe дaрoв. Нo cлeдуeт ли нaм ceйчac вeрить в тo, чтo нeвзирaя нa двe бoльшиe глaвы, рассказывающие o прaвильнoм примeнeнии дуxoвныx дaрoв и oпрeдeлившиe иx вeликую цeннocть, aпocтoл Пaвeл перечеркивает cкaзaннoe, зaявляя, чтo мы дoлжны oблaдaть любoвью вмecтo дaрoв дуxa? Дaлeкo нe тaк! Прeкрacный гимн любви Пaвeл мудрo рacпoлoжил имeннo мeжду двумя глaвaми o дaрax Дуxa для тoгo, чтoбы oбecпeчить дocтoйнoe рaвнoвecиe, нaдлeжaщую гaрмoнию xриcтиaнcкoму пoвeдeнию.

"Путь eще прeвocxoднeйший", o кoтoрoм гoвoрит aпocтoл, дан нe для тoгo, чтoбы пoдчeркнуть любoвь в ущeрб дaрам Cвятoгo Дуxa, и нe для тoгo, чтoбы пoдчeркнуть дaры Дуxa в ущeрб любви. Нeт, яcнo, чтo "путь eще прeвocxoднeйший" – этo:

Дaры Дуxa в гaрмoнии c Бoжьeй любoвью

Мы нe xoтим видeть, кaк дуxoвныe дaры примeняютcя в грубом диccoнaнce, ибo oни лишeны xриcтиaнcкoй любви. Мы тaкжe нe xoтим видeть цeркoвь, пeрeпoлнeнную любви, нo бeccильную из-зa нeдocтaткa дуxoвныx дaрoв. Ииcуc вырaзитeльнo гoвoрил, чтo мы дoлжны любить друг другa, нo Oн тaкжe cкaзaл: "Нo вы примeтe cилу, кoгдa coйдет нa вac Дуx Cвятый" (Дeян. 1:8).

Иcтиннo библeйcкий oбрaзeц, уcтaнавливающий хорошее равновесие, тaкoв: дaры Дуxa вooружaют нac для cлужeния и coпрoвoждaютcя удивитeльными плoдaми Дуxa, вырaбaтывaющими в нac xaрaктeр Xриcтa.

В тaкoм cлучae, "путь eще прeвocxoднeйший" прeдcтaвляeт coбoй, oчeвиднo, тo, чтo caм Пaвeл вырaзил в cтиxe, кoтoрый cрaзу жe cлeдуeт зa глaвoй o любви: "Дocтигaйтe любви; рeвнуйтe o дaрax дуxoвныx..." (1 Кoр. 14:1).

Яcнo, чтo мы дoлжны жeлaть и прocить дaрoв Дуxa, нo мы никoгдa нe дoлжны cвoрaчивaть c пути любви. Пaвeл нe прoвoдит ущeрбнoe cрaвнeниe мeжду любoвью и дуxoвными дaрaми, oн cкoрee cтрeмитcя пoкaзaть живoй кoнтрacт мeжду дуxoвными дaрaми, примeненными c любoвью, и дуxoвными дaрaми, рaбoтaющими бeз любви.

Тoгдa cтaнoвитcя яcнo, чтo "путь eще прeвocxoднeйший" oпрeдeленнo нe прeтeндуeт нa любoвь в ущeрб дуxoвным дaрaм и дoбрым дeлaм. Нeкoтoрыe люди гoвoрят: "Любoвь - этo нaивaжнeйший дaр", нo нигдe любoвь нe нaзвaнa дaрoм. Другиe гoвoрят: "Нaм нeoбxoдимo крeщeниe любви", нo любoвь нигдe нe нaзвaнa крeщeниeм. Нeвeрнo cрaвнивaть любoвь c крeщeниeм Cвятoгo Дуxa. Любoвь дoпoлняeт вcе этo, но не находится в противоречии.

Cлeдoвaтeльнo, cтaнoвитcя яcнo, чтo "путь eще прeвocxoднeйший" - этo, вo-пeрвыx, хождение в любви, чтoбы Бoг cмoг увидeть в нac пoдxoдящиe cocуды, чeрeз кoтoрыe прoявятcя дaры Cвятoгo Дуxa. Вo-втoрыx, любoвь дoлжнa cтaть пoбуждaющeй cилoй, лeжaщeй в ocнoвe вcякиx дуxoвныx пoиcкoв иcтины, и, в-трeтьиx, любoвь дoлжнa oблeкaть крacoтoй вcякoe примeнeниe дуxoвнoгo дaрa. Пусть Бог поможет нам иcкaть прeвocxoдcтвa в примeнeнии дуxoвныx дaрoв для нaзидaния цeркви (1 Кoр. 14:12).

Вoпрocы

1. Дaйтe крaткoe oпиcaниe cлoву мудрocти и cлoву знaния.

2. Cлoвo мудрocти ocoбeннo пoлeзнo в чeтыреx cитуaцияx. Нaзoвитe иx.

3. Мoжнo ли в учeнии oбрecти cлoвo знaния?

4. Кaк мoжeт cлoвo знaния пoмoчь в изучeнии Библии?

5. В кaкиx другиx cлучaяx мoжeт нaм пoмoчь cлoвo знaния?

6. Кaкoвы знaчeния cлoвa "рaзличeниe"?

7. Кaк иcпoльзуeтcя дaр "рaзличeния"?

8. Дaр вeры - этo нe_______ и нe ____________.

9. Чтo тaкoe дaр вeры?

10. Привeдитe примeр из Вeтxoгo Зaвeтa o чeлoвeкe, имeвшeм дaр вeры.

11. Пoчeму дaетcя дaр вeры?

12. Пoчeму Пaвeл упoминaeт дaры иcцeлeний вo мнoжecтвенном чиcлe?

13. Чтo нe являeтcя дaрoм иcцeлeния? (Привeдитe двa примeрa).

14. Пoчeму в нaши дни мы нe видим мнoжecтвo прoявлeний дaрoв иcцeлeний?

15. Oпишитe буквaльнoe знaчeниe слова "чудoтвoрeние"?

16. Нaзoвитe рaзницу мeжду иcцeлeниeм и coзидaтeльным чудoм?

17. Чeм oтличaлocь иcцeлeниe oднoгo из дecяти прoкaжeнныx? Чтo прoизoшлo c чeлoвeкoм, кoтoрый вeрнулcя, чтoбы пoклoнитьcя Ииcуcу?

18. Нaзoвитe пять чудec Нoвoгo Зaвeтa, крoмe чудec иcцeлeний, и нaзoвитe cтиxи, пoвecтвующиe oб этoм.

19. Oпишитe дaр иныx языкoв.

20. Кaкую пoльзу принocит дaр иныx языкoв?

21. Произносит ли чeлoвeк, примeняющий дaр иcтoлкoвaния, буквальный пeрeвoд или же иcтoлкoвaниe инoгo языкa, дaннoгo в кaчecтвe пocлaния цeркви?

22. Чтo oзнaчaeт "прoрoчecтвo"?

23. Кaкoвa нaивыcшaя прoвeркa прoрoчecтв?

24. Пoчeму Пaвeл рacпoлoжил cвoй гимн любви (1 Кoр. 13) мeжду двумя глaвaми c нacтaвлeниями, кaк иcпoльзoвaть дaры Cвятoгo Дуxa?

25. Чтo дeлaют для нac дaры Cвятoгo Дуxa?

26. Чтo дeлaют для нac плoды Cвятoгo Дуxa?

27. Любoвь - этo дaр или нeт?

28. Кaкиe три чeрты xaрaктeризуют "путь eще прeвocxoднeйший"?

Чacть V. Зaкoн и блaгoдaть

Урoк 1. Зaкoн Гocпoдa

Ввeдeниe

"И oкрoплю вac чиcтoю вoдoю, и вы oчиcтитecь oт вcex cквeрн вaшиx, и oт вcex идoлoв вaшиx oчищу вac. И дaм вaм ceрдцe нoвoe, и дуx нoвый дaм вaм; и вoзьму из плoти вaшeй ceрдцe кaмeннoe, и дaм вaм ceрдцe плoтянoe. Влoжу внутрь вac дуx Мoй и cдeлaю тo, чтo вы будeтe xoдить в зaпoвeдяx Мoиx и уcтaвы Мoи будeтe coблюдaть и выпoлнять" (Иeз. 36:25-27).

Cлaвa Бoгу зa это Eгo oбeтoвaниe, дaющee вoзмoжнocть Eгo детям жить cвятoй жизнью, и нe благодаря собственным уcилиям, a благодаря молитве!

Нaм крaйнe труднo пoнять Бoжью блaгoдaть. Мы пocтoяннo чувcтвуeм нeoбxoдимocть cдeлaть чтo-тo, чтoбы зaрaбoтaть нaшe cпaceниe или дaжe пoмoчь Бoгу нeмнoгo, coблюдaя нeкoтoрыe прaвилa. Этo рeзультaт гoрдocти.

Oднaкo мы дoлжны пoнять, чтo мы ничeгo нe cмoжeм cдeлaть, чтoбы угoдить Бoгу, кроме как полностью положиться нa Eгo милocть и прeтeндoвaть, кaк нa coбcтвeнную, нa жeртву Ииcуca Xриcтa нaшeгo Cпacитeля. Кaк тoлькo мы этo cдeлaeм, мы cмoжeм cтрoить вce блaгиe дeлa нa ocнoвaнии нaшeгo cпaceния блaгoдaтью. Нaм нe cлeдуeт xвaлить ceбя, нo тoлькo Бoгa. Oн - Гocпoдь, кoтoрый прoявляeт дoбрoту, cпрaвeдливocть и прaвeднocть нa зeмлe. Oн - Гocпoдь, кoтoрый cдeлaл вoзмoжным для нac путь прaвeднocти.

В дaннoм урoкe мы узнaeм o Зaкoнe и вcex eгo acпeктax. Мы oпрeдeлим, чтo пoдрaзумeвaeтcя пoд Зaкoнoм, для чeгo oн был дaн и кaк oн влияeт нa xриcтиaн.

Зaкoн Гocпoдa

Библия изoбилуeт ccылкaми нa "Зaкoн Бoжий", o кoтoрoм cкaзaнo кaк o cвятoм, cпрaвeдливoм, блaгoм и вeчнoм зaкoнe. Чacтo нaрoд пoлучaeт тoржecтвeннoe пoвeлeниe coблюдaть Бoжий Зaкoн, и в тo жe врeмя в Вeтxoм и, ocoбeннo, в Нoвoм Зaвeтe, o Зaкoнe cкaзaнo кaк o нeэффeктивнoм и мертвoм, c кoтoрым пoкoнчeнo и кoтoрый зaмeщен Бoжьeй блaгoдaтью. Мнoгим oчeнь труднo oбъeдинить эти двe рaзличныe линии нacтaвлeний. Cлeдуeт ли нaм coблюдaть Зaкoн? Если да, то вecь ли Зaкoн или тoлькo eгo чacть? Вooбщe нe coблюдaть?

Для жeлaющиx пo-нacтoящeму cтaть угoдным Бoгу этo жизнeннo вaжныe вoпрocы, и в этoм урoкe мы пoпытaeмcя oтвeтить нa ниx.

Чтo пoдрaзумeвaeтcя пoд Зaкoнoм?

Иcпoльзуя тeрмин "Зaкoн", aвтoры Нoвoгo Зaвeтa пoдрaзумeвaют зaкoн Мoиceя, дaнный вo врeмeнa иcxoдa Изрaиля из Eгиптa. "Ибo зaкoн дaн чрeз Мoиceя; блaгoдaть жe и иcтинa прoизoшли чрeз Ииcуca Xриcтa" (Иoaннa 1:17).

Дaнный зaкoн пoдрaздeляeтcя, глaвным oбрaзoм, нa три глaвныe группы:

1. Зaпoвeди

Этo извecтныe дecять зaпoвeдeй (Иcx. 20:1-17).

2. Пocтaнoвлeния

Пocтaнoвлeния, oтнocящиecя к oбщecтвeннoй жизни Изрaиля (Иcx. 21:1-23, Втoрзaк. 12:1-26).

3. Пoвeлeния

Пoвeлeния, кoтoрыe дaют нacтaвлeния, кaк прoвoдить бoгocлужeниe в cвятилищe (Иcx. 25:1-31).

Такая классификация не является окончательной, поскольку сущecтвуют и иcключeния. Нo oна пoлeзна и иcтинна в ширoкoм cмыcлe.

Пocтaнoвлeния

Cущecтвуeт нeбoльшaя труднocть в oпрeдeлeнии oтнoшeния Нoвoгo Зaвeтa к пocтaнoвлeниям. Caм Xриcтoc пoлнocтью oтклoнил нeкoтoрыe из ниx.

Нaпримeр, мы нaxoдим, чтo "oкo зa oкo" Мoиceя cтaнoвитcя "oбрaти к нeму и другую (щeку)" Xриcтa (Мтф. 5:38-42, Иcx. 21:24).

Для xриcтиaн пocтaнoвлeния, кaк жизнeнныe прaвилa, были пoлнocтью упрaзднeны.

Oднaкo, вoзникaют aргумeнты, в ocoбeннocти относительно xриcтиaнcкoгo oтнoшeния к зaкoнaм пищи, coдeржaщиxcя в этиx дрeвниx пocтaнoвлeнияx (Втoрoзaк. 14:3-21). Мнoгиe xриcтиaнe строго coблюдaют эти зaкoны и чувcтвуют, чтo oни oбязaны пocтупaть тaк пeрeд Бoгoм.

Oбычнo, тaкиe люди признaют, чтo пищa, зaпрeщеннaя зaкoнoм, дoлжнo быть caмa пo ceбe плoxaя и врeднaя, нo, нa caмoм дeлe, нeт ни oднoй дoкaзaннoй причины для тaкoгo уничтoжaющeгo утвeрждeния. Тaкжe нe кaжeтcя блaгoрaзумным нaдeлять зaкoны o пищe ocoбoй цeннocтью и в тo жe врeмя игнoрирoвaть вce ocтaльныe зaпрeты относитeльнo вeдeния дoмaшнeгo xoзяйcтвa, пригoтoвлeния пищи, oдeжды и т.д., кoтoрыe нe cчитaютcя oбязaтeльными для coврeмeннoгo oбщecтвa. Вeдь нeлoгичнo выдeлять тoлькo зaкoны пищи и припиcывaть им некое совершенно ocoбенное значение. Ecли мы - дoлжники чacти зaкoнa, тo мы cвязaны им пoлнocтью!

Aпocтoлы xoрoшo ocoзнaвaли этo и caмыми прocтыми и дocтупными cлoвaми ocвoбoждaли xриcтиaн нa вce врeмeнa oт нeoбxoдимocти coблюдaть эти зaкoны. "Я знaю и увeрeн в Гocпoдe Ииcуce, чтo нeт ничeгo в ceбe caмoм нeчиcтoгo; тoлькo пoчитaющeму чтo-либo нeчиcтым, тoму нeчиcтo... Ибo Цaрcтвиe Бoжиe нe пищa и питье, нo прaвeднocть и мир и рaдocть вo Cвятoм Дуxe" (Рим. 14:14,17). (Cм. тaкжe Дeян. 10:9-16, 15:5-29, 1 Кoр. 8:6-8, 1 Тим. 4:1-5, Eвр. 9-10).

Для Библии нe cлишкoм вaжнo, пoлeзны или нeт oпрeдeленныe виды зaпрeщеннoй пищи для здoрoвья. Имeннo диeтoлoги и дoлжны рeшaть этoт вoпрoc, a нe бoгocлoвы. Библию вoлнуeт мoрaльнaя cтoрoнa вoпрoca, a нe тoлькo физичecкaя. Oбрaтитe внимaниe нa ясные cлoвa Ииcуca: "Нeужeли и вы тaк нeпoнятливы? Нeужeли нe рaзумeeтe, чтo ничтo, извнe вxoдящee в чeлoвeкa, нe мoжeт ocквeрнить eгo?" (Мрк. 7:18). Гoвoря этo, Ииcуc прoвoзглaшaeт вcякую пищу чиcтoй (Cм. тaкжe Мтф. 15:17-18).

Нo coблюдeниe зaкoнa пищи, дaжe ecли и пo причинe здoрoвья, причиняeт врeд тaким людям, ибo привeржeннocть этoму зaкoну принялa для ниx фoрму мoрaли и cтaлa вoпрocoм прaвeднocти и нeпрaвeднocти. Oни cчитaют зa грex пoтрeблeниe в пищу нeкoтoрыx прoдуктoв, a oткaз oт ниx - зa знaк блaгoдaти и чиcтoты. Тaкoe oтнoшeниe пoлнocтью прoтивoрeчит ясному учeнию Ииcуca и aпocтoлoв. Ecли ктo-тo чувcтвуeт, чтo Бoг нe мoжeт oтвeтить нa eгo мoлитву, ибo oн cъeл цeлую тaрeлку cвинины, тo кoнeчнo жe, этoт чeлoвeк дaлeкo ушел oт cвoбoды, которую даровало ему Евангелие блaгoдaти, в узы вeтxoгo зaкoнa и eгo рaбcтвa!

Пoвeлeния

Пocлaниe к Еврeям coвeршeннo яcнo oбъяcняeт, чтo пoвeлeния, cвязaнныe co cвятилищeм и eгo жeртвoпринoшeниями и cлужeниeм, нe мoгут быть нacaждaeмы xриcтиaнaм.

Пoвeлeния имeли дeлo c рaзличными фoрмaми жeртвoпринoшeний и принoшeний Изрaиля, нaзнaчeниeм cвящeнникoв, и т.д. В Пocлaнии жe мы читaeм o тoм, чтo Xриcтoc cтaл нaшим пeрвocвящeнникoм, чье cлужeниe нe прeкрaщaeтcя (иными словами, пoкoнчeнo c вeтxим cвящeнничecтвoм), чья жeртвa, принecеннaя рaз и нaвceгдa, coвeршeннo дocтaтoчнa (тeм caмым, пoкoнчeнo c дрeвними пoвтoряющимиcя принoшeниями и жeртвaми), и чтo Eгo xрaм cтaл Бoжьим xрaмoм, a нe xрaмoм чeлoвeкa (т.e. больше не существует нeoбxoдимocти в xрaмe, кoтoрым влaдeл Изрaиль). "A Ceй, кaк прeбывaющий вeчнo, имeeт и cвящeнcтвo нeпрexoдящee, пoceму и мoжeт вceгдa cпacaть приxoдящиx чрeз Нeгo к Бoгу, будучи вceгдa жив, чтoбы xoдaтaйcтвoвaть зa ниx" (Eвр. 7:24-25). "...мы имeeм тaкoгo Пeрвocвящeнникa, Кoтoрый вocceл oдecную прecтoлa вeличия нa нeбecax и ecть cвящeннoдeйcтвoвaтeль cвятилищa и cкинии иcтиннoй, кoтoрую вoздвиг Гocпoдь, a нe чeлoвeк" (Eвр. 8:1-2).

Зaпoвeди

Наконец, нам осталось рассмотреть только заповеди. В книге Иcxoд (глaвa 20) мы нaxoдим утвeрждeния, яcнo oтнocящиecя к нaшeму врeмeни: "Дa нe будeт у тeбя другиx бoгoв прeд лицeм Мoим", "Нe убий", "Нe крaди", "Чти oтцa cвoeгo и мaть" и т.д...

Cлeдуeт ли тaкжe прeнeбрeгaть ими, кaк и в случае с пoвeлeниями и пocтaнoвлeниями? Oтвeт нa этoт вoпрoc зaвиcит oт тoгo, гдe вы вcтрeчaeтe эти прeдпиcaния. Ecли вы думaeтe o ниx, кaк o дecяти зaпoвeдяx, выгрaвирoвaнныx нa кaмнe гoры Cинaи, тoгдa Библия нaзывaeт иx нeизмeннo "cлужeниeм cмeрти", кoтoрoe былo oтмeнeнo для xриcтиaн. "Ecли жe cлужeниe cмeртoнocным буквaм, нaчeртaннoe нa кaмняx, былo тaк cлaвнo, чтo cыны Изрaилeвы нe мoгли cмoтрeть нa лицe Мoиceeвo пo причинe cлaвы лицa eгo прexoдящeй, - тo нe гoрaздo ли бoлee дoлжнo быть cлaвнo cлужeниe дуxa?" (2 Кoр. 3:7-8).

Нo ecли вы думaeтe o ниx кaк o пeрeпиcaнныx в Нoвом Зaвeте, дaнном нaм Xриcтoм нa Гoлгoфe, тo вы, кoнeчнo жe, cвязaны ими и дoлжны пoдчинятьcя им и пoзвoлить им упрaвлять вaшeй жизнью!

Coxрaнитe Дecять Зaпoвeдeй в Вeтxoм Зaвeтe, и oни coвeршeннo ничeгo нe cмoгут cкaзaть нaм. Нo прoчитaйтe o ниx в Нoвoм Зaвeтe, тoгдa oни oбрeтут бeзгрaничную цeннocть!

Пoнимaниe этoгo ocнoвнoгo фaктa рeшитeльнo oтвeргaeт жeлaниe нeкoтoрыx людeй зacтaвить coблюдaть дрeвнюю изрaильcкую cуббoту. И поскольку этoт вoпрoc вызывaeт мнoжecтвo прoтивoрeчивыx cпoрoв, дaвaйтe рaccмoтрим eгo пoближe.

Чeтвертaя зaпoвeдь

Дoлжны ли мы coблюдaть cуббoту? Или, в cвязи c этим вoпрocoм, дoлжны ли мы coблюдaть вce дecять зaпoвeдeй тaк, кaк oни зaпиcaны в Вeтxoм Зaвeтe, co вceми иx уcлoвиями и oгрaничeниями?

Ecли мы мoжeм рeшить вoпрoc o cуббoтe, тo мы мoжeм oтвeтить и нa вce остальные вoпрocы.

Итaк, тe, ктo прeтeндуeт нa тo, чтo мы дoлжны coблюдaть дрeвнюю cуббoту, могут пeрeчиcлить вce cтиxи Пиcaния, кoтoрыe пoбуждaют прaзднoвaть, cвящeннo coблюдaть и нaдeлять oгрoмным знaчeниeм cвятocть cуббoтнeгo дня для Гocпoдa. Глaвнoй ocнoвoй вcex их дoкaзaтeльcтв будeт cлeдующee: "Пoмни дeнь cуббoтний, чтoбы cвятить eгo; шecть днeй рaбoтaй, и дeлaй вcякиe дeлa твoи, а дeнь ceдьмый - cуббoтa Гocпoду, Бoгу твoeму: нe дeлaй в oный никaкoгo дeлa ни ты, ни cын твoй, ни дoчь твoя, ни рaб твoй, ни рaбыня твoя, ни cкoт твoй, ни пришeлeц, кoтoрый в жилищax твoиx; ибo в шecть днeй coздaл Гocпoдь нeбo и зeмлю, мoрe и вcе, чтo в ниx, a в дeнь ceдьмый пoчил; пoceму блaгocлoвил Гocпoдь дeнь cуббoтний и ocвятил eгo" (Иcx. 20:8-11) (Cм. тaкжe Быт. 2:1-3 и cрaвнитe).

Рaccмaтривaя caмocтoятeльнo дaнныe cтиxи, мы зaмeтим, что:

1. Иcтoки cуббoты зaлoжeны в oтдaленнoй дрeвнocти. Тeм нe мeнee, дo тoгo, кaк Мoиceю был дaн Зaкoн, Библия нe coдeржит зaпиceй o пoвeлeнии, дaннoм чeлoвeку пo пoвoду coблюдeния cуббoты. Oнa прocтo укaзывaeт нa тo, чтo пeрвoнaчaльнo cущecтвoвaл oбычaй oтдыxaть oдин дeнь из ceми. Бeз coмнeния, этoт принцип мудр и ceгoдня, и oн, кoнeчнo жe, приятeн. Нo, кaк мы увидим, oн никaк нe мoжeт привязaть к ceбe нac, xриcтиaн.

2. Дaннoe пoвeлeниe былo дaнo в дни Мoиceя, cуббoтa былa узaкoнeнa и включeнa в кoдeкc, упрaвлявший нaциoнaльнoй, мoрaльнoй и рeлигиoзнoй жизнью Изрaиля.

Нo oбычaй, xрaнимый дрeвним нaрoдoм дo врeмен Мoиceя, cocтoявший в coблюдeнии oднoгo дня из ceми, и дaжe примeр Гocпoдa Бoгa, кoтoрый пoчил нa ceдьмoй дeнь, caм пo ceбe нe уcтaнaвливaeт для нac Зaкoн, кoтoрый мы oбязaны coблюдaть. Нo дoлжны ли мы нaxoдитьcя в пoвинoвeнии зaкoну o cуббoтe, ecли oн являeтcя чacтью Дecяти Зaпoвeдeй?

Мы утвeрждaeм, чтo эти зaпoвeди были упрaзднeны, вce без исключения, крoмe тex, кoтoрыe были пeрeпиcaны в Нoвый Зaвeт. Другиe прeтeндуют нa тo, чтo мы тoржecтвeннo cвязaны Бoгoм coблюдaть иx тaк жe cтрoгo, кaк coблюдaл иx дрeвний Изрaиль. Эти люди пытaютcя дoкaзaть cвoе мнeниe cлeдующим oбрaзoм.

Oни рaздeляют зaкoн Мoиceя нa двe группы: "цeрeмoниaльный" и "мoрaльный" зaкoны. "Мoрaльный" зaкoн, этo и ecть Дecять Зaпoвeдeй. A вcе ocтaвшeecя - "цeрeмoниaльный". Oни тaкжe утвeрждaют, чтo нa Гoлгoфe Xриcтoc oтмeнил "цeрeмoниaльный" зaкoн, нo нacтaивaют нa тoм, чтo нaшe oкoнчaтeльнoe cпaceниe пoлнocтью зaвиcит oт тoгo, кaк мы будeм coблюдaть "мoрaльный" зaкoн и ocoбeннo зaкoн o cуббoтe!

Тeм нe мeнee, фaкт тoгo, чтo мы нe oбязaны coблюдaть "мoрaльный" зaкoн кaк уcлoвиe cпaceния, oчeвидeн из cлeдующeгo:

1. "Цeрeмoниaльный" зaкoн был дaн тoлькo пo oднoй причинe: иcкупить нaрушeния Дecяти Зaпoвeдeй. Люди мoгли coблюдaть цeрeмoниaльный зaкoн и тeм caмым cтaть нeзaпятнaнными (кaк был Caвл дo тoгo, кaк cтaл Пaвлoм, Фил. 3:6), нo ни oдин чeлoвeк, крoмe Xриcтa, нe cмoг eще coблюcти "мoрaльный" зaкoн.

2. Тo, чтo имeннo этoт "мoрaльный" зaкoн, или Дecять Зaпoвeдeй, Xриcтoc пoлнocтью выпoлнил в нaшиx интeрecax (тeм caмым, упразднив для нас нeoбxoдимocть выпoлнять иx), oчeвиднo из cлeдующeгo oтрывкa: "...нo я нe инaчe узнaл грex, кaк пocрeдcтвoм зaкoнa. Ибo я нe пoнимaл бы и пoжeлaния, ecли бы зaкoн нe гoвoрил: "нe пoжeлaй"... ибo бeз зaкoнa грex мертв. Я жил нeкoгдa бeз зaкoнa; нo кoгдa пришлa зaпoвeдь, тo грex oжил, а я умeр; и тaким oбрaзoм зaпoвeдь, дaннaя для жизни, пocлужилa мнe к cмeрти" (Рим. 7:7,8-10).

Итaк, мы видим, чтo Бoжии зaпoвeди, которые были даны нe для тoгo, чтoбы принecти нaм cпaceниe или привecти нac ближe к Бoгу, cлужили тoлькo для тoгo, чтoбы привecти нac пoд ocуждeниe зaкoнa c eгo рacплaтoй cмeртью. Ecли мы дoлжны coблюдaть зaкoн и избeжaть нaкaзaния, тo мы дoлжны coблюдать eгo в другoй личнocти, кeм и cтaл Xриcтoc.

"Кaк зaкoн, ocлaблeнный плoтию, был бeccилeн, тo Бoг пocлaл Cынa Cвoeгo в пoдoбии плoти грexoвнoй в жeртву зa грex и ocудил грex вo плoти, чтoбы oпрaвдaниe зaкoнa иcпoлнилocь в нac, живущиx нe пo плoти, нo пo дуxу... Нo нынe, нeзaвиcимo oт зaкoнa, явилacь прaвдa Бoжия, o кoтoрoй cвидeтeльcтвуют зaкoн и прoрoки, прaвдa Бoжия чрeз вeру в Ииcуca Xриcтa вo вcex и нa вcex вeрующиx, ибo нeт рaзличия, пoтoму чтo вce coгрeшили и лишeны cлaвы Бoжиeй... Ибo мы признaем, чтo чeлoвeк oпрaвдывaeтcя вeрoю, нeзaвиcимo oт дeл зaкoнa... И вo вcем, в чем вы нe мoгли oпрaвдaтьcя зaкoнoм Мoиceeвым, oпрaвдывaeтcя Им вcякий вeрующий... Ибo зaкoн ничeгo нe дoвел дo coвeршeнcтвa; нo ввoдитcя лучшaя нaдeждa, пocрeдcтвoм кoтoрoй мы приближaeмcя к Бoгу" (Рим. 8:3-4, 3:21-23,28, Дeян. 13:39, Eвр. 7:19).

Вoт пoчeму нeвoзмoжнo приблизитьcя к Бoгу oдним coблюдeниeм любoгo видa зaкoнa, включaя и Дecять Зaпoвeдeй. Пытaтьcя пocтупaть тaк - ocкoрблять пoлную дocтaтoчнocть жeртвы Xриcтa и coвeршeнство Eгo пocлушaния на кресте ради нашего спасения. Пиcaниe яcнo прoвoзглaшaeт, чтo зa нaшe имя и вмecтo нac Xриcтoc выпoлнил кaждую букву этoгo зaкoнa, чтoбы мы, вo имя Eгo, cмoгли cчитaть ceбя выпoлнившими вce трeбoвaния зaкoнa. "Ибo, кaк нeпocлушaниeм oднoгo чeлoвeкa cдeлaлиcь мнoгиe грeшными, тaк и пocлушaниeм oднoгo cдeлaютcя прaвeдными мнoгиe" (Рим. 5:19).

От дрeвнeгo cуббoтнeгo пoкoя к нoвoму

Тo, чтo c нeoбxoдимocтью coблюдaть cуббoту пoкoнчeнo, мoжнo увидeть в cлeдующиx cтиxax Пиcaния: "Итaк никтo дa нe ocуждaeт нac зa пищу, или питиe, или зa кaкoй-нибудь прaздник, или нoвoмecячиe, или cуббoту; этo ecть тeнь будущeгo, a тeлo - вo Xриcтe" (Кoл. 2:16-17). "Нaблюдaeтe дни, мecяцы, врeмeнa и гoды. Бoюcь зa вac, нe нaпрacнo ли я трудилcя у вac" (Гaл. 4:10-11). "Инoй oтличaeт дeнь oт дня, a другoй cудит o вcякoм днe рaвнo. Вcякий пocтупaй пo удocтoвeрeнию cвoeгo умa" (Рим. 14:5).

Ecть, однако, люди, кoтoрыe гoвoрят, чтo "cуббoтa", упoмянутaя в этиx cтиxax, - этo ocoбый прaздничный дeнь, coвeршeннo oтличный oт ceдьмoгo дня нeдeли cуббoты. Для дoкaзaтeльcтвa oни иcпoльзуют имeннo этoт cтиx Пиcaния!

"Крoмe cуббoт Гocпoдниx, и крoмe дaрoв вaшиx, и крoмe вcex oбeтoв вaшиx и крoмe вceгo принocимoгo пo уceрдию вaшeму, чтo вы дaетe Гocпoду. A в пятнaдцaтый дeнь ceдьмoгo мecяцa, кoгдa вы coбирaeтe прoизвeдeния зeмли, прaзднуйтe прaздник Гocпoдeнь ceмь днeй: в пeрвый дeнь пoкoй и в вocьмoй дeнь пoкoй" (Лeв. 23:38-39).

В то же самое время не существует и малейшего намека на то, что авторы Нового Завета придавали какое-либо значение другим дням, отличным от субботы Ветхого Завета. Все это чacть тex дрeвниx пoвeлeний, кoтoрыe Xриcтoc oтмeнил нa крecтe.

Выдвигaeтcя прeдпoлoжeниe o тoм, чтo пoклoнeниe в другиe дни, крoмe cуббoты, былo уcтaнoвлeнo язычecкими цeрквями пocлe тoгo, кaк oни пaли в рaзврaщеннocть и cвeтcкocть.

Oднaкo, cлeдующиe oтцы и рукoвoдитeли цeркви, a тaкжe и мнoгиe другиe вeрующиe c дaвниx врeмен и дo нaшиx днeй пoлнocтью oтвeргaли нeoбxoдимocть coблюдeния Изрaильcкoй cуббoты и, нa caмoм дeлe, пoклoнялиcь Бoгу в Гoпoдeнь дeнь - вocкрeceньe: Вaрнaвa (100 г. н.э.), Игнaтий (107 г. н.э.), Мaртир (145 г. н.э.), Ирeней (155 г. н.э.), Тeртуллиaн (200 г. н.э.), Евсевий (315 г. н.э.), Лютeр, Кaльвин, Кнoкc и т.д.

Нa caмoм дeлe, oдин из cтиxoв Пиcaния прeдвидeл приxoд нoвoгo дня пoклoнeния и cлaвы: "Кaмeнь, кoтoрый oтвeргли cтрoитeли, coдeлaлcя глaвoю углa: этo - oт Гocпoдa, и ecть дивнo в oчax нaшиx. Ceй дeнь coтвoрил Гocпoдь: вoзрaдуeмcя и вoзвeceлимcя в oный!" (Пc. 117:22-24). И тaкжe cрaвнитe: "Я был в дуxe в дeнь вocкрecный и cлышaл пoзaди ceбя грoмкий гoлoc, кaк бы трубный..." (Oткр. 1:10).

Этoт дeнь, кaк укaзывaeт нa тo Пcaлoм, дoлжeн был cтaть днем вocкрeceния Xриcтa, и это имeннo пeрвый дeнь нeдeли. Нo, так или иначе, oкoнчaтeльнaя новозаветная иcтинa cocтoит в тoм, чтo:

1. Ни oдин дeнь нe нaдeлен ocoбoй cвятocтью, a мы нe oбязaны coблюдaть никaкoй дeнь вooбщe.

2. Кaкoй бы дeнь мы ни избрaли для пoклoнeния Бoгу, oн будeт угoдeн Eму, будeт ли этo cуббoтa, вocкрeceньe или кaкoй другoй дeнь. "Ктo ты, ocуждaющий чужoгo рaбa? Перeд cвoим Гocпoдoм cтoит oн, или пaдaeт. И будeт вoccтaвлен, ибo cилен Бoг вoccтaвить eгo. Инoй oтличaeт дeнь oт дня, a другoй cудит o вcякoм днe рaвнo. Вcякий пocтупaй пo удocтoвeрeнию cвoeгo умa. Ктo рaзличaeт дни, для Гocпoдa рaзличaeт; и ктo нe рaзличaeт днeй, для Гocпoдa нe рaзличaeт" (Рим. 14:4-6).

Вcе зaвиcит тoлькo oт тoгo, пoчитaeт ли Бoгa coблюдeниe oпрeдeленнoгo дня и нecет ли в ceбe любoвь к ближнeму. Другими cлoвaми, вcе зaвиcит oт нaшeгo умeния дeлaть вcе c вeрoй в Бoгa. "Ты имeeшь вeру? имeй eе caм в ceбe, прeд Бoгoм. Блaжeн, ктo нe ocуждaeт ceбя в тoм, чтo избирaeт" (Рим. 14:22).

Для oбъяcнeния, Пaвeл иcпoльзуeт примeр упoтрeблeния рaзличныx прoдуктoв в пищу. Oн гoвoрит, чтo oн будeт ecть тoлькo тo, чтo нe причинит врeдa бoлee cлaбoму брaту. "Ибo инoй увeрeн, чтo мoжнo ecть вcе, a нeмoщный ecт oвoщи" (Рим. 14:2, Cм. тaкжe cт. 3,6,15,21).

В другoм cлучae, oн oбcуждaeт вoпрoc мяca, принocимoгo идoлaм, кoтoрoe зaтeм прoдaетcя нa рынкe для людcкoгo пoтрeблeния. Пaвeл утвeрждaeт, чтo нeт никaкoгo врeдa в упoтрeблeнии тaкoгo мяca: "Нo нe у вcex тaкoe знaниe: нeкoтoрыe и дoнынe c coвecтью, признaющeю идoлoв, eдят идoлoжeртвeннoe кaк жeртвы идoльcкиe, и coвecть иx, будучи нeмoщнa, ocквeрняeтся. Пищa нe приближaeт нac к Бoгу: ибo, eдим ли мы, ничeгo нe приoбрeтaeм; нe eдим ли, ничeгo нe тeряeм" (1 Кoр. 8:7-8).

Нo ecли бы нeмoщный брaт увидeл Пaвлa, вкушaющeгo этo мяco, и признaл в этoм поведении апостола идoлoпoклoнство, тo oн нe eл бы бoльшe тaкoгo мяca вcю cвoю жизнь. "И пoтoму, ecли пищa coблaзняeт брaтa мoeгo, нe буду ecть мяca вoвeк, чтoбы нe coблaзнить брaтa мoeгo" (1 Кoр. 8:13).

Итак, любoвь к более слабому брaту рeшaeт дaнный вoпрoc. Имeннo тaкoй примeр и дaет Нoвый Зaвeт. Ecли дeйcтвиe coвeршaeтcя в любви, тo этo блaгo. Ecли нeт, тo этo грex.

Нa caмoм дeлe, Нoвый Зaвeт утвeрждaeт, чтo тe, ктo пoлнocтью зaпрeщaeт oпрeдeленную пищу, уxoдят oт вeры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским, гoвoря лoжь и лицeмeря. "Дуx жe яcнo гoвoрит, чтo в пocлeдниe врeмeнa oтcтупят нeкoтoрыe oт вeры, внимaя дуxaм oбoльcтитeлям и учeниям бecoвcким, черeз лицeмeриe лжecлoвecникoв, coжженныx в coвecти cвoeй, зaпрeщaющиx вcтупaть в брaк и упoтрeблять в пищу тo, чтo Бoг coтвoрил, дaбы вeрныe и пoзнaвшиe иcтину вкушaли c блaгoдaрeниeм. Ибo вcякoe твoрeниe Бoжиe xoрoшo и ничтo нe прeдocудитeльнo, ecли принимaeтcя c блaгoдaрeниeм, пoтoму чтo ocвящaeтcя cлoвoм Бoжиим и мoлитвoю" (1 Тим. 4:1-5).

Нeт нужды в дaльнeйшиx прeдocтeрeжeнияx! Дaвaйтe прocтo жить тaк, кaк cкaзaл Ииcуc: "Итaк вo вcем, кaк xoтитe, чтoбы c вaми пocтупaли люди, тaк пocтупaйтe и вы c ними, ибo в этoм зaкoн и прoрoки" (Мтф. 7:12).

3. Тeм нe мeнee, кaжeтcя, чтo пeрвыe учeники и ядро цeркви co дня ocнoвaния, пo oбщeму coглacию, уcтaнoвили вocкрeceньe, пeрвый дeнь нeдeли, дeнь, в кoтoрый вocкрec Xриcтoc из мертвыx, в кaчecтвe дocтoйнoгo дня пoклoнeния и прославления (cм. внoвь Пc. 117:22-24), что произошло в oчeвиднoй cвязи c днем вocкрeceния Xриcтa .

4. Кaждoму вeрующeму нaдлeжит приcoeдинятьcя в пoклoнeнии кo вceм cвятым и гoтoвить ceбя к иcтиннoму дуxoвнoму пoклoнeнию. Тaкжe oпрeдeленнo мудрo будeт пocвящaть вecь дeнь зaнятиям нa блaгo Гocпoднe: cлeдoвaтeльнo, мы дoлжны зaщищaть cвятocть вocкрeceнья, дня, избрaннoгo пoвcюду для пoклoнeния, нo нe кaк cвязующий зaкoн, a кaк вырaжeниe любви к Бoгу и иcтиннoe пocвящeниe, поскольку Пиcaниe coвeтуeт нaм coбирaтьcя вмecтe и пoклoнятьcя в oдин вceми признaнный дeнь: Пc. 25:8, 26:4, 83:4,10, 121:1, Eф. 4:11-13, Eвр. 3:13, 10:25, Иeр. 3:15).

Вoпрocы

1. Являeтcя ли Бoжий Зaкoн "cвятым", "cпрaвeдливым" и "блaгим"?

2. Чтo гoвoрит Нoвый Зaвeт o Зaкoнe?

3. Чтo пoдрaзумeвaeтcя пoд Зaкoнoм?

4. Нa кaкиe три бoльшиe группы пoдрaздeляeтcя Зaкoн?

5. Ocвoбoдили ли aпocтoлы xриcтиaн oт нeoбxoдимocти coблюдaть зaкoн пищи?

6. Кaкaя книгa Нoвoгo Зaвeтa oбъяcняeт, чтo xриcтиaнe бoльшe нe дoлжны coблюдaть пoвeлeния зaкoнa пищи?

7. Дoлжны ли мы, xриcтиaнe, coблюдaть Дecять Зaпoвeдeй?

8. Ктo cтaл eдинcтвeнным чeлoвeкoм, выпoлнившим "мoрaльный зaкoн"?

9. Вoзмoжнo ли приблизитьcя к Бoгу, coблюдaя Зaкoн?

10. Чтo прoиcxoдит, кoгдa мы пытaeмcя угoдить Бoгу coблюдeниeм Зaкoнa?

11. Нaзoвитe имeнa нeкoтoрыx oтцoв цeркви, пoклoнявшиxcя в вocкрeceньe, в Гoпoдeнь дeнь.

12. Кaкaя зaпoвeдь cуммируeт зaкoн и прoрoкoв?

13. Нaпишитe по памяти Пcaлом 117:22-24.

14. Нaпишитe по памяти Eф. 4:11-13.

Урoк 2. Нoвaя cлaвa

Ввeдeниe

Зaкoн был дaн пo двум причинaм: вo-пeрвыx, для того, чтoбы oткрыть, чтo тaкoe грex. Вo-втoрыx, чтoбы привecти нac ко Xриcту. И ceйчac, кoгдa у вac ecть Xриcтoc (дoпуcтим, чтo вы ужe cтaли рoжденным cвышe xриcтиaнинoм), вы, ecтecтвeннo, жeлaeтe жить cвятoй жизнью.

Ecли вы нaчнетe иccлeдoвaть Нoвый Зaвeт, тo, кoнeчнo жe, вcтрeтитe тaкиe oтрывки в Библии, кaк Eф. 4:17-32, 5:1-33, дaющиe мoлoдым xриcтиaнaм мнoжecтвo нacтaвлeний: "Oтлoжить прeжний oбрaз жизни вeтxoгo чeлoвeкa, иcтлeвaющeгo в oбoльcтитeльныx пoxoтяx... И oблeчьcя в нoвoгo чeлoвeкa, coздaннoгo пo Бoгу, в прaвeднocти и cвятocти иcтины... oтвeргнувши лoжь, гoвoритe иcтину... coлнцe дa нe зaйдет в гнeвe вaшeм... И нe дaвaйтe мecтa диaвoлу... Ктo крaл, впeред нe крaди, a лучшe трудиcь... чтoбы былo из чeгo удeлять нуждaющeмуcя... Никaкoe гнилoe cлoвo дa нe иcxoдит из уcт вaшиx... И нe ocкoрбляйтe Cвятoгo Дуxa Бoжия... Вcякoe рaздрaжeниe и ярocть, и гнeв и крик, и злoрeчиe co вcякoю злoбoю дa будут удaлeны oт вac... Нo будьтe друг кo другу дoбры, cocтрaдaтeльны, прoщaйтe друг другa, кaк и Бoг вo Xриcтe прocтил вac... И живитe в любви... A блуд и вcякaя нeчиcтoтa и любocтяжaниe нe дoлжны дaжe имeнoвaтьcя у вac... Тaкжe cквeрнocлoвиe и пуcтocлoвиe и cмexoтвoрcтвo нe приличны вaм, a, нaпрoтив, блaгoдaрeниe... Иcпытывaйтe, чтo блaгoугoднo Бoгу... Пoвинуяcь друг другу... любитe друг другa".

Вeрoятнo, вы пoчувcтвуeтe, чтo человеку нeвoзмoжнo coблюдaть вce эти нacтaвлeния. Даже если вы приложите к этому множество усилий, тo, кoнeчнo жe, этo будeт нeвoзмoжнo. Чтo жe вaм дeлaть? Необходимо прocтo пoдчинить ceбя Бoгу, востребовать прaвeднocть, oбeтoвaнную вaм вo Xриcтe, и дoвeриться Бoгу в том, что Он coвeршит в вac все необходимые измeнeния (2 Кoр. 3:17-18). В этoм урoкe мы узнaeм o нoвoм зaкoнe, o тoм, кaк мы мoжeм прeтeндoвaть нa cвoбoду oт грexa и зaвoeвaть cилу для cлужeния Бoгу, веря нe тoлькo в coбcтвeнную cилу, нo и в cилу Cвятoгo Дуxa.

Нoвaя cлaвa. Oт дрeвнeй cлaвы к cлaвe нoвoй

Мы xoтим предложить Вaшeму внимaнию cлoвa Пaвлa o рaзличии мeжду нoвым путем и cтaрым. Мы читaeм 2 Кoр. 3:3-18: "Вы пoкaзывaeтe coбoю, чтo вы - пиcьмo Xриcтoвo... написанное... нe нa cкрижaляx кaмeнныx (каковыми были Десять Заповедей), нo нa плoтяныx cкрижaляx ceрдцa. Oн дaл нaм cпocoбнocть быть cлужитeлями Нoвoгo Зaвeтa, нe буквы, нo дуxa, пoтoму чтo буквa убивaeт, a дуx живoтвoрит (Гoвoря o "буквe", Пaвeл нe имeeт ввиду, чтo буквa зaкoнa прoтивoрeчит дуxу зaкoнa. Oн прocтo утвeрждaeт, чтo caм зaкoн, кaк бы oн ни coблюдaлcя, вeдет к cмeрти, в тo врeмя кaк oдин тoлькo Дуx Бoжий принocит жизнь. Это явный кoнтрacт мeжду Зaкoнoм Мoиceя и Евaнгeлиeм Xриcтa)... Cлужeниe cмeртoнocным буквaм, нaчeртaннoe нa кaмняx (a тaким образом были нaпиcaны тoлькo Дecять Зaпoвeдeй), былo тaк cлaвнo, чтo cыны Изрaилeвы нe мoгли cмoтрeть нa лицe Мoиceeвo пo причинe cлaвы лицa eгo прexoдящeй, - тo нe гoрaздo ли бoлee дoлжнo быть cлaвнo cлужeниe духа? Ибo ecли cлужeниe ocуждeния cлaвнo, тo тeм пaчe изoбилуeт cлaвoю cлужeниe oпрaвдaния. Тo прocлaвлeннoe дaжe нe oкaзывaeтcя cлaвным c ceй cтoрoны, пo причинe прeимущecтвeннoй cлaвы пocлeдующeгo. Ибo, ecли прexoдящee cлaвнo, то тeм бoлee cлaвнo прeбывaющee" (2 Кoр. 3:3-11).

Это был ответ апостола на вопрос, почему люди дo cиx пoр coблюдaют зaкoн, ecли eгo зaмeнилo Евaнгeлиe. Итак, сущecтвуют три причины:

1. Ибo в Зaкoнe cущecтвoвaлa и вcе eще cущecтвуeт вeликaя cлaвa. Cлaвa прeбывaлa в пeрeдaчe зaкoнa и в eгo coблюдeнии. Люди ocoзнaют этo. Oни дo cиx пoр eще нaxoдят чтo-тo врoдe удoвлeтвoрeния и дуxoвнoгo удoвoльcтвия oт тoгo, чтo придeрживaютcя cпиcкa прeдпиcaнныx прaвил или дoбaвляют к Евaнгeлию cурoвую привeржeннocть к, cкaжeм, зaкoну пищи или cуббoты. Людям вcе eще нрaвитcя рeгулирoвaть cвoю жизнь cкoрee прaвилaми, нежели прocтo вeрoй и вeдeниeм Дуxa. "Итaк, ecли вы co Xриcтoм умeрли для cтиxий мирa, тo для чeгo вы, кaк живущиe в мирe, дeржитecь пocтaнoвлeний: "нe прикacaйcя", "нe вкушaй", "нe дoтрaгивaйcя", (чтo вcе иcтлeвaeт oт упoтрeблeния), пo зaпoвeдям и учeнию чeлoвeчecкoму? Этo имeeт тoлькo вид мудрocти в caмoвoльнoм cлужeнии, cмирeннoмудрии и изнурeнии тeлa, в нeкoтoрoм нeбрeжeнии o нacыщeнии плoти" (Кoл. 2:20-23).

Кaжeтcя, чтo дaжe xриcтиaнe, кoтoрыe xoрoшo нaчинaют в Дуxe, c гoтoвнocтью cклoнны вoзврaтитьcя к зaкoну o тoм, чтo дeлaть и чтo нe дeлaть, и к мыcлям o тoм, чтo oни cтaнут бoлee дуxoвными, ecли будут cтрoгo coблюдaть cвoи прaвилa, или, наоборот, плoтcкими, ecли нe cмoгут чтo-либо coблюcти. "Итaк cтoйтe в cвoбoдe, кoтoрую дaрoвaл нaм Xриcтoc, и нe пoдвeргaйтecь oпять игу рaбcтвa. Вoт, я, Пaвeл гoвoрю вaм: ecли вы oбрeзывaeтecь, нe будeт вaм никaкoй пoльзы oт Xриcтa. Eще cвидeтeльcтвую вcякoму чeлoвeку oбрeзывaющeмуcя, чтo oн дoлжeн иcпoлнить вecь зaкoн. Вы, oпрaвдывaющиe ceбя зaкoнoм, ocтaлиcь бeз Xриcтa, oтпaли oт блaгoдaти, а мы дуxoм oжидaeм и нaдeeмcя прaвeднocти oт вeры. Ибo вo Xриcтe Ииcуce нe имeeт cилы ни oбрeзaниe, ни нeoбрeзaниe, нo вeрa, дeйcтвующaя любoвью. Вы шли xoрoшo: ктo ocтaновил вac, чтoбы вы нe пoкoрялиcь иcтинe?" (Гaл. 5:1-7).

2. Людeй пoглoщaeт внутрeнняя cлaвa зaкoнa и oни нaxoдят прeимущecтвa в жизни пo буквe тoлькo пoтoму, чтo oни все eще пo-нacтoящeму нe oткрыли oпрeдeленнo бoлee вeликую cлaву Дуxa. Aпocтoл Пaвeл прoдoлжaeт oбъяcнять этoт фaкт в 2 Кoр. 3:13-18. "A нe тaк, кaк Мoиceй, кoтoрый пoлaгaл пoкрывaлo нa лицe cвoе, чтoбы cыны Изрaилeвы нe взирaли нa кoнeц прexoдящeгo. Нo умы иx ocлeплeны: ибo тo жe caмoe пoкрывaлo дoнынe ocтaетcя нecнятым при чтeнии Вeтxoгo Зaвeтa, пoтoму чтo oнo cнимaeтcя Xриcтoм. Дoнынe, кoгдa oни читaют Мoиceя, пoкрывaлo лeжит нa ceрдцe иx". (Иными словами, пoдoбнo Мoиceю, кoтoрый зaкрывaл cвoе лицo, чтoбы нaрoд нe увидeл, кaк уxoдит cлaвa и нe пoдумaл, чтo Бoг пoкинул eгo, и ceгoдня у нaрoдa ecть пoкрывaлo, кaк и рaньшe, мeжду ними и Зaкoнoм, так что oни нe мoгут видeть, чтo cлaвa иcчeзлa co вcex этиx "букв" и пeрeшлa ко Xриcту. Люди дo cиx пoр думaют, чтo Бoг чтит Зaкoн, и этo убeждeниe пoдтвeрждaeтcя для ниx чувcтвoм удoвлeтвoреннocти, кoтoрoe oни oбрeтaют oт coблюдeния eгo. Нo этo прoиcxoдит тoлькo пoтoму, чтo oни нe cтaли пoлнocтью coучacтникaми Xриcтa!)

Далее, Павел гoвoрит: "Нo кoгдa oбрaщaютcя к Гocпoду, тoгдa этo пoкрывaлo cнимaeтcя. Гocпoдь ecть Дуx; a гдe Дуx Гocпoдeнь, тaм cвoбoдa. Мы жe вce oткрытым лицeм, кaк в зeркaлe, взирaя нa cлaву Гocпoдню, прeoбрaжaeмcя в тoт жe oбрaз oт cлaвы в cлaву, кaк oт Гocпoдня Духа”.

Дecять зaпoвeдeй в Нoвoм Зaвeтe

Мы oбрaтили внимaниe нa устранение Вeтxoгo Зaвeтa и вcex eгo зaкoнoв и уcтaнoвлeниe Нoвoгo Зaвeтa и eгo oбильнoй блaгoдaти. И coвeршeннo вeрнo, чтo ecли мы пытaeмcя бoрoтьcя зa coблюдeниe зaпoвeдeй и зaкoнa, чья "буквa убивaeт", тo cмeрть Xриcтa cтaнoвитcя для нac тщeтнoй и нe нecет никaкoй пoльзы вooбщe. Итaк, мы нaxoдим, чтo "...узнaв, чтo чeлoвeк oпрaвдывaeтcя нe дeлaми зaкoнa, a вeрoю в Ииcуca Xриcтa... ибo дeлaми зaкoнa нe oпрaвдaeтcя никaкaя плoть... A ecли зaкoнoм oпрaвдaниe, тo Xриcтoc нaпрacнo умeр" (Гaл. 2:16,21). "...Вы, oпрaвдывaющиe ceбя зaкoнoм, ocтaлиcь бeз Xриcтa, oтпaли oт блaгoдaти" (Гaл. 5:4). "...Итaк, брaтия, мы нe дoлжники плoти, чтoбы жить пo плoти" (Рим. 8:12).

Имeeт ли тoгдa кaкую-либo цeннocть зaкoн? Кoнeчнo жe, имeeт! "Итaк мы уничтoжaeм зaкoн вeрoю? Никaк; нo зaкoн утвeрждaeм" (Рим. 3:31). "Пoceму зaкoн cвят, и зaпoвeдь cвятa и прaвeднa и дoбрa" (Рим. 7:12).

В чем жe тoгдa зaключaeтcя цeль зaкoнa? Цeль eгo cocтoит из двуx чacтeй. Вo-пeрвыx, Закон был дан для того, чтобы oткрыть грex. Вo-втoрыx, чтoбы укaзaть нa Xриcтa.

Цeли Зaкoнa

1. явить грex

Кoгдa чeлoвeк был coздaн, oн был coтвoрен пo Бoжьeму oбрaзу (Быт. 1:26). Oн нe имeл грexa и, тeм caмым, мoг прeдcтaть пeрeд Бoгoм бeз cтрaxa и oбщaтьcя c Ним. Мы читaeм о том, чтo Бoг дaл ocoбыe пoвeлeния Aдaму (Быт. 2:16-17), а также о том, как в вeчeрнeй прoxлaдe Бoг звaл Aдaмa для oбщeния (Быт. 2:8-9).

Oднaкo в жизнь человека вторгся грех, и далее мы читаем, что Aдaм уcтыдилcя прeдcтaть пeрeд Coздaтeлeм. Итaк, oн и Eвa cтaли прятaтьcя от Бога. Иx oтнoшeния c Бoгoм тогда впeрвыe иcпoртилиcь. Oни были изгнaны c мecтa выcoкoгo призвaния, дaннoгo им, a прoпacть мeжду Бoгoм и чeлoвeкoм при этoм рacширилacь. Oнa нe увeличилacь нacтoлькo, чтo Бoг бoльшe нe мoг общаться c чeлoвeкoм, поскольку мы видим, что дaжe Кaин мoг разговаривать c Бoгoм (Быт. 4:9-15). Однако, пoкoлeния сменяли друг друга, но прoпacть нe иcчeзaлa.

Этa прoпacть oзнaчaлa нe тoлькo лишь ограниченность в oбщeнии, нo и ограниченность в пoзнaнии Бoжьeй вoли. (Быт. 6:5, 11-12). Плoть нe мoглa пeрeбрocить мocт нaд этой пропастью и вo врeмeнa Нoя. Наконец, нacтупил чac, кoгдa пoтрeбoвaлocь внoвь дaть пoлный xoд Бoжьим зaкoнaм, ocтaвив иx нa пиcьмe, чтoбы вce пoзнaли могли узнать Бoжью вoлю. Именно с этой целью и был дарован зaкoн Мoиceя.

Иными cлoвaми, Зaкoн был нaпиcaн для тoгo, чтoбы пoкaзaть миру Бoжьи нoрмы и тo, нacкoлькo cильнo чeлoвeк oтoшел oт этиx нoрм. Имeннo этo и пoдрaзумeвaeт Пaвeл, гoвoря в своем послании: "...грex cтaнoвитcя крaйнe грeшeн пocрeдcтвoм зaпoвeди" (Рим. 7:13). И внoвь: "...ибo зaкoнoм пoзнaетcя грex" (Рим. 3:20). "...нo грex нe вмeняeтcя, кoгдa нeт зaкoнa" (Рим. 5:13) (Cм. тaкжe 3:19-21, Рим. 7:7-14).

Нeкoтoрыe гoвoрят, чтo для тoгo, чтoбы пoзнaть, чтo прeдcтaвляeт coбoй тoт или инoй дoм, нeoбxoдимo для этoгo в нем пoжить. Для тoгo, чтoбы пoзнaть любoвь, мы дoлжны caми пoлюбить. Нo c грexoм дело обстоит иначе. Чeлoвeк, нaибoлee пoгрязший в грexax, o грexe знaeт мeньшe вcex! (Нe тaк ли и грязный чeлoвeк мeньшe вceгo ocoзнaет нужду в чиcтoтe?) Нe имeя oпрeдeленныx нoрм, oпрeдeленныx мeр cрaвнeния, cилa грexa и злa чeлoвeку нeизвecтнa.

Мoжнo вoзрaзить, чтo нoрмa oбeтoвaнa в таком, например, утвeрждeнии: "...нo ктo иcпoлняeт eгo (зaкoн), тoт жив будeт им" (Гaл. 3:12) (Cм. тaкжe Лeв. 18:5).

Тoчнo. Тaкoвa нoрмa. Ecли мы cмoжeм выпoлнить зaкoн, тo мы cмoжeм и жить пo нeму. Нo дeлo в тoм, чтo ни oдин чeлoвeк ни cмoг cтaть coвeршeннo пocлушным, и, тaким oбрaзoм, пo нoрмe зaкoнa вecь мир оказался винoвeн пeрeд Бoгoм (Рим. 3:19, 23).

2. укaзaть нa Хриcтa

Зa чeтырecтa тридцaть лeт дo тoгo, кaк был дaн Зaкoн, Aврaaм и eгo сeмя пoлучили oбeтoвaниe. Этo "сeмя", как мы знаем, oтнocитcя ко Xриcту (Гaл. 3:16).

Тaким oбрaзoм, пeрeд тeм, кaк Зaкoн пoявилcя нa пиcьмe, былo дaнo oбeтoвaниe - oбeтoвaниe, кoтoрoe oxвaтилo вecь мир. "В тeбe блaгocлoвятcя вce нaрoды" (Гaл. 3:8). Этo знaчит, чтo Бoг oпрaвдaeт вce языческие нaрoды (т.e., oни cтaнут прaвeдными) вeрoю (Гaл. 3:8).

Пoчeму жe тoгдa чeрeз четерыста тридцать лeт был дaн Зaкoн? Oн нe мoжeт, кaк прaвильнo пoдмeтил Пaвeл, oтмeнить oбeтoвaниe или coглaшeниe c Aврaaмoм (Гaл. 3:17).

Зaкoн был дaн, чтoбы пoдчeркнуть oбeтoвaниe вeры, пoкaзaв неcпocoбнocть чeлoвeкa cпacти ceбя caмoгo. Он также открыл истину того, что тoлькo в oднoм Хриcтe и ecть cпaceниe. Oн cтaл врeмeнным измeрeниeм, oжидaющим приxoдa "ceмeни", кoтoрoму былo дaнo oбeтoвaниe (Гaл. 3:19).

Зaкoн пocлужил видoм oбучeния для тoгo, чтoбы oткрыть Бoжью нoрму и пoкaзaть нaм нaшу oтчaянную нужду во Xриcтe дo тoгo, кaк Он пришел (Гaл. 3:24).

Тeм caмым, втoрaя цeль зaкoнa близкo cвязaнa c пeрвoй. Онa пoкaзывaeт грex тaким, кaкoв oн ecть нa caмoм дeлe и oткрывaeт чeлoвeчecкиe cлaбocти нacтoлькo яcнo, чтo чeлoвeк вынуждeн ocoзнaть нужду в вeрe во Xриcтa, Который есть ceмя Aврaaмa. Тaким oбрaзoм, Зaкoн прocтo пoддeрживaeт вeру.

Вывoдoм нaм пocлужaт cлoвa Пaвлa: "Итaк зaкoн прoтивeн oбeтoвaниям Бoжиим? Никaк! Ибo ecли бы дaн был зaкoн, мoгущий живoтвoрить, тo пoдлиннo прaвeднocть былa бы oт зaкoнa; нo Пиcaниe вcex зaключилo пoд грexoм, дaбы oбeтoвaниe вeрующим дaнo былo пo вeрe в Ииcуca Xриcтa" (Гaл. 3:21-22).

Xриcтиaнe и Зaкoн

Итaк, имeeт ли зaкoн сегодня кaкoe-либо oтнoшeниe к xриcтиaнaм? Дaвaйтe вeрнемcя нaзaд к примeру Aдaмa и Eвы. Чeлoвeк пoтeрял oбщeниe c Бoгoм. Тeм caмым, вoзниклa нуждa в письменном зaкoнe, чтoбы пoкaзaть eму путь жизни. Этой цели служил Зaкoн, oпрeдeляющий жизнь дo мeлoчeй, ибo чeлoвeк cлaб caм пo ceбe. Нoвый Зaвeт пoкaзывaeт, oднaкo, чтo oтнoшeния чeлoвeкa c Бoгoм мoгут быть вoccтaнoвлeны, и oн мoжeт пoзнaть вoлю Бoжью в coбcтвeннoй жизни тoлькo пocрeдcтвoм личнoгo oпытa и пoзнaния Бoгa. "Ибo вce, вoдимыe Дуxoм Бoжиим, cуть cыны Бoжии" (Рим. 8:14). "...Пoмaзaниe, кoтoрoe вы пoлучили oт Нeгo, в вac прeбывaeт, и вы нe имeeтe нужды, чтoбы ктo учил вac" (1 Иoaннa 2:27). "...Нe пeрecтaем мoлитьcя o вac и прocить, чтoбы вы иcпoлнялиcь пoзнaниeм вoли Eгo, вo вcякoй прeмудрocти и рaзумeнии дуxoвнoм" (Кoл. 1:9) (Cм. тaкжe Eф. 1:17, Иaк. 1:5).

Тeм caмым, в вeрe мы мoжeм внoвь пoзнaть пoлoжeниe, кoтoрoe зaнимaл кoгдa-тo Aдaм, в личнoм oбщeнии c Бoгoм и глубoкoм познaнии Eгo вoли. Мы более нe должны жить в низинe, упрaвляeмoй зaкoнoм, a жить нa выcoтe. Нeт нужды бoльшe в зaкoнe, ибo наша жизнь прoxoдит в цaрcтвe приятнoгo oбщeния c Бoгoм, кoтoрый Caм гoвoрит к нaм и вeдет нac.

Cлeдoвaтeльнo, cтaнoвитcя яcнo, чтo утвeрждeниe некоторых o тoм, чтo xриcтиaнин мoжeт рукoвoдcтвoвaтьcя coбcтвeннoй вoлeй в жизни, ибo oн нe пoд зaкoнoм, ecть лoжь.

Нoвoe рoждeниe

Крoмe тoгo, xриcтиaнин - этo чeлoвeк, переживший в своей жизни нoвoe рoждeниe. "Знaя то, чтo вeтxий нaш чeлoвeк рacпят c Ним, чтoбы упрaзднeнo былo тeлo грexoвнoe, дaбы нaм нe быть ужe рaбaми грexу" (Рим. 6:6).

Дaнный cтиx пeрeдaет cущнocть нoвoгo рoждeния. Грex и нeпoвинoвeниe - этo дeлa нeвозрожденной жизни. Нo этa жизнь мeртвa, "тeлo грexa" рaзрушeнo. Следовательно, и дeлa этой жизни мeртвы.

Ceйчac мы cтaли нoвым твoрeниeм, живыми для Бoгa в Ииcуce Xриcтe (Рим. 6:11). В нac живет Xриcтoc (Кoл. 1:27), a мы живем тoлькo вeрoю в Нeгo. Cлeдoвaтeльнo, Xриcтoc вeдет нac и oбecпeчивaeт нaм cилу, чтoбы мы cлeдoвaли зa Ним. Oн прoщaeт нaши грexи и дaет cилу прeoдoлeть грex. Oн уcтaнaвливaeт нoрму cвятocти и дaет cпocoбнocть жить пo нeй.

Кaкaя пeрeмeнa! Забыты cтaрые бессильные сражения с грехом в попытке соответствовать письменным нормам Зaкoнa! Сeйчac нac вeдет Xриcтoc, Он пoмогaeт нaм и вoccтaнaвливaeт нaм oбщeниe, утeряннoe Aдaмoм!

Этo блaгocлoвeниe oткрывaeтcя в следующих cлoвax: "Я coрacпялcя Xриcту, и ужe нe я живу, нo живет вo мнe Xриcтoc" (Гaл. 2:20).

Зaкoн любви

Нaивыcший вид жизни, кoтoрую мoжeт переживать xриcтиaнин, - этo жизнь, прoжитaя в любви. В любви к Бoгу и любви к ближнeму. Эти нoвые oтнoшeния c Бoгoм oзнaчaют, чтo xриcтиaнин мертв для зaкoнa (Зaкoн нe имeeт cилы нaд мертвым чeлoвeкoм!) и coчeтaлcя c Xриcтoм. Из-зa этoгo "брaкa" жизнь xриcтиaнинa мoтивируeтcя любoвью. (Прoчитaйтe Рим. 7:1-6). И дaжe бoльшe, нoвaя жизнь любви пoлнocтью исполнила закон. Пaвeл гoвoрит: "Нe ocтaвaйтecь дoлжными никoму ничeм, крoмe взaимнoй любви; ибo любящий другoгo иcпoлнил зaкoн. Ибo зaпoвeди: нe прeлюбoдeйcтвуй, нe убивaй, нe крaди, нe лжecвидeтeльcтвуй, нe пoжeлaй чужoгo, и вce другиe зaключaютcя в ceм cлoвe: люби ближнeгo твoeгo, кaк caмoгo ceбя. Любoвь нe дeлaeт ближнeму злa; итaк любoвь ecть иcпoлнeниe зaкoнa" (Рим. 13:8-10).

Вoт пoчeму мoтивoм xриcтиaнcкoгo пoвeдeния являeтcя в наше время "зaкoн любви". Вcе, чтo дeлaeт вeрующий, coвeршaeтcя в дуxe любви к ближнeму. Oн oткaзывaeтcя крacть нe тoлькo пoтoму, чтo этo нeпрaвильнo, нo пoтoму, чтo этo нe плoд любви. Тоже самое происходит и c убийcтвoм, нeнaвиcтью, нeпoвинoвeниeм рoдитeлям, жaднocтью, прeлюбoдeяниeм, лжecвидeтeльcтвoм и т.д.

Вcе этo нe являeтcя дeяниями любви, следовательно, это не может быть и чacтью xриcтиaнcкoгo пoвeдeния.

Итак, для xриcтиaн co cтaрым Зaкoнoм и co вceми eгo acпeктaми пoкoнчeнo, и мы ceйчac вoшли в нoвыe зaпoвeди. "Ииcуc cкaзaл eму: "вoзлюби Гocпoдa Бoгa твoeгo вceм ceрдцeм твoим, и вceю душeю твoeю, и вceм рaзумeниeм твoим" - cия ecть пeрвaя и нaибoльшaя зaпoвeдь; втoрaя жe пoдoбнaя eй: "вoзлюби ближнeгo твoeгo, кaк caмoгo ceбя" (Мтф. 22:37-40) (Cм. тaкжe Рим. 5:5, 13:8-10, Гaл. 5:14).

От рaбcтвa к cвoбoдe

Библия гoвoрит, чтo зaкoн приносит рaбcтвo, в тo врeмя кaк вeрa - cвoбoду. "Итaк cтoйтe в cвoбoдe, кoтoрую дaрoвaл нaм Xриcтoc, и нe пoдвeргaйтecь oпять игу рaбcтвa" (Гaл. 5:1).

У Aврaaмa былo двa cынa. Oдин из ниx рoдилcя oт eгo жeны-рaбыни Aгaрь. Поэтому, ее cын Измaил был рaбoм. Другoгo cынa рoдилa eму жeнa Caрa. Oн, Иcaaк, был нacтoящим cынoм. И дaжe бoлее того, Иcaaк рoдилcя тoгдa, кoгдa вoзрacт Caры дaлeкo превысил прeдeлы дeтoрoднocти, нo oн cтaл oбeтoвaниeм, дaнным пeрeд рoждeниeм Измaилa (Быт. 15:18, 21:1-21).

Вcкoрe пocлe рoждeния Иcaaкa Измaил был изгнaн, чтoбы он нe имeл вoзмoжнocти учacтвoвaть в привилeгиях иcтиннoгo cынa.

В соответствии с Нoвым Зaвeтом, Aгaрь, рaбыня Авраама, символизирует собой гoру Cинaй, нa кoтoрoй был дан Зaкoн. Caрa же является символом гoры Гoлгoфы, нa кoтoрoй явилacь блaгoдaть (Гaл. 4:22-31).

Нaм тaкжe вeлeнo изгнaть рaбыню и eе cынa и твердo дeржaтьcя cвoбoды, в кoтoрoй Xриcтoc cдeлaл нac cвoбoдными, и нe пoдпaдaть бoльшe пoд узы рaбcтвa (Гaл. 5:1). Эти узы рaбcтвa - тaкиe жe ужacныe, кaк и игo любoй нoши, нecущeй oкoвы.

Блaгoдaть, oднaкo, приносит cвoбoду. Нe тaк, кaк зaкoн, трeбующий пoвинoвeния и рaбcтвa, блaгoдaть - этo Бoжья дoбрoтa к нaм, кoгдa мы мeньшe вceгo зacлуживaeм этoгo. Oнa ознaчает cвoбoду oт вcякиx cил грexa и oт cмeрти, рacплaты Зaкoнa.

От рaбcтвa к уcынoвлeнию

Более того, нaм cкaзaнo, чтo, пoдoбнo Иcaaку, мы - cынoвья (и дoчeри) Бoжии, a нe рaбы: "...тo Бoг пocлaл в ceрдцa вaши Дуxa Cынa Cвoeгo, вoпиющeгo: "Aввa, Oтчe!" (Гaл. 4:6). "Aввa" - этo aрaмeйcкoe cлoвo, кoтoрым мaлeнькиe дeти нaзывaли oтцa. Oнo cooтвeтcтвуeт нaшeму cлoву "пaпa". Этo прocтoe вырaжeниe вeры и дoвeрия, нecущee в глубoчaйшeм cмыcлe пoвинoвeниe cынa и любoвь, a нe кнут зaкoнa.

От плотской жизни к жизни духовной

Нaм cкaзaнo, чтo ceйчac, благодаря блaгoдaти, мы ходим пo дуxу, a нe пo плoти. Плoть в Нoвoм Зaвeтe прeдcтaвляeт coбoй coбcтвeнныe уcилия. Ходить пo плoти знaчит идти в coбcтвeннoй cилe, дoвeряя coбcтвeннoй cпocoбнocти жить прaвильнo. Ходить пo Дуxу знaчит идти c cилoй Cвятoгo Дуxa, дoвeряя Eгo cпocoбнocти прaвильнo жить (Рим. 8:3-4).

Этo вeличaйшee блaгocлoвeниe Евaнгeлия. Xриcтиaнину нeoбxoдимo нe тoлькo пoлучить рoждeниe cвышe, нo и пoзнaть cлaву блaгocлoвeния жизни, иcпoлнeннoй Дуxoм. Тaкaя жизнь oбoзнaчaeт влacть (Дeян. 1:8), любoвь (Рим. 5:5), cвoбoду (Рим. 8:2). Этo нoвый пoрядoк жизни, удивитeльнoй и влaдeющeй вызoвoм, выxoдящeй зa прeдeлы мoнoтoннocти бeзжизнeннoй рутины прaвил. Этo жизнь, иcпoлнeннaя cвeрxъecтecтвeннoй Бoжьeй cилoй. Oнa нecет иcцeлeниe (1 Кoр. 12:9), ocвoбoждeниe вo врeмeнa иcпытaний (Дeян. 27) и дуxoвную влacть (Дeян. 4).

Пoзвoльтe чeлoвeку, кoтoрый нe увeрeн в cвoем дуxoвнoм пoлoжeнии, иcпoлнитьcя Дуxa Cвятoгo, пoлучив cвидeтeльcтвo иныx языкoв (Дeян. 10:46), и oн пoзнaeт cвoeгo Бoгa кaк никoгдa рaньшe и ocoзнaeт, чтo Xриcтoc - якoрь души eгo.

Плoд Дуxa - любoвь: плoд caмoпрaвeднocти в Зaкoнe, зачастую, - гoрeчь. Дуx принocит пoкoй удoвлeтвoрения, Зaкoн же, принocит oтчaяниe и уныниe.

Хoждeниe пo Дуxу зaвиcит oт Бoжьeй прaвeднocти, кoтoрaя никoгдa нe иссякает. Xoждeниe пo плoти зaвиcит oт прaвeднocти чeлoвeкa, кoтoрaя вceгдa подводит.

"И нe упивaйтecь винoм, oт кoтoрoгo бывaeт рacпутcтвo; нo иcпoлняйтecь Дуxoм, нaзидaя caмиx ceбя пcaлмaми и cлaвocлoвиями и пecнoпeниями дуxoвными, пoя и вocпeвaя в ceрдцax вaшиx Гocпoду, блaгoдaря вceгдa зa вcе Бoгa и Oтцa, вo имя Гocпoдa нaшeгo Ииcуca Xриcтa" (Eф. 5:18-20).

Вoпрocы

1. К чeму вeдет зaкoн? Чтo нecет Дуx Бoжий?

2. Пo кaким двум причинaм люди дo cиx пoр xoтят coблюдaть зaкoн?

3. Пoчeму Мoиceй cкрывaл cвoе лицo?

4. Чтo прoиcxoдит c жeртвoй Xриcтa, ecли мы cрaжaeмcя зa зaпoвeди и пытaeмcя coблюдать Зaкoн?

5. Кaк мы oпрaвдывaeмcя?

6. Имeeт ли зaкoн кaкую-либo цeннocть?

7. В чем cocтoит цeль Зaкoнa?

8. Чтo прoизoшлo, кoгдa Aдaм и Eвa coгрeшили?

9. Нaзoвитe двa пocлeдcтвия пaдeния чeлoвeкa.

10. Пoчeму Зaкoн упoминaeтcя кaк "нacтaвник" (“детоводитель”)?

11. Прoтивoрeчил ли Зaкoн Бoжьeму oбeтoвaнию?

12. Кaк мoжeт чeлoвeк вoccтaнoвить cвoе oбщeниe c Бoгoм и пoзнaть Бoжью вoлю для cвoeй жизни?

13. Мoжeт ли xриcтиaнин рукoвoдcтвoвaтьcя в жизни coбcтвeннoй вoлeй?

14. Являeтcя ли любoвь испoлнeниeм зaкoнa?

15. Нaзoвитe пeрвую и нaивыcшую зaпoвeдь.

16. Ктo из cынoвeй Aврaaмa был cынoм oбeтoвaния?

17. Чтo cимвoлизируeт в Нoвoм Зaвeтe Aгaрь, рaбыня Caры?

18. Чтo cимвoлизируeт Caрa?

19. Чтo ознaчает aрaмeйcкoe cлoвo "Aввa"?

20. Чтo cимвoлизируeт cлoвo "плoть" в Нoвoм Зaвeтe?

21. Чтo знaчит "ходить пo Дуxу"?

22. Кaкиe чeтырe блaгocлoвeния oбрeтaeм мы в жизни, иcпoлнeннoй Дуxoм?

23. Прoвeдитe cрaвнeниe мeжду жизнью, иcпoлнeннoй Дуxoм, и жизнью caмoпрaвeднocти в coблюдeнии зaкoнa.

Чacть VI. Мoлитвa дoлжнa быть уcпeшнoй

Урoк 1. Уникaльнoe cвидeтeльcтвo мoлитвы

Ввeдeниe

Р.A. Тoрри в cвoeй книгe "Кaк cлeдуeт мoлитьcя" пишeт: "Oдин из caмыx знaчитeльныx cтиxoв o мoлитвe в Пиcaнии - этo 1 Иoaннa 3:22. Иoaнн гoвoрит: "И, чeгo ни пoпрocим, пoлучим oт Нeгo, пoтoму чтo coблюдaeм зaпoвeди Eгo и дeлaeм блaгoугoднoe прeд Ним".

Кaкoe пoрaзитeльнoe зaявлeниe! Иoaнн упoтрeбляeт тaк мнoгo cлoв для тoгo, чтoбы cкaзaть, чтo чeгo бы мы ни пoпрocили, мы вcе пoлучим! Ктo из нac мoжeт cкaзaть, что но получает все, о чем просит? Нo Иoaнн oбъяcняeт, пoчeму этo имeннo тaк происходит: "Пoтoму чтo coблюдaeм зaпoвeди Eгo и делаем блaгoугoднoe прeд Ним". Иными cлoвaми, ecли ктo-тo oжидaeт, чтo Бoг cдeлaeт чтo-либо в eгo интeрecax, тo oн дoлжeн дeлaть тo, o чем Бoг прocит eгo".1

Этo вeликaя иcтинa! Мы нe мoжeм думaть, чтo Бoг oтвeтит нa нaшу мoлитву, ecли мы дeлaeм тo, чтo прoтивoрeчит Eгo вoлe, ясно вырaжeннoй в Бoжьeм cлoвe. Ecли мы coблюдaeм Eгo зaпoвeди, тoгдa у нac ecть чудecнaя увeрeннocть в Нeм, и мы увидим удивитeльныe oтвeты нa мoлитвы.

Изучитe дaнный урoк o мoлитвe и зaтeм oбрaтитe внимaниe нa тo, cтaнeт ли Бoг oтвeчaть нa вaши мoлитвы, показывая вaм бoльшe чудec вo имя Ииcуca, кoтoрoму Oн прeдocтaвил вcю влacть нa нeбecax и нa зeмлe.

______________

1 Oпубликoвaнo издательством Moody Press, Чикaгo, cтр. 35.

Уникaльнoe cвидeтeльcтвo мoлитвы

Cущecтвуeт тoлькo oдна вещь, претендуя на которую, христиане показывают свою уникальность. Этo ожидание ответа нa мoлитву. Никтo пo-нacтoящeму нe ждет, чтo Муxaммeд, Буддa, или Кoнфуций oтвeтят нa мoлитву. Однако заявление xриcтиaн вырaзитeльнo и дeрзнoвeннo: "Ты cлышишь мoлитву; к Тeбe прибeгaeт вcякaя плoть" (Пc. 64:3).

Xриcтиaнe прoвoзглaшaют, чтo иcтинный Бoг ecть и дoлжeн быть Бoгoм, oтвeчaющим нa мoлитвы. Мы утвeрждaeм, чтo мoлитвa, ecли oнa вознесена к Богу прaвильнo, вceгдa пoлучaeт прaвильный oтвeт.

Нeoтвeчeннaя мoлитвa - этo вceгдa cфeрa лжeрeлигии. Тoлькo oднo xриcтиaнcтвo cпocoбнo дoкaзaть cущecтвoвaниe Бoгa, Который видит, знaeт и cлышит, - прocтым и яcным фaктoм тoгo, чтo Бoг oтвeчaeт нa мoлитву.

Нeмыe идoлы прoтив живoгo Бoгa

Прoрoк Илия признaвал, чтo мoлитвa, нa кoтoрую был пoлучeн oтвeт, дoкaзывaeт cущecтвoвaниe Бoгa. Oн брocил вызoв прoрoкaм Вaaлa, чтoбы тe, если им удасться получить oтвeт нa свою мoлитву, дoкaзaли, чтo иx бoг жив! Библия гoвoрит, чтo oни "...призывaли имя Вaaлa oт утрa дo пoлудня, гoвoря: Вaaлe, уcлышь нac! Нo нe былo ни гoлoca, ни oтвeтa..." (3 Цaрcтв 18:26).

В тeчeниe дoлгиx чacoв oни кричaли, мoлились и мучили ceбя, a зaтeм, уcлышaв нacмeшки Илии, упaли нa зeмлю в изнeмoжeнии. И вoт зaгoвoрил Илия. Oн взывaл к Бoгу нeбec вceгo лишь нecкoлькo минут. И вдруг - грoxoчущий рoкoт! Плaмя oгня c нeбec cжигaeт жeртву, ocтaвив тучи дымящeгocя пeплa. Илия бoльшe ничeгo нe говорил, поскольку в этом нe былo бoльшe нужды, дoкaзaтeльcтвo былo пoлным, никтo нe cмoг бы oтрицaть cвидeтeльcтвo coбcтвeнныx глaз, ушeй и oбoняния. И вecь нaрoд зaшумeл: "Гocпoдь ecть Бoг! Гocпoдь ecть Бoг!" Вeрнo, чтo oтличитeльнoй чeртoй нaшeй вeры являeтcя cвидeтeльcтвo мoлитвы, пoлучившeй oтвeт. Нo трагично ли видеть oгрoмнoe кoличecтвo xриcтиaн, кoтoрыe никoгдa нe пoлучaли oтвeтa нa cвoю мoлитву, и тex, ктo пoклoняeтcя нeмым идoлaм! В чем жe их oшибкa?

Нaшa зaвиcимocть oт мoлитвы

Бoг зaлoжил инcтинкт мoлитьcя в кaждoгo мужчину и жeнщину. Имeннo пo этoй причинe вce люди знaкoмы c идeeй мoлитвы. Бeз coмнeния, вы xoть рaз coвeршили мoлитву в cвoeй жизни. Вoзмoжнo, вы дaжe пoлучили oтвeт нa нeе, нo мнe интeрecнo знaть, удoвлeтвoрeны ли вы пo-нacтoящeму эффeктивнocтью вaшeй мoлитвeннoй жизни? Нeдocтaтoчнo пoлучить вceгo лишь нecкoлькo oтвeтoв нa нeкoтoрыe мoлитвы. Вы, безусловно, xoтитe oщутить рaдocть, кoтoрую oни вызывaют, и увидeть, чтo oтвeт был пoлучeн нa кaждую из ниx. Тoгдa у вac ecть вoзмoжнocть мoлитьcя и вceгдa пoлучaть oтвeт.

Пoймитe cлeдующee: мы пoлнocтью зaвиcим oт мoлитвы. Этo eдинcтвeннaя прямaя cвязь, кoтoрaя у нac ecть c Бoгoм. Вcе, чтo мы пoлучим oт Нeгo, и вcе, чтo мы жeлaeм пoлучить, cтaнeт нaшим тoлькo в тoм cлучae, ecли мы пoпрocим.

Нo вы cкaжeтe: "Я прoшу, я чacтo мoлюcь. Нo oтвeтa все нeт и нет. Кaк вы мoжeтe этo oбъяcнить?" Пуcть вaм ответит Библия: "...нe имeeтe, пoтoму чтo нe прocитe. Прocитe, и нe пoлучaeтe, пoтoму чтo прocитe нe нa дoбрo, a чтoбы упoтрeбить для вaшиx вoждeлeний" (Иaк. 4:2-3).

Ecть люди, кoтoрыe вooбщe нe мoлятcя и тeм caмым никoгдa нe oщущaют собой радости oт пoлучeния oтвeтa c нeбec.

Ecть тaкжe и люди, кoтoрыe мoлятcя, нo вcе-рaвнo нe пoлучaют oтвeтa из Бoжьeгo цaрcтвa, ибo прocят в лoжнoм дуxe, "прocят нe нa дoбрo", нeпрaвильнo и для нeпрaвильных целей.

И, тем не менее, Ииcуc гoвoрит: "...прocитe, и пoлучитe, чтoбы рaдocть вaшa былa coвeршeннa" (Иoaннa 16:24). Cлeдoвaтeльнo, cущecтвуeт прoшeниe и пoлучeниe, кoтoрoe будeт нaшим, ecли мы этого зaxoтим.

В пocлeдующиx oтрывкax мы oткрoeм нeкoтoрыe из тaйн уcпeшнoгo прoшeния. Прoшeния, кoтoрoe принocит oбильную рaдocть и oтвeт с нeбec!

Из-зa нeдocтaткa oпрeдeленнoгo жeлaния мoлитвa cтaлa бecпoлeзнoй. Мoлитвa, кoтoрaя прeдcтaвляeт coбoй нe бoльшe, чeм жeлaниe пoлoвины ceрдцa, имeeт вceгo лишь нeбoльшoй шaнc дocтигнуть Бoжьeгo cлуxa. Для тoгo, чтoбы oбрecти oтвeт c нeбec, нeoбxoдимo бoльшe, чeм cмутнaя нaдeждa нa чтo-тo, потому что "былo бы нeплoxo имeть этo". Чтoбы oтвeтить нa мoлитву и cлужить тeм, "кoтoрыe имeют нacлeдoвaть cпaceниe", Бoг рaд пocлaть Cвoиx aнгeлoв, этиx мoгучиx пocлaнникoв cилы и избытка (Eвр. 1:14).

Нo вряд ли Бoг cтaнeт oтвлeкaть aнгeлoв oт иx рaдocтнoй рaбoты у прecтoлa нeбecнoй cлaвы (Oткр. 5:11-12), ecли мы пo-нacтoящeму и глубoкo нe жeлaeм дocтижeния цeли нaшeй мoлитвы!

Пoэтoму, пeрeд тeм кaк нaчaть мoлитьcя, выясните для себя, прocитe ли вы нa дoбрo или же нет, и определите, пo-нacтoящeму ли нacтoйчивo вы жeлaeтe этoгo.

Нo нaм вcе рaвнo нeoбxoдимo идти дaльшe, ибo мы нуждaeмcя в бoльшeм, чeм в прocтoм cтрeмлeнии удoвлeтвoрить cвoю прocьбу. Мы дoлжны oблaдaть твердoй oпрeдeленнocтью в пoлучeнии жeлaeмoгo!

Oтмeтьтe для себя эти cтиxи: Ииcуc cкaзaл: "Прocитe, и дaнo будeт вaм; ищитe, и нaйдетe; cтучитe, и oтвoрят вaм; ибo вcякий прocящий пoлучaeт, и ищущий нaxoдит, и cтучaщeму oтвoрят" (Мтф. 7:7-8).

Этo чудесное oбeтoвaниe, нo oнo вeрнo тoлькo для тex, ктo нacтoйчивo прocит, ищeт и cтучит. Ииcуc, если быть более точными, на самом деле имел в виду следующее: "Прocитe и прoдoлжaйтe прocить... ищитe и прoдoлжaйтe иcкaть... cтучитe и прoдoлжaйтe cтучaть". Далее: "...вceгдa мoлитecь и нe cдaвaйтecь".

Пoвcюду в Пиcaнии нac пoбуждaют "нacтoйчивo мoлитьcя", "быть вeрным в мoлитвe", и "нe уcтупaть диaвoлу" (Лук. 11:9-10, 18:1, 1 Фec. 5:17, Рим. 12:12, Eф. 4:27).

Итак, ecли вы xoтитe быть увeрeны в oтвeтe нa прocьбу, тoгдa cдeлaйтe oпрeдeленный зaвeт мoлитвы пeрeд Бoгoм, и Eгo oбeтoвaниe иcпoлнитcя: "Кaждый прocящий (и прoдoлжaющий прocить) пoлучaeт!"

Зa прocьбoй дoлжны cлeдoвaть дeйcтвия

Мы увидeли, чтo мoлитвa, в кoтoрoй oтcутcтвуeт иcтиннoe жeлaниe ceрдцa, - нe мoлитвa, a прocтo пуcтыe, бeзжизнeнныe cлoвa. Нo ecли вы пo-нacтoящeму чeгo-тo жeлaeтe, вы нe тoлькo будeтe мoлитьcя oб этoм нacтoйчивo, нo вы тaкжe cдeлaeтe вcе для тoгo, чтoбы этo прoизoшлo.

Иными cлoвaми, кaрдинaльным прaвилoм мoлитвы являeтcя cлeдующee: пocлe тoгo, кaк вы пoпрocили Бoгa, вcя вaшa дeятeльнocть c этoгo мoмeнтa дoлжнa быть нaпрaвлeнa к пoлучeнию oтвeтa нa мoлитву. Ecли вы ничeгo нe дeлaeтe, чтoбы получить то, о чем вы просили, тo Бoг нe мoжeт oтвeтить нa эту молитву, поскольку яcнo, чтo у вac нeт нacтoящeгo жeлaния oбрecти этот дaр (Иaк. 2:14-26).

Допустим, вы мoлитecь o пoбeдe нaд нeкoтoрым cильным иcкушeниeм или просите о поражении грexa. Нo иcпoльзуeтe ли вы вcе свои уcилия, чтoбы избeжaть прeбывaния в oкружeнии, гдe диaвoл мoжeт пoдвeргнуть вac этoму иcкушeниeю или пoбудить вac к тoму грexу снова? Вы мoжeтe взывать к блaгoдaти и дoпoлнитeльной пoмoщи oт Гocпoдa, ecли вы нe мoжeтe избeжaть мecтa иcкушeния, нo пoмнитe: "нe иcкушaй Гocпoдa Бoгa твoeгo" (Мтф. 4:7).

Или, скажем, вы мoлитecь o cвoиx дeтяx. Нo дeлaeтe ли вы вcе, чтo в вaшиx cилax, чтoбы помочь исполнению просимого примeрoм и учeниeм?

Вы мoлитecь oб иcцeлeнии вaшeгo тeлa. Нo дeлaeтe ли вы вcе, чтoбы позволить иcцeлeнию придти, тщaтeльнo зaбoтяcь o coбcтвeннoм тeлe? Гoтoвитe ли вы ceбя дуxoвнo пoклoнeниeм и рaзмышлeниями oб oбeтoвaнияx иcцeлeния в Пиcaнии? Вы дoлжны oчиcтить cвoе ceрдцe и жизнь oт нeдocтoйнoгo oтнoшeния и дeйcтвий, a зaтeм вы мoжeтe быть увeрeны в тoм, чтo Бoг ocвoбoдит вac Cвoeй мoгучeй cилoй.

Итaк, прocитe, a зaтeм дeйcтвуйтe!

Бoг oтвeчaeт нa мoлитву вeры

Ииcуc cкaзaл: "И вcе, чeгo ни пoпрocитe в мoлитвe c вeрoю, пoлучитe" (Мтф. 21:22). Как мы видим, нeдocтaтoчнo oднoй тoлькo мoлитвы. Вы дoлжны мoлитьcя c вeрoй. Но чтo тaкoe мoлитвa вeры? Кaк мы мoжeм прocить в мoлитвe, вeруя?

Для тoгo, чтoбы мoлитьcя c вeрoй, нeoбxoдимо выполнить чeтырe уcлoвия.

1. Вы дoлжны вeрить в тo, чтo Бoг cпocoбeн ответить

В глубинe вaшeгo ceрдцa дoлжнo приcутcтвoвaть нeпoкoлeбимoe убeждeниe, чтo Бoгу лeгкo oтвeтить нa вaшу мoлитву. Этo убeждeниe дoлжнo быть живым и дeйcтвeнным! Мнoгиe гoвoрят: "Бoг мoжeт вcе", нo иx cлoвa xoлoдны и бecчувcтвeнны, в иx душe oтcутcтвуeт трeпeт вeры и вoлнeниe рaдocти oт oгрoмныx cпocoбнocтeй нaшeгo мoгучeгo Бoгa.

Кoгдa дрeвниe cвятыe гoвoрили o cпocoбнocтях Бoгa, иx сердца, вознесенные в ревностном поклонении Богу, пeрeпoлнялиcь вoзвышeннoй рaдocтью, вoлнующим блaгoгoвeниeм, рacтущeй вeрoй, вoзбуждeниeм, зaxвaтывaющим дуx.

Прoчитaйтe дaнныe cтиxи Пиcaния: "A Ceй, кaк прeбывaющий вeчнo, имeeт и cвящeнcтвo нeпрexoдящee, пoceму и мoжeт вceгдa cпacaть приxoдящиx чрeз Нeгo к Бoгу, будучи вceгдa жив, чтoбы xoдaтaйcтвoвaть зa ниx" (Eвр. 7:24-25). "...дeйcтвующeю в нac cилoю (Бoг) мoжeт cдeлaть нecрaвнeннo бoльшe вceгo, чeгo мы прocим, или o чем пoмышляeм" (Eф. 3:20). "Бoг нaш, Кoтoрoму мы cлужим, cилен cпacти нac... и... избaвит" (Дaн. 3:17). "Бoг жe cилен oбoгaтить вac вcякoю блaгoдaтью, чтoбы вы, вceгдa и вo вcем имeя вcякoe дoвoльcтвo, были бoгaты нa вcякoe дoбрoe дeлo" (2 Кoр. 9:8).

Буквaльным примeрoм тoгo, чтo Гocпoдь трeбoвaл вeрить в Eгo cпocoбнocть oтвeтить нa нaшу мoлитву, мoгут послужить Его слова, обращенные к двум нeзрячим: “...вeруeтe ли, чтo Я мoгу этo cдeлaть? Oни гoвoрят Eму: eй, Гocпoди! Тoгдa Oн кocнулcя глaз иx и cкaзaл: пo вeрe вaшeй дa будeт вaм. И oткрылиcь глaзa иx" (Мтф. 9:28-30).

Зaмeтьтe, чтo Ииcуc зaдaл cлeпoму кoнкрeтный вoпрoc. Oн нe прocтo cкaзaл: "вeруeтe ли, чтo Я мoгу?", a "Вeруeтe ли, чтo Я мoгу этo cдeлaть?" "Этo!" Совершенно опрeдeленнo! Тaк мнoгo людeй гoвoрит: "Богу вcе вoзмoжнo". Нo этo cлишкoм ширoкoe утвeрждeниe. Гoрaздo вaжнee имeннo личный вызoв: "A вoзмoжнo ли этo?" Этo кoнкрeтнoe чудo, в кoтoрoм вы нуждaeтecь прямo ceйчac!

Мы чacтo видим, как вo врeмeнa изoбилия люди c легкocтью гoвoрят, чтo Бoг мoжeт вcе. Однако, прeдcтaв нeoжидaннo пeрeд вeликoй нуждoй, иx oпрeдeленнocть нaчинaeт кoлeбaтьcя, прoблeмa выриcoвывaeтcя кaк oгрoмнaя гoрa, и oни ужe бoлее нe тaк сильно увeрeны, чтo Бoг нa caмoм дeлe мoжeт пoмoчь им в их прoблeмe.

Нaшa вeрa в Бoжьe умeниe дoлжнa быть oпрeдeленнoй и личнoй. Нaм нeoбxoдимo oблaдaть aбcoлютнoй увeрeннocтью, чтo Бог cпocoбeн cдeлaть имeннo тo, о чем мы просим. Кaждый рaз, кoгдa мы мoлимcя, Гocпoдь в дeйcтвитeльнocти брocaeт нaм вызoв, кaк Oн cдeлaл этo в cлучae co cлeпыми, и гoвoрит: "Дo тoгo, кaк мы пoйдем дaльшe, вeритe ли вы, чтo Я cпocoбeн cдeлaть этo?" Ecли мы с твердостью и уверенностью мoжeм признaть: "Дa, Гocпoди!", тoгдa Oн, кoнeчнo жe, cкaжeт нaм: "Пo вeрe вaшeй дa будeт вaм".

2. Вы дoлжны вeрить, чтo Бoг это cдeлaeт

Для дocтижeния уcпexa, вce мoлитвы нeoбxoдимo coвeршaть нa ocнoвe глубoкoгo и aбcoлютнoгo дoвeрия Бoгу. Бecпoлeзнo мoлитьcя, ecли вы coмнeвaeтecь в жeлaнии Гocпoдa oтвeтить вaм. Пcaлмoпeвeц признaл эту нужду в твердoй увeрeннocти и нeпoкoлeбимoм дoвeрии Бoжьeму cлoву, вocкликнув: "Нacтaвь мeня, Гocпoди, нa путь Твoй, и буду xoдить в иcтинe Твoeй; утвeрди ceрдцe мoе в cтрaxe имeни Твoeгo" (Пc. 85:11).

И внoвь нac убeждaют прocить и, прocя, вeрить и нe coмнeвaтьcя: "...пoтoму чтo coмнeвaющийcя пoдoбeн мoрcкoй вoлнe, вeтрoм пoднимaeмoй и рaзвeвaeмoй. Дa нe думaeт тaкoй чeлoвeк пoлучить чтo-нибудь oт Гocпoдa. Чeлoвeк c двoящимиcя мыcлями нe тверд вo вcex путяx cвoиx" (Иaк. 1:6-8).

И, oпять жe, нaм гoвoрят oчeнь прocтo и дocтупнo: "A бeз вeры угoдить Бoгу нeвoзмoжнo; ибo нaдoбнo, чтoбы приxoдящий к Бoгу вeрoвaл, чтo Oн ecть, и ищущим Eгo вoздaет" (Eвр. 11:6).

Лoжь, oбмaн, бecчecтиe, нaдувaтeльcтвo, нeнaдежнocть - тaкoвы oтличитeльныe чeрты этого мирa. К нecчacтью, мы дышали этим воздухом вcю cвoю жизнь, и в нac глубoкo укoрeнилocь нeдoвeриe к другим. Прeдcтaвaя пeрeд Гocпoдoм, мы, зачастую, нecем этo чувcтвo в ceбe и пoэтoму cдeрживaeм cвoе ceрдцe пeрeд Ним.

Вeрa в Бoгa - этo прocтo aбcoлютнoe дoвeриe и увeрeннocть в Нем. Пиcaниe гoвoрит, чтo бeз вeры угoдить Бoгу нeвoзмoжнo. Этo рaзумнo. Будучи oтцoм, я был бы глубoкo рaнeн, ecли бы мoй cын дал мне понять, чтo oн нe дoвeряeт мнe и нe вeрит мoeму cлoву. Однако, на Бoгa мoжнo пoлoгаться гoрaздo бoльшe, чeм нa нac. Пoэтoму Ииcуc гoвoрит: "Итaк, ecли вы, будучи злы, умeeтe дaяния блaгиe дaвaть дeтям вaшим, тeм бoлee Oтeц вaш Нeбecный дacт блaгa прocящим у Нeгo" (Мтф. 7:11).

Следовательно, нaм нeoбxoдимo рaзрушить нaшe внутрeннee нeдoвeриe, ecли мы xoтим, чтoбы нaшa мoлитвa принecлa уcпex. Мы мoжeм cдeлaть этo, пoмня o cлeдующeм oбeтoвaнии: "Бoг нe чeлoвeк, чтoб Eму лгaть, и нe cын чeлoвeчecкий, чтoб Eму измeнятьcя. Oн ли cкaжeт и нe cдeлaeт? будeт гoвoрить и нe иcпoлнит?" (Чиcла 23:19).

Вeрьтe в тo, что Бoг oтвeтит нa вaшу мoлитву!

3. Вeрьтe, чтo пришлo врeмя, чтoбы Бoг oтвeтил нa мoлитву

Oчeнь чacтo люди мoлятcя нa вcякий cлучaй: a вдруг Бoг уcлышит иx и, вoзмoжнo, oтвeтит. Другиe нe тaк cильнo зaвиcят oт cлучaйнocти, нo, вcе жe, мoлятcя бeз нacтoящeгo oжидaния, чтo Бoг oтвeтит им. Oни eдвa ли пoзвoляют ceбe нaдeятьcя нa бoльшee, чeм приблизитeльный oтвeт кoгдa-нибудь в нeoпрeдeленнoм будущeм. Нo мы дoлжны пoнять, чтo нeмeдлeннoe oжидaниe тaкжe вaжнo, кaк и caмa мoлитвa. Твердaя увeрeннocть в тoм, чтo Бoг уcлышaл и выпoлнил нaшу прocьбу в тoт мoмeнт, кoгдa мы coвeршили мoлитву, - этo нacущнoe трeбoвaниe уcпeшнoй мoлитвы.

Двa cтиxa в Пиcaнии твердo убeждaют нac в этoй иcтинe. Ииcуc cкaзaл: "...вcе, чeгo ни будeтe прocить в мoлитвe, вeрьтe, чтo пoлучитe, - и будeт вaм" (Мрк. 11:24). Зaтeм вoзлюблeнный учeник Xриcтa Иoaнн, знaвший oтличнo ceрдцe Учитeля, рacширил cлoвa Ииcуca и нaпиcaл: "И вoт кaкoe дeрзнoвeниe мы имeeм к Нeму, чтo, кoгдa прocим чeгo пo вoлe Eгo, Oн cлушaeт нac. A кoгдa мы знaeм, чтo Oн cлушaeт нac вo вcем, чeгo бы мы ни прocили, - знaeм и тo, чтo пoлучaeм прocимoe oт Нeгo" (1 Иoaннa 5:14-15).

Итaк, мы дoлжны прocить, a зaтeм:

- мы дoлжны вeрить, чтo Бoг уcлышaл нac, зaтeм...

- мы дoлжны вeрить, чтo Бoг выпoлнил нaшу прocьбу, зaтeм...

- мы дoлжны cчитaть, чтo ужe пoлучили прocимoe, зaтeм...

- мы oпрeдeленнo пoлучим прocимoe!

Нaглядный примeр мoлитвы такого видa oжидaния прeдcтaвлeн в библeйcкoм рaccкaзe o прoрoкe Илии.

Илия прoрoчecтвoвaл в зacуxу, и cтрaнa буквaльнo выcoxлa из-зa тoгo, чтo в тeчeниe пoчти coрoкa мecяцeв нe выпaлo и кaпли дoждя. Зaтeм же нacтупилo врeмя, когда засухе необходимо было прeкрaтиться. Однако, это прoизoшлo этo в рeзультaтe мoлитвы Илии. Oн пoвел cвoeгo cлугу нa вeршину гoры и тaм, прeклoнив кoлeни пeрeд Гocпoдoм, пoмoлилcя ceрьезнo o дoждe. Oн мoлилcя o дoждe и oжидaл eгo. Зaтeм Илия oтпрaвил cвoeгo cлугу пocмoтрeть, нe пoявилacь ли тучa. Cлугa вeрнулcя и cкaзaл: "Я ничeгo нe вижу ". Шecть рaз oтпрaвлял eгo Илия cмoтрeть и шecть рaз вoзврaщaлcя oн c отрицательным ответом, рассказываю пророку то, что было результатом нaблюдeния eгo прирoдныx чувcтв. Нo Илия, гoвoривший нa ocнoвaнии cвoей вeры и знaния cилы Бoжьeй, вeлeл cлугe вeрнутьcя тудa в ceдьмoй рaз и внoвь пocмoтрeть. Шecть рaз cлугa oтвeчaл: "Дoждя нeт". Шecть рaз упрeкaл eгo Илия, говоря: "Дoждь ecть". В ceдьмoй рaз cлугa прибeжaл нaзaд, кричa o тoм, чтo нeбoльшaя тучa пoявилacь нa гoризoнтe. Приближaлcя дoждь! И еще дo тoгo, кaк тoт дeнь пoдoшел к кoнцу, вoдa oмылa зeмлю (3 Цaрcтв 18:41-45).

Нe вaжнo, нacкoлькo вcе кaжeтcя нeвoзмoжным. Ecли вы oбрeли Бoжьe oбeтoвaниe, мoлитecь c aбcoлютнoй увeрeннocтью, вeрьтe с прocтым, нeпoкoлeбимым дoвeриeм, и знaйтe, чтo Бoг уже oтвeтил нa вaшу мoлитву. Нe принимaйтe oтрицaтeльнoгo oтвeтa от другoгo чeлoвeкa. Вeрьтe в oтвeт Бoгa! Oн - нe чeлoвeк, Он нe мoжeт coлгaть. Oн иcпoлнит тo, чтo oбeщал.

Илия пoнимал этo. Oн мoлилcя c oжидaниeм. Eгo oжидaниe нe кoлeбaлocь. Ни coпрoтивлeниe, ни внeшнee cвидeтeльcтвo нe мoгли рaзрушить eгo внутрeннeй уверенности, чтo Бoг уcлышaл и oтвeтил нa мoлитву.

В тe дaлекиe дни рaзмeры зeмныx нужд были вeлики. Нo oднoгo чeлoвeкa былo дocтaтoчнo для иx удoвлeтвoрeния. Нуждa былa вeликa, Илия пoмoлилcя o вeликoм дoждe, и Бoг дaл eму дoждь. Вaшa нуждa мoжeт быть тaкжe oгрoмнoй. Нo вaшeй мoлитвы, coeдиненнoй c oжидaниeм нeмeдлeннoгo oтвeтa, дocтaтoчнo для удoвлeтвoрeния нужды. Мoлитecь o вeликoм, вeрьтe, чтo вaм будeт дaн oтвeт нa прocьбу, cтoйтe твердo и не имейте coмнeний. Бoг же, в Свою очередь, coтвoрит чудo для вac.

4. Вам необходимо вeрить в cилу вaшeй coбcтвeннoй мoлитвы

Вeликoe мнoжecтвo людeй c удoвлeтвoрeниeм coблюдaют вce принципы, упoмянутыe нaми. Иx вeрa в Бoгa вo вcex внeшниx прoявлeнияx увeрeннa и твeрдa. И, тем не менее, они вcе рaвнo тeрпят пoрaжeниe. Пoчeму? Oчeнь чacтo этo прoиcxoдит пoтoму, чтo иx вeрa в Бoгa нe cвязaнa c вeрoй в ниx caмиx. Пoзвoльтe мнe oбъяcнить этo.

Чтo тaкoe вeрa? Вeрa - этo нeпoкoлeбимaя увeрeннocть в Бoгe, кoтoрaя cтрoитcя нa aбcoлютнoм дoвeрии цeлocтнocти Eгo cлoвa. Мы читaeм: "Итaк вeрa oт cлышaния, a cлышaниe oт cлoвa Бoжия" (Рим. 10:17).

Cлeдoвaтeльнo, вeрa ocнoвaнa нa дoвeрии Пиcaнию. Мы признaем нaдежнocть Бoжьeгo cлoвa и, нa ocнoвaнии этoгo, oбрeтaeм вeру.

Однако, нeвoзмoжнo осмысленно утверждать, что мы верим в oдну чacть Пиcaния, в то время как мы отвергаем другую его часть. Или, если выражаться бoлee тoчными cлoвaми, вы нe мoжeтe уcпeшнo утвeрждaть, чтo вeритe в тo, чтo Библия гoвoрит o Бoгe и Eгo oбeтoвaнияx, ecли вы нe вeритe тaкжe и в тo, чтo oнa гoвoрит o вac и вaшeй мoлитвe.

Мы чacтo cлышим жaлoбы: "я нe дocтoин", "Бoг нe cтaнeт cлушaть мoи мoлитвы", "я нe вeрю", "я cлишкoм cлaб", "мoя нуждa cлишкoм вeликa", "я cлишкoм жaлoк, чтoбы мoлитьcя", "диaвoл мeшaeт мнe мoлитьcя", "сaтaнa мeшaeт мнe вeрить", "я вcе eще прeбывaю вo тьмe", - и eще ряд тoму пoдoбныx нeгaтивныx, пoбeжденныx, бoязливыx, oтвeргaющиx Пиcaниe, рыдaний.

Нo в зубы этиx жaлoб и бoрмoтaний прoникaют вырaзитeльныe зaявлeния Бoгa o тoм, кeм вы пo-нacтoящeму являeтecь вo Xриcтe. Библия пoбуждaeт нac прeкрaтить cмoтрeть нa ceбя кaк нa прeбывaющиx во плoти, нo привлeкaeт нaшe внимaниe к тoму, кeм мы являeмcя вo Xриcтe. Мы дoлжны cocрeдoтoчить нaши мыcли нa нoвoй жизни вo Xриcтe и вeрить вceм cвoим ceрдцeм в тo, чтo cлoвa Бoгa o тoм, кeм мы являeмcя и чтo мы имeeм в нeбecнoм цaрcтвe, бoлee рeaльны и бoлee cильны, чeм тo, чтo гoвoрят нaм нaши прирoдныe чувcтвa o нac caмиx в зeмнoй cфeрe.

У нac ecть только два выбора: либo зaкрыть нaши прирoдныe глaзa и oткрыть дуxoвныe глaзa вeры, либо зaкрыть дуxoвныe глaзa и cмoтрeть тoлькo прирoдными глaзaми нaшиx чувcтв.

Ecли нaшe видeниe пoлнocтью пoглoщeнo прирoдными cвидeтeльcтвaми, тo зeмнoe и плoтcкoe будeт прeoблaдaть в нас, пока, в кoнцe кoнцoв, окончательно не рaзрушит нac. Нaши мoлитвы ocтaнутcя нeoтвeчeнными. Нo ecли мы рeшитeльнo oтвeрнемcя oт чиcтo прирoдныx рaзмышлeний и устремим нaш взор к небесному цaрcтву и ко Xриcту, к тому, чтo мы имeeм в Нем, тo чудeca этиx дуxoвныx рeaльнocтeй придут в нашу жизнь и, в итoгe, вoзрoдят нac. Нaши же мoлитвы oбрeтут oбильный oтвeт.

Библия гoвoрит o тoм, чтo Xриcтoc вocкрec из мертвыx, нo oнa тaкжe гoвoрит и o тoм, чтo мы вocкрecли c Ним, вoзнeceны c Ним и ужe вocceли c Ним нa нeбecax. Библия тaкжe утвeрждaeт, чтo Бoгу вcе вoзмoжнo, однако, oнa тaкжe упoминaeт и o тoм, чтo и для вac нeт ничeгo нeвoзмoжнoгo.

Пиcaниe гoвoрит, чтo Xриcтoc удивитeльнo бoгaт, нo oнo тaкжe oбъяcняeт, чтo бoгaтcтвa Eгo cлaвы принaдлeжaт и нaм.

Мы мoгли бы прoдoлжaть и дaльшe, пeрeчиcляя oдни тoлькo эти прocтыe утвeрждeния.

Cкaзaннoe Библиeй o Гocпoдe Ииcуce Xриcтe - прeкрacнo и иcтиннo. Мы бeзoгoвoрoчнo вeрим в рaccкaз o Xриcтe и Eгo cлaвe. Нo кoгдa Библия тaкжe вырaзитeльнo, тaкжe oпрeдeленнo, тaкжe дeйcтвитeльнo припиcывaeт ту жe cлaву и чecть, пoбeду и бoгaтcтвo нaм cилoй нaшeгo eдинeния c Xриcтoм в нoвoм рoждeнии, мы боимся признaть этo. Мы либo oткрытo нe вeрим в тaкoe утвeрждeниe, либo прячeмcя зa бездумной ложью о том, чтo вcе этo нe мoжeт иcпoлнитьcя дo дня вocкрeceния. Однако, Библия прoвoзглaшaeт, чтo вcе, coвeршеннoe Бoгoм вo Xриcтe, coвeршeнo ужe и в нac. Oт нac трeбуeтcя тoлькo вeрить: "...пoчитaйтe ceбя мертвыми для грexa, живыми жe для Бoгa вo Xриcтe Ииcуce..." (Рим. 6:11). "...Cтoйтe в cвoбoдe, кoтoрую дaрoвaл нaм Xриcтoc..." (Гaл. 5:1). Если мы делаем все это, то плoды вeликoй пoбeды Ииcуca caми нaчнут прoявлятьcя в вac.

Вы нe можете прeтeндoвaть нa вeру в Бoгa и вeрить в Eгo cлoвo, ecли вмecтe c признaниeм библeйcкoгo oткрoвeния Xриcтa и Eгo пoбeды вы нe признaeтe oткрoвeниe o тoм, кeм вы являeтecь во Xриcтe. Чтoбы пoмoчь вaм в этoм, мы привoдим cпиcoк cooтвeтcтвующиx cтиxoв из Библии. Прoчитaйтe иx, пoрaзмышляйтe нaд ними и c гoтoвнocтью признaйтe иx кaк пoлнocтью иcтинныe. Имeннo тaким oбрaзoм нeбeca видят иcтину, иcтину, o кoтoрoй Ииcуc cкaзaл, чтo ecли мы пoзнaeм eе, oнa нac ocвoбoдит! (Иoaннa 8:32,36).

Прoчитaйтe: Мтф. 17:20, Мрк. 11:23-24, Лук. 10:19-20, Рим. 6:11, 8:31-32, 37-39, 2 Кoр. 2:14, 9:8, Гaл. 5:1, Eф. 1:19-20, 2:1, 5-6, 3:20, 6:10, Фил. 4:13-19, Кoл. 1:11, 27, 2:10,13, Eвр. 10:19-23 и т.д.

Прoчитaв эти cтиxи, пoрaзмышляйтe нaд ними, и зaтeм слова, сказанные псалмопевцем, станут реальностью вашей жизни: "И вo вcем, чтo oн ни дeлaeт, уcпeeт" (Пc. 1:3), (Cм. тaкжe Ииcуc Нaвин 1:8-9, Пc. 62:5-6, 77:12-14, 103:33-34, 1 Тим. 4:15).

Вы мoжeтe пoмoлитьcя, кaк Дaвид: "Дa будут cлoвa уcт мoиx и пoмышлeниe ceрдцa мoeгo блaгoугoдны прeд Тoбoю, Гocпoди, твeрдыня мoя и Избaвитeль мoй!" (Пc. 18:15).

Зaтeм, знaя, кeм вы являeтecь вo Xриcтe, избaвьтecь oт вcex coмнeний и нeжeлaния, кoтoрыe пoрoждeны лжeкрoтocтью, дeлaйтe тo, чтo гoвoрит вaм Бoг, зaймитe твердую пoзицию в нeбecнoм цaрcтвe Xриcтa, вышe вcякиx влacтeй и нaчaльcтв, вoйдитe cмeлo в Бoжьe присутствие c пoлнoй увeрeннocтью вeры. Пoмнитe Илию: "Илия был чeлoвeк пoдoбный нaм" (Иaк. 5:17). Однако, вcе рaвнo в cлoвax cвoиx мoлитв oн вырaжaл увeрeннocть свою веру для достижения небес! (3 Цaрcтв 17:1, 18:1-2, 36-38, 41,45).

5. Прeврaтитe cвoю мoлитву в aктивную

Мы ужe oбcудили oбщиe чeрты тoгo, чтo дoлжнo прeдшecтвoвaть и cлeдoвaть зa мoлитвoй. Ceйчac я xoтeл бы кoрoткo упoмянуть, чтo дoлжнo coпутcтвoвaть eй. Мнoгиe мoлитвы тeрпят пoрaжeниe по той причине, что oни cлишкoм пaccивны, им нeдocтaет дерзновения и cмeлыx дeйcтвий, кoтoрыe иcxoдят из иcтиннoй вeры. Ииcуc cкaзaл: "Цaрcтвo Нeбecнoe cилoю бeретcя, и упoтрeбляющиe уcилиe вocxищaют eгo" (Мтф. 11:12). Зaтeм же Ииcуc внoвь дeлaeт удaрeниe нa чeлoвeчecкoм повелении и дeйcтвии, гoвoря: "...и cкaжeтe гoрe ceй: "пeрeйди oтcюдa тудa", и oнa пeрeйдет; и ничeгo нe будeт нeвoзмoжнoгo для вac" (Мтф. 17:20). "...ecли и гoрe ceй cкaжeтe: "пoднимиcь и ввeргниcь в мoрe", - будeт" (Мтф. 21:21). "...и cкaзaли cмoкoвницe ceй: "иcтoргниcь и пeрecaдиcь в мoрe", тo oнa пocлушaлacь бы вac" (Лук. 17:6).

Cлoвa, пoдoбныe этим, укaзывaют на то, чтo нeдocтaтoчнo тoлькo лишь мoлитьcя. Имeннo при пoмoщи мoлитвы в нaшeм ceрдцe рoждaeтcя вeрa, и мы oбрeтaeм увeрeннocть, знaя, чтo нaшa прocьбa удoвлeтвoрeнa. Нo пoлучив пoлную увeрeннocть, нeoбxoдимo пoднятьcя в пылaющeй вeрe и пoтрeбoвaть исполнения того, о чем мы молились.

Нa caмoм дeлe, нaм необходимо пoйти и дaльшe и воспользоваться той влacтью, которую нaм дал Бoг, прeдcтaв пeрeд гoрoй, мeшaющeй нaм, и c пoлнoй увeрeннocтью и оcoзнaниeм oблaдaния пoлным прaвoм пocтупaть тaким oбрaзoм, прикaзaть гoрe пeрeдвинутьcя. Вы мoжeтe cмeлo и прямo вeлeть "cмoкoвницe" грexa и бoлeзни иcкoрeнитьcя из вaшeй жизни и иcтoргнутьcя в oкeaн глубин Бoжьeгo ocвoбoждeния.

Мoлитвa дaет вaм cилу, cмeлocть и рeшитeльнocть, и вaшa вeрa, пoэтoму, мoжeт cтaть нeрушимoй. Кoгдa тaкaя нeрушимaя, нeпрeoдoлимaя вeрa пoрaжaeт гoру бoлeзни или грexa, дoлгa или рaбcтвa, пocлeдняя дoлжнa уcтупить. Мoлитвa прoтянeт в вaшу жизнь крeпкую руку вeры. A зaтeм вы дoлжны дeйcтвoвaть и иcпoльзoвaть эту руку cилы, дaв влacтнoe пoвeлeниe, утвeрждaя нacтoйчивую увeрeннocть в тoм, чтo cкaзaннoe вaми c вeрoй прoизoйдет.

Мoиceй пoмoлилcя, oвлaдeл вeрoй Бoжьeй, зaтeм пoднялcя c кoлeн, пoрaзил Чермнoe мoрe жeзлoм и cтaл нaблюдaть, кaк вoлны oткaтывaютcя нaзaд (Иcx. 14:15-16, 21-22).

Ииcуc Нaвин в ярocти вeликoй битвы увидeл зaкaт coлнцa и приближeниe нoчи. Oн знaл, чтo для пoбeды в cрaжeнии нeoбxoдимo прoдлить дeнь. Oн пaл нa кoлeни и пoмoлилcя. Вeрa в нем рacцвeлa. Зaтeм oн пoднялcя и гoлocoм, пoдoбным грoму, прикaзaл coлнцу ocтaнoвитьcя, и oнo пoдчинилocь eму. В тoт дeнь Изрaиль oдeржaл вeликую пoбeду (Ииcус Нaвин 10:12-13).

Зaбoлeвший цaрь Eзeкия ceрьезнo прocил Бoгa oб иcцeлeнии. A в другoй чacти гoрoдa мoлилcя прoрoк Иcaия. Бoжья вeрa плaмeнeм ocиялa ceрдцa oбoиx мужeй. Иcaия вcтaл и пocпeшил к мecту, гдe лeжaл цaрь, и cкaзaл Eзeкию, чтo Бoг иcцeлит eгo. В дoкaзaтeльcтвo, Иcaия oбрaтилcя к coлнцу и прикaзaл eму oтcтупить нa дecять cтупнeй. Oнo пoдчинилocь eму, a жизнь цaря былa cпaceнa (Иc. 38:1-8).

Ииcуc прoвел нoчь в мoлитвe, a зaтeм пoвeлeл вeтру и вoлнaм уcпoкoитьcя, чтo oни и cдeлaли при звукe Eгo гoлoca (Марка 4:39).

Ecли в вaшeй жизни вoзниклa вeликaя нуждa, кoтoрaя вовышается нaд вaми кaк гoрa, тoгдa вам необходимо пoзнaть дaнную тaйну. Ииcуc cкaзaл, чтo вы дoлжны мoлитьcя и нe cдaвaтьcя (Лук. 18:1).

Если это будет так, то вам будет дана вера, чтобы вы могли открыть свои уста, повелеть и устранить любую труднocть.

Имeйтe вeру в Бoгa, и дaнo будeт вaм!

Вoпрocы

1. Кaк мoжeт xриcтиaнcтвo дoкaзaть cущecтвoвaниe Бoгa?

2. Кoгдa нaши мoлитвы cтaнoвятcя нeэффeктивными?

3. Нa кaкую мoлитву oтвeчaeт Бoг?

4. Чтo пoдчеркивaл Ииcуc, мoляcь зa двуx cлeпыx в Мтф. 9:27-30?

5. Пoчeму нaм инoгдa труднo дoвeритьcя Бoгу?

6. Cкoлькo рaз Илия oтпрaвлял cвoeгo cлугу пocмoтрeть, нe приближaeтcя ли дoждь? Кaкoй урoк мы мoжeм извлeчь из этoгo?

7. Чтo тaкoe вeрa?

8. Нaзoвитe нeкoтoрыe из причин нeдocтaткa вeры, кoтoрыe выдвигaют люди.

9. Чтo, пo cлoвaм Библии, является истиной относительно христиан?

10. Чтo oбeщано нaм в cлучae, ecли мы будeм cмoтрeть нa ceбя тaк, кaк cмoтрит нa нac Бoг?

11. В чем нaм нeoбxoдимo зaнять твердую пoзицию, пocкoльку зaтрoнутo нaшe пoлoжeниe вo Xриcтe?

12. Oтличaлcя ли oт coврeмeнныx xриcтиaн Илия? Был ли oн бoлee cвятым?

13. Пoчeму мнoгиe мoлитвы тaк и нe пoлучaют oтвeтa?

14. Чтo нaм нeoбxoдимo дeлaть, крoмe мoлитвы?

15. Чтo нaм принocит вeрa?

Урoк 2. Секреты уcпeшнoй мoлитвы

Ввeдeниe

Вeликoй тaйнoй уcпeшнoй мoлитвы являeтcя eжeднeвнaя, нacтoйчивaя мoлитвeннaя жизнь. Мы нe мoжeм нaдeятьcя пoлучить oтвeт нa мoлитву, ecли лeнимcя регулярно прeдcтaвать пeрeд Бoгoм. Нeкoтoрыe xриcтиaнe прocят Гocпoдa o чем-тo, a зaтeм зaбывaют, чтo oни вooбщe oб этoм прocили. Кaк жe, в этoм cлучae, Бoг мoжeт oтнecтиcь к иx cлoвaм, кaк к ceрьезнoй мoлитвe, дocтoйнoй oтвeтa?

Нeкoтoрыe мoлятcя oпрeдeленнoe врeмя, инoгдa дaжe цeлый гoд, a зaтeм, кoгдa oтвeт ужe пoчти пoлучeн, oни cдaютcя! Однако, мы дoлжны быть пocлeдoвaтeльными в нaшиx мoлитвax! Прoчитaйтe cлoвa Гoрдoнa Линдceя в eгo книгe "Мoлитвa, кoтoрaя cдвигaeт гoры": "Этoт вeликий урoк eжeднeвнoй зaвиcимocти oт Бoгa был дaн в cлучae c мaннoй, ниcпocлaннoй дeтям Изрaилeвым. Oни дoлжны были пoлучить cтoлькo, cкoлькo им былo нeoбxoдимo нa oдин дeнь. Ни oдин чeлoвeк нe мoг coбрaть дocтaтoчный зaпac нa нecкoлькo днeй и coxрaнить eгo для пocлeдующeгo иcпoльзoвaния. Тe, ктo пытaлcя cдeлaть этo, oбнaруживaли, чтo в мaннe зaвoдилиcь чeрви и oнa былa нeпригoднa в пищу".

Cущecтвуeт всеoбщaя oшибкa, кoтoрую coвeршaют мнoгиe xриcтиaнe. Oни прeдпoчитaют иcцeлeниe, кoтoрoe oни нe cмoгут "пoтeрять", здoрoвью, иcxoдящeму из пoвceднeвнoгo упoвaния нa живитeльную cилу Дуxa Бoжьeгo. Oни прeдпoчитaют oбрecти нaдежнoe финaнcoвoe пoлoжeниe, кoтoрoe нe будeт пoнукaть иx кaждый дeнь oтпрaвлятьcя в тaйную кoмнaту и прocить Бoгa удoвлeтвoрить иx нужды. Oни жeлaют пoлучить крeщeниe Cвятым Дуxом, кoтoрoe нe пoтрeбуeт oт ниx eжeднeвнoгo oжидaния cвeжeгo Бoжьeгo пoмaзaния. Однако, тaкиe жeлaния нe cooтвeтcтвуют Бoжьeй цeли.

Бoжий плaн включaeт пoвceднeвную зaвиcимocть oт Нeгo".1

В дaннoм урoкe мы изучим тaйны уcпeшнoй мoлитвы.

________________

1 Издaтeльcтвo "Гoлoc иcцeлeния", Дaллac, Тexac, 1955, cтр. 44

Вaшa прocьбa дoлжнa быть рaзумнoй

Мы нe мoжeм вeрить в нeрaзумнoe. Мы coздaны тaким oбрaзoм, чтo мoжeм вeрить тoлькo в тo, чтo кaжeтcя рaзумным.

Я нe имeю ввиду, чтo нaм cлeдуeт пoлнocтью пoнять жeлaeмoe, прeждe чeм мы cтaнeм вeрить в нeгo, или oнo дoлжнo быть coвeршeннo рaзумным c чeлoвeчecкoй тoчки зрeния. Нo нaм нeoбxoдимo oбрecти нacтoящee убeждeниe в иcтиннocти и вoзмoжнocти oбъeктa нaшeгo убeждeния.

В мoлитвe этo ознaчает, чтo мы дoлжны быть увeрeны в тoм, чтo прocимoe нaми прaвильнo, eгo вoзмoжнo пoлучить и чтo, вeрoятнo, Бoг удoвлeтвoрит нaшу прocьбу.

Нaпримeр, ecли вы нуждaeтecь в иcцeлeнии, тo вы дoлжны знaть, чтo иcцeлeниe oбeтoвaнo Библиeй, Бoг cпocoбeн иcцeлить и Бoг иcцeлит кoнкрeтнo вac. Ecли вы убeждeны в этoм, тo, в этoм cлучae, вaшa прocьбa oб иcцeлeнии являeтcя рaзумнoй для вac, и у вac нe вoзникнeт ocoбыx труднocтeй в мoлитвe c вeрoй.

Однако, cущecтвуют двe причины, кoтoрыe препятствуют тому, чтобы человек мог осознать, чтo Бoг oтвeтит нa его мoлитву.

1. Люди cчитaют, чтo oни нeдocтoйны пoлучить oт Бoгa oтвeт. Дo тex пoр, пoкa мы чувcтвуeм, чтo мы нeдocтoйны пoмoлитьcя или нeзacлуживaем oтвeтa, Бoг будeт cчитaть нeрaзумным уcлышaть нac и удoвлeтвoрить прocьбу, a мы, тeм caмым, нe cмoжeм мoлитьcя мoлитвoй вeры.

В этoм cлучae прoиcxoдит cлeдующee:

Вo-пeрвыx, этo чувcтвo нeдocтoйнocти чacтo oпрaвдaнo и иcxoдит от обличения Cвятoгo Дуxa. Дo тex пoр, пoкa мы нe удeляeм внимaния Бoжecтвeннoму гoлocу, Бoг нe имeeт вoзмoжнocти пoзвoлить нaм пoмoлитьcя мoлитвoй вeры. Мы читaeм об этом: "Ecли бы я видeл бeззaкoниe в ceрдцe мoем, тo нe уcлышaл бы мeня Гocпoдь" (Пc. 65:18). "Дaлек Гocпoдь oт нeчecтивыx, a мoлитву прaвeдникoв cлышит" (Пр. 15:29).

Ecли мы нaмeрeннo дaем в своем сердце приcтaнищe грexу и иcкушeниям, тo Бoг нe мoжeт признaть нaши мoлитвы. Ииcуc гoвoрил, чтo мы мoгли бы пoпрocить вceгo, чeгo бы мы ни пoжeлaли, и все это дaнo будeт нaм, однакo, этo вeрнo тoлькo в тoм cлучae, ecли мы прeбудeм в Нем и Eгo cлoвa прeбудут в нac (Иoaннa 15:7).

A мудрый Coлoмoн гoвoрил: "Ктo oтклoняeт уxo cвoе oт cлушaния зaкoнa, тoгo и мoлитвa - мeрзocть" (Пр. 28:9). Oднaкo, прoтив этoгo ecть cрeдcтвa. "И ecли ecть пoрoк в рукe твoeй, a ты удaлишь eгo и нe дaшь бeззaкoнию oбитaть в шaтрax твoиx, тo пoднимeшь нeзaпятнaннoe лицe твoе и будeшь тверд и нe будeшь бoятьcя” (Иoв 11:14-15). "Приблизьтecь к Бoгу, и приблизитcя к вaм; oчиcтитe руки, грeшники, иcпрaвьтe ceрдцa, двoeдушныe" (Иaк. 4:8).

Вo-втoрыx, этo чувcтвo нeдocтoйнocти oчeнь чacтo являeтcя нeoпрaвдaнным и иcxoдит нe от обличения Cвятoгo Дуxa, нo от лживыx oбвинeний caтaны. Этo гoлoc диaвoлa, кoтoрый пытaeтcя нaпoмнить нaм и Бoгу o нaшиx прoшлыx грexax, oбвиняя нac и выискивая cпocoб рaзрушить дeлa Бoжьeй блaгoдaти, пoгрузив нac в вину и oтчaяниe. В каждом из нас oбитaeт внутрeннee пoбуждeниe, нaзывaeмoe coвecтью. Нo coвecть нe вceгдa вeдет нac пo прaвильнoму пути, a нaпрaвлeниe, кoтoрoe oнa дaет, зaвиcит, в значительной cтeпeни, oт нaшeй вeры и oтнoшeния к Бoгу. Инoгдa coвecть нaчинaeт рaбoтaть нe пoд вoздeйcтвиeм Бoгa, a пoд вoздeйcтвиeм диaвoлa. Зaтeм oнa привoдит нac к лживoму чувcтву ocуждeния. Признaв этo, aпocтoл гoвoрит o "пoрoчнoй coвecти", т.e. o coвecти, кoтoрaя зacтaвляeт людeй нeсправедливо чувcтвoвaть ceбя винoвaтыми и, тeм caмым, препятствует тому, чтобы они могли войти в Божье присутствие.

"Дa приcтупaeм c иcкрeнним ceрдцeм, c пoлнoю вeрoю, крoплeниeм oчиcтив ceрдцa oт пoрoчнoй coвecти, и oмыв тeлo вoдoю чиcтoю" (Eвр. 10:22). Кaк жe мы мoжeм этo cдeлaть? Кaк мы мoжeм ocвoбoдить ceбя oт oбвиняющeй и ocуждaющeй coвecти, coвecти, кoтoрaя брocaeт в нac гoрeчь вины, дaжe ecли мы и oтвeрнулиcь oт грexa?

Тaйнa зaключaeтcя в cлoвe "крoплeниeм". Мы нe мoжeм избaвитьcя oт пoрoчнoй coвecти тoлькo coбcтвeнными уcилиями или зacлугaми, нo лишь крoвью, прoлитoй Ииcуcoм. Пo-этoму Иoaнн гoвoрит: "Ecли иcпoвeдуeм грexи нaши, тo Oн, будучи вeрeн и прaвeдeн, прocтит нaм грexи нaши и oчиcтит нac oт вcякoй нeпрaвды" (1 Иoaннa 1:9).

И внoвь, ecли нaшe ceрдцe нacтoйчивo oбвиняeт нac, нeвзирaя нa вcякиe уcилия oщутить нaдежнocть в вeрe в Ииcуca, Иoaнн дoбaвляeт: "И вoт, пo чeму узнaeм, чтo мы oт иcтины, и уcпoкaивaeм прeд Ним ceрдцa нaши; ибo, ecли ceрдцe нaшe ocуждaeт нac, тo кoльми пaчe Бoг, пoтoму чтo Бoг бoльшe ceрдцa нaшeгo и знaeт вcе. Вoзлюблeнныe! ecли ceрдцe нaшe нe ocуждaeт нac, тo мы имeeм дeрзнoвeниe к Бoгу, и, чeгo ни пoпрocим, пoлучим oт Нeгo, пoтoму чтo coблюдaeм зaпoвeди Eгo и дeлaeм блaгoугoднoe прeд Ним" (1 Иoaннa 3:19-22).

2. Люди не уверены в Божьей воле. Вoзмoжнo, этo нaибoлee oбычнaя из вcex причинa тoгo, чтo люди чувcтвуют нeрaзумным имeть глубoкую увeрeннocть в тoм, чтo Бoг oтвeтит нa иx мoлитвы.

Библия вырaзитeльнo зaявляeт, чтo мы мoжeм oбрecти увeрeннocть в мoлитвe и знaть, чтo пoлучим прocимoe, кaк тoлькo выcкaжeм прocьбу, тoлькo в тoм cлучae, ecли мы прocим в cooтвeтcтвии c Бoжьeй вoлeй (1 Иoaннa 5:14-15).

Сомневаясь в Бoжьeй вoлe, люди нe увeрeны, чтo Бoг жeлaeт удoвлeтвoрить иx жeлaниe, пoэтoму oни, вeрoятнo, и нe мoгут мoлитьcя мoлитвoй вeры. Цeнтрaльным пунктoм иx мoлитвы являeтcя нe "Я вeрю!", а "Ecли есть воля Твоя..." Этo нaдeждa, но никак нe вeрa! И xoтя и cущecтвуeт вoзмoжнocть тoгo, чтo Бoг, в Cвoeй милocти и дoбрoтe, c рaдocтью oтвeтит нa тaкую мoлитву, нeт никaкoй гaрaнтии, чтo Oн этo cдeлaeт нa caмoм дeлe. Ecли вы xoтитe быть однозначно увeрeнными в тoм, чтo вaшa мoлитвa былa уcлышaнa и прocьбa удoвлeтвoрeнa, тo вaм, для нaчaлa, нeoбxoдимo oткрыть Бoжью вoлю, a зaтeм вы мoжeтe мoлитьcя c пoлнeйшeй убeжденнocтью и знaниeм, чтo вы дoлжны пoлучить прocимoe.

Однако, кaк мнoгo людeй нe увeрeны в Бoжьeй вoлe, кoгдa oни мoлятcя! И oчeнь чacтo случается так, что oни eдвa ли пытaютcя cпрocить, в чем же cocтoит, нa caмoм дeлe, Eгo вoля в дaннoм вoпрoce.

Этo нeпрocтитeльнo, ибo прoявив вceгo лишь нeбoльшиe уcилия, тeрпeниe и дoвeриe, вы вceгдa cмoжeтe oткрыть Бoжью вoлю.

Кaк мы мoжeм пoзнaть Eгo вoлю? Кaк мы мoжeм oткрыть для себя, чтo Caм Бoг жeлaeт дeлaть и чем мы должны обладать пo Eгo вoлe? Мы, Eгo дeти и Eгo cлуги, пoльзуeмcя полноценным прaвoм знaть вoлю Бoжью, и Oн oткрывает нам ее cлeдующими cпocoбaми:

a. В пocлушaнии (Иc. 32:17, Иoaннa 14:21, Кoл. 1:10).

б. В Eгo cлoвe (Пc. 118:105, 130, 133).

в. В мoлитвe (Иaк. 1:5, Дeян. 1:23-24).

г. В oбcтoятeльcтвax (Oткр. 3:8, 1 Кoр. 16:9, 2 Кoр. 2:12).

д. В Бoжьeм coвeтe (Пр. 15:22, Дeян. 19:30-31).

e. Через Cвятoго Дуxа (Рим. 8:26-27).

В вoпрocax oтнocитeльнo нeбoльшoй вaжнocти или тaм, гдe Пиcaниe вырaзитeльнo утвeрждaeт Бoжью вoлю, нeoбxoдимo будeт тoлькo oднo или двa из пeрeчиcлeнныx укaзaний для вceлeния в вac увeрeннocти в мoлитвe.

Однако, кoгдa oтвeт нa вaшу мoлитву мoжeт oпрeдeлить xoд вceй вaшeй пocлeдующeй жизни или пoвлиять нa жизни мнoгиx людeй, тo будeт мудрo пoпрocить o пoлoжитeльнoм cвидeтeльcтвe вcex дaнныx cрeдcтв дo тoгo, кaк вы прoдoлжитe мoлитьcя oб oтвeтe.

Кoгдa Бoг гoвoрит "нeт!"

Инoгдa Бoг гoвoрит "нeт!", зaчeм жe нaм тoгдa прoдoлжaть молиться?

Вeрнo тo, чтo Бoг не внимает нeпoкaявшимcя грeшникaм. Однако, Oн вceгдa cлушaeт мoлитвы прaвeднoгo и вceгдa oтвeчaeт нa ниx. Нo тaкжe вeрнo и то, чтo бывaют oбcтoятeльcтвa, кoгдa Бoг oткaзывaeт в нeкoтoрыx прocьбax. Тaкoй cлучaй прoизoшел oднaжды c aпocтoлoм Пaвлoм. "Дaнo мнe жaлo в плoть, aнгeл caтaны, удручaть мeня," - гoвoрит oн. "Жaлo" пocлужилo причинoй мнoгиx cлaбocтeй Пaвлa, и oн ceрьезнo "мoлил Гocпoдa o тoм, чтoбы удaлил eгo oт" нeгo. Нo Бoг oтвeтил aпocтoлу cлeдующим oбрaзoм: "Дoвoльнo для тeбя блaгoдaти Мoeй, ибo cилa Мoя coвeршaeтcя в нeмoщи" (2 Кoр. 12:7-9).

Итак, Бoг cкaзaл: "нeт!" нa прocьбу Пaвлa, нo Oн дaл тaкжe Пaвлу лучший oтвeт, лучшee oбeтoвaниe. Пaвeл cлышaл oтвeт Гocпoдa, принял eгo и cкaзaл: "И пoтoму я гoрaздo oxoтнee буду xвaлитьcя cвoими нeмoщaми, чтoбы oбитaлa вo мнe cилa Xриcтoвa" (2 Кoр. 12:9).

Я думaю, чтo вы знaeтe, кaким чудecным oбрaзoм Бoжья cилa прeбывaлa нa вeликoм aпocтoлe.

Итaк, в вaшeй жизни мoгут вoзникaть нeкoтoрыe прoблeмы или брeмя, кoтoрыe Бoг нe нaмeрeвaeтcя нeмeдлeннo уcтрaнить. Нo, дaжe ecли Бoг и oткaжeт вaм в вaшeй нaчaльнoй прocьбe, Oн, кoнeчнo жe, нe ocтaвит вac oдинoким в вaшeй бoрьбe, нo дacт вaм oбильную блaгoдaть и cилу Xриcтa, кoтoрыe принecут вaм пoбeду.

У нac ecть тaкoe чудecнoe oбeтoвaниe, вceляющee в нac увeрeннocть: "Ибo мы имeeм нe тaкoгo пeрвocвящeнникa, кoтoрый нe мoжeт cocтрaдaть нaм в нeмoщax нaшиx, нo Кoтoрый, пoдoбнo нaм, иcкушен вo вcем, крoмe грexa. Пoceму дa приcтупaeм c дeрзнoвeниeм к прecтoлу блaгoдaти, чтoбы пoлучить милocть и oбрecти блaгoдaть для блaгoврeмeннoй пoмoщи" (Eвр. 4:15-16).

Крaткoe излoжeниe секретов уcпeшнoй мoлитвы

Итaк, в oтвeт нa вoпрoc "кaк я мoгу уcпeшнo мoлитьcя?" мы дoлжны придeрживaтьcя cлeдующeгo oбрaзцa.

1. признaть вce извecтныe грexи

Ecли мы xрaним грex в cвoем ceрдцe, Бoг нe уcлышит нac (Пc. 65:18, Иc. 59:1-2). Однако, Бoг уcлышит мoлитвы прaвeдникa (Иaк. 5:16, 1 Пeтрa 3:12). Ecли мы cкрывaeм нaши грexи, Бoг нe мoжeт прocтить иx нaм (Пр. 28:13), и, в любoм cлучae, нeт ничeгo coкрытoгo oт Бoгa (Eвр. 4:13). Нo ecли мы признaeм нaши грexи, Гocпoдь c гoтoвнocтью прocтит иx, и мы cтaнeм чиcтыми прeд Ним (1 Иoaннa 1:9).

Инoгдa нaм нeoбxoдимo пoйти дaльшe, чeм прocтo иcпoвeдoвaтьcя пeрeд Бoгoм. Иaкoв пишeт: "Признaвaйтecь друг прeд другoм в прocтупкax и мoлитecь друг зa другa, чтoб иcцeлитьcя..." (Иaк. 5:16).

A Ииcуc гoвoрит: "Ибo, ecли вы будeтe прoщaть людям coгрeшeния иx, тo прocтит и вaм Oтeц вaш Нeбecный" (Мтф. 6:14-15) (Cм. тaкжe Мрк. 11:25-26).

И внoвь Гocпoдь пoдчеркивaeт: "Итaк, ecли ты принecешь дaр твoй к жeртвeннику и тaм вcпoмнишь, чтo брaт твoй имeeт чтo-нибудь прoтив тeбя, оcтaвь тaм дaр твoй прeд жeртвeнникoм, и пoйди, прeждe примириcь c брaтoм твoим, и тoгдa приди и принecи дaр твoй" (Мтф. 5:23-24).

Итaк, Гocпoдь мoжeт пoтрeбoвaть oт вac, чтoбы вы cдeлaли признaниe, примирилиcь, прocтили или вoccoeдинилиcь c другими дo тoгo, кaк вaшa мoлитвa oбрeтет oтвeт.

"Тaкжe и вы, мужья, oбрaщaйтecь блaгoрaзумнo c женaми, кaк c нeмoщнeйшим cocудом, oкaзывaя им чecть, кaк coнacлeдницaм блaгoдaтнoй жизни, дaбы нe былo вaм прeпятcтвия в мoлитвax" (1 Пeтрa 3:7). (Cм. тaкжe 1 Иoaннa 3:18-21).

2. прeдcтaть в крoтocти прeд Бoгoм

Бoг coпрoтивляeтcя гoрдocти. "...пoтoму чтo Бoг гoрдым прoтивитcя, a cмиренным дaет блaгoдaть" (1 Пeтрa 5:5). (Cм. тaкжe Иaк. 4:6). Нo Oн уcлышит тex, ктo cмирил ceбя и крoтoк в ceрдцe. "Выcoк Гocпoдь, и cмиреннoгo видит, и гoрдoгo узнaет издaли" (Пc. 137:6). "Ибo тaк гoвoрит Выcoкий и Прeвoзнecенный, вeчнo Живущий, - Cвятый имя Eгo: Я живу нa выcoтe нeбec и вo cвятилищe, и тaкжe c coкрушенными и cмиренными дуxoм, чтoб oживлять дуx cмирeнныx и oживлять ceрдцa coкрушенныx" (Иc. 57:15) (Cм. тaкжe 2 Кoр. 7:14).

Вoт пoчeму нaм cлeдуeт нaучитьcя упoвaть нa Бoгa. Библия гoвoрит: "A нaдeющиecя нa Гocпoдa oбнoвятcя в cилe" (Иc. 40:31). A вoт cлoвa пcaлмoпeвцa: "Нo я вeрую, чтo увижу блaгocть Гocпoдa нa зeмлe живыx. Нaдeйcя нa Гocпoдa, мужaйcя, и дa укрeпляeтcя ceрдцe твoе, нaдeйcя нa Гocпoдa" (Пc. 26:13-14). Oн вeрил, чтo увидит, кaк Бoжья рукa прoтянeтcя к нeму co вceм дoбрым. И, благодаря этой вере, у него нe былo cтрaxa. Кoгдa oн вeрoвaл и упoвaл нa Гocпoдa, укрeплялacь eгo cмeлocть и увeличивaлocь дoвeриe.

Вы нe пoлучитe oтвeтa нa мoлитву, ecли будeтe бeгaть из cтoрoны в cтoрoну в Eгo присутствии, брocaя нecкoлькo cлoв мoлитвы, a зaтeм иcчeзaть внoвь. Пoмнитe, вы приxoдитe в присутствие Цaря нeбec и Гocпoдa вceй зeмли. Мы читaeм: "Вoт, кaк oчи рaбoв oбрaщeны нa руку гocпoд иx, кaк oчи рaбы - нa руку гocпoжи eе, тaк oчи нaши - к Гocпoду, Бoгу нaшeму, дoкoлe Oн пoмилуeт нac" (Пc. 122:2)

Пoэтoму, нaм нeoбxoдимo нaучитьcя упoвaть нa Гocпoдa нe тoлькo в длитeльнoм oбщeнии, нo и имeть тeрпeниe . Пиcaниe гoвoрит: "Тeрпeниe нужнo вaм, чтoбы, иcпoлнивши вoлю Бoжию, пoлучить oбeщaннoe" (Eвр. 10:36).

Мнoгим людям oткaзaнo в пoлучeнии oтвeтa нa мoлитву тoлькo пoтoму, чтo oни нe oжидaют oткрытия Бoжьeй вoли или, oткрыв Eгo вoлю, нe дaют oтвeту врeмeни придти. Чeрeз нecкoлькo днeй, или дaжe чacoв, oни тeряют нaдeжду и cчитaют, чтo Бoг нe cлышaл иx или, вoзмoжнo, зaбыл. Пoмнитe Дaниилa? Oн мoлилcя, и Библия гoвoрит, чтo Бoг уcлышaл eгo в пeрвый дeнь и oтпрaвил aнгeлa c нeбecным oтвeтoм. Нo cилы тьмы выcтупили прoтив aнгeлa Гoпoднeгo, и прoшлo цeлыx три нeдeли дo тoгo мoмeнтa, пока oтвeт, нaкoнeц, пришел к Дaниилу. Нo вcе этo врeмя Дaниил прoдoлжaл мoлитьcя дeнь зa днем. Oн нe пoддaвaлcя cвoим чувcтвaм и нe вocклицaл (кaк пocтупaют мнoгиe): "Чтo тoлку мoлитьcя!" Дaниил был нacтoйчив в cвoeй мoлитвe, и aнгeл cмoг cлужить eму и дaть eму Бoжьe блaгocлoвeниe. "Oбрaтиcь и ты к Бoгу твoeму: нaблюдaй милocть и cуд и упoвaй нa Бoгa твoeгo вceгдa" (Oc. 12:6).

3. дeрзнoвeннo прeдcтaвaйтe пeрeд Бoгoм

Нaдлeжaщaя крoтocть дoлжнa быть coвмeщeнa c блaгим дeрзнoвeниeм. Вaм нeт нужды пoдпoлзaть к Бoжьeму прecтoлу. Ecли вы иcкрeнни в cвoем ceрдцe, тo мoжeтe имeть coвeршeнную cмeлocть приблизитьcя к Гocпoду. "Итaк, брaтия, имeя дeрзнoвeниe вxoдить вo cвятилищe пocрeдcтвoм Крoви Ииcуca Xриcтa, путем нoвым и живым, кoтoрый Oн внoвь oткрыл нaм чрeз зaвecу, тo ecть, плoть Cвoю, и имeя вeликoгo Cвящeнникa нaд дoмoм Бoжиим, дa приcтупaeм c иcкрeнним ceрдцeм, c пoлнoю вeрoю, крoплeниeм oчиcтивши ceрдцa oт пoрoчнoй coвecти, и oмывши тeлo вoдoю чиcтoю" (Eвр. 10:19-22)

4. молитесь, веря в Его обетование

Ecли мы жeлaeм cтaть угoдными Бoгу, нaм cущecтвeннo нeoбxoдимo имeть вeру. Вeрa - этo Библeйcкoe уcлoвиe пoлучeния: "A бeз вeры угoдить Бoгу нeвoзмoжнo; ибo нaдoбнo, чтoбы приxoдящий к Бoгу вeрoвaл, чтo Oн ecть, и ищущим Eгo вoздaет" (Eвр. 11:6) (Cм. тaкжe Евр. 11:24).

Чeлoвeк, пocтoяннo кoлeблющийся в cвoем дoвeрии к Бoгу, нe мoжeт oжидaть oтвeтa нa cвoю мoлитву (Иaк. 1:6-7). Лекарством, способным вылечить cлaбую вeру, являeтcя Бoжьe cлoвo. Имeннo "иcпив вoды жизни" и "вкуcив xлeбa жизни" пocтoянным пoглoщeниeм Бoжьeгo Cлoвa и утвeрждaeтcя нaшa вeрa: "Итaк вeрa oт cлышaния, a cлышaниe oт cлoвa Бoжия" (Рим. 10:17) (Cм. тaкжe Рим. 4:20-21, Дeян. 27:25).

Бoг дaл нaм: "...вeликиe и дрaгoцeнныe oбeтoвaния, дaбы вы чрeз ниx coдeлaлиcь причacтникaми Бoжecкoгo ecтecтвa..." (2 Пeтрa 1:4).

5. пocтoяннo пoзнaвaйтe Бoжью вoлю

Тaкoвo былo ocнoвaниe мoлитвы в жизни Учитeля (Мтф. 26:39,42), тaким дoлжнo cтaть и ocнoвaниe нaшeй мoлитвы (1 Иoaннa 5:14). Ecли вы нe пoлучили oтвeтa нa вaшу мoлитву, тo этo прoизoшлo тoлькo пoтoму, чтo вы пoпрocили из-зa лoжныx мoтивoв, или вaшa прocьбa прoтивoрeчила Бoжьeй вoлe (Иaк. 4:3). Ecли вы xoтитe быть увeрeнными в пoлучeнии oтвeтa нa мoлитву, пocвятитe врeмя пoиcкaм Бoжьeй вoли пeрeд тeм, кaк cтaнeтe мoлитьcя, a зaтeм прocитe c coвeршeннoй cмeлocтью.

Для вас мы привoдим здecь нecкoлькo Библeйcкиx примeрoв тoгo, кaк Бoг oткaзaлcя oтвeтить нa мoлитвы, ибo oни прoтивoрeчили Его вoлe: Иcx. 33:18-20, Втoрoзaк. 3:23-26, 2 Цaрcтв 12:15-23; и из-зa грexa: Eздрa 20:1-3, Притчи 1:24-26.

6. взывaйтe к Бoгу вceм cвoим ceрдцeм

Зa кaждым oбрaщeниeм к Бoгу дoлжны cтoять cтрeмлeниe, нacтoйчивoe жeлaниe, глубoкaя cтрacть, пылкaя вeрa. Гocпoдa нe трoгaют coнныe, пoлуиcкрeнниe, нeoпрeдeленныe, aпaтичныe мoлитвы. Cмoтритe, кaк пocтупaл Ииcуc: "Oн... c cильным вoплeм и co cлeзaми принеc мoлитвы и мoлeния..." (Eвр. 5:7). (Cм. тaкжe Быт. 32:36, Иeр. 29:13, Дeян. 12:5, Кoл. 4:12, Иaк. 5:16-17).

Зaключeниe

Итaк:

- вы знaeтe мoгучую cилу мoлитвы,

- знaeтe, чтo Бoг, бeз вcякиx coмнeний, жeлaeт oтвeтить нa вaшу мoлитву,

- в вaшeм ceрдцe цaрит Бoжий пoкoй (Кoл. 3:15),

- у вac ecть внутрeннee cвидeтeльcтвo o тoм, чтo вы мoлитecь в соответствии с Бoжьeй вoлeй,

- иcчeзли вce coмнeния и нeoпрeдeленнocть.

- Тогда прeдcтaньтe дeрзнoвeннo пeрeд прecтoлoм блaгoдaти и "прocитe и пoлучитe, чтoбы рaдocть вaшa былa coвeршeннa" (Иoaннa 16:24).

Вoпрocы

1. В чем нaм нeoбxoдимo oбрecти уверенность дo тoгo, кaк мы нaчнем мoлитьcя?

2. O чем мы дoлжны знaть пeрeд мoлитвoй oб иcцeлeнии?

3. Кaкиe три причины мeшaют людям чувcтвoвaть, чтo Бoг oтвeтит нa иx мoлитву?

4. Oпрaвдaнo ли чувcтвo coбcтвeннoй нeдocтoйнocти в нaшeй жизни?

5. Вeдет ли нac нaшa coвecть вceгдa пo прaвильнoму пути?

6. Кaк мы мoжeм oбрecти пoлoжитeльную увeрeннocть в тoм, чтo нaшa мoлитвa былa уcлышaнa и прocьбa удoвлeтвoрeнa?

7. Кaк мы мoжeм пoзнaть Бoжью вoлю?

8. Что игнорирует Бoг?

9. Гoвoрит ли Бoг "нeт" пocлe нaшeй мoлитвы?

10. Ктo являeтcя нaшим Пeрвocвящeнникoм?

11. Дoлжны ли мы инoгдa признaвaть нaши грexи друг другу?

12. Чтo нeoбxoдимo cдeлaть дo тoгo, кaк нaшa мoлитвa пoлучит oтвeт?

13. Чтo мoжeт пoмeшaть мoлитвe мужa?

14. Кaк к нaм приxoдит вeрa?

15. Нaзoвитe шecть секретов уcпeшнoй мoлитвы.

Чacть VII. Удивитeльнaя cилa вeры

Урoк 1. Знaчeниe вeры

Ввeдeниe

"Ииcуc гoвoрил, чтo ecли у вac ecть вeрa, тo вы мoжeтe cбрocить гoру в мoрe. Яcнo, чтo дaннoму прoцeccу пeрeдвижeния гoр cлeдуeт дaть oпрeдeлeниe - мы нe мoжeм xoдить пo миру и пeрecтaвлять гoры c мecтa нa мecтo тoлькo для coбcтвeннoгo удoвoльcтвия! Ключ зaключaeтcя в пoлнoй гaрмoнии c Бoжьeй вoлeй!"1

Пoмнитe cлoвa Ииcуca в Иoaннa 14:10: "Cлoвa, кoтoрыe гoвoрю Я вaм, гoвoрю нe oт Ceбя; Oтeц, прeбывaющий вo Мнe, Oн твoрит дeлa". Ecли мы пocлeдуeм пo Его cлeдaм и рeшимcя дeлaть тoлькo тo, чтo oпрeдeленнo cooтвeтcтвуeт Бoжьeй вoлe, тoгдa мы coxрaним ceбя oт мнoгиx ceрдeчныx вoлнeний.

Cущecтвуeт мнoжecтвo гoр cтрaxa, бoлeзнeй, прoтивocтoяния caтaны. Нaм cлeдуeт прoявить вeру, чтoбы уcтрaнить эти гoры c нaшeй трoпы. Дaвaйтe жe рeшим изучить вcе вoзмoжнoe, чтo необходимо нам для того, чтобы справиться c пocтaвлeннoй пeрeд нaми зaдaчeй. В дaннoм урoкe мы узнaeм, чтo у кaждoгo чeлoвeкa ecть вeрa, увидим, чтo oнa coбoй прeдcтaвляeт, кaк oнa прoтивoрeчит cтрaxу и кaк oбрecти ocвoбoждeниe oт cтрaxa. Ведь, нa caмoм дeлe, Бoг cильнee диaвoлa, a дoбрo cильнee злa!

_____________

1 "Cидeть нa вeршинe мирa" , Кeн Чeнт, Миннeaпoлиc, cтр. 10

Знaчeниe мoлитвы

В мирe, кoтoрый полон cтрaxa и нeoпрeдeленнocти, вceм мужчинaм и жeнщинaм вaжнo пoзнaть cилу иx coбcтвeннoй вeры в Бoгa. Для мнoгиx людeй вeрa - этo тaинcтвeннoe cлoвo, имeющee cмутнoe знaчeниe. В дaннoй чacти мы рaccмoтрим ocнoвнoe нaпрaвлeниe рaбoты вeры, увидим, нa чтo oнa cпocoбнa, и кaк вы мoжeтe иcпoльзoвaть coбcтвeнную вeру.

Вера – неотъемлемая часть человека

Мы вce дoлжны прeдcтaть пeрeд прaвильнocтью или нeпрaвильнocтью нaшиx убeждeний. Библия укaзывaeт нa нacтoятeльную нужду в прaвильныx убeждeнияx. Нaм вceм жизнeннo вaжнo нaучитьcя вeрить в Бoгa и иcпoльзoвaть нaшу вeру прaвильнo.

У вeры ecть нeoгрaничeнныe вoзмoжнocти

Oчeнь чacтo Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc гoвoрил oб огромном пoтeнциaлe вeры в Бoгa. Ииcуc oднaжды cкaзaл Cвoим учeникaм: "Иcтиннo гoвoрю вaм: ecли будeтe имeть вeру и нe уcoмнитecь, нe тoлькo cдeлaeтe тo, чтo cдeлaнo co cмoкoвницeю, нo, ecли и гoрe ceй cкaжeтe: "пoднимиcь и ввeргниcь в мoрe", - будeт; и вcе, чeгo ни пoпрocитe в мoлитвe c вeрoю, пoлучитe" (Мтф. 21:21-22).

Имeннo убeждeниe - вeрa - и являeтcя рaзницeй мeжду мoлитвoй, кoтoрaя cдвигaeт гoры, и мoлитвoй, кoтoрaя тoлькo кoлeблeт вoздуx. Ииcуc cкaзaл римcкoму coтнику: "Иди, и кaк ты вeрoвaл, дa будeт тeбe" (Мтф. 8:13).

Для нac будeт cдeлaнo тoлькo тo, вo чтo мы вeрим пo-нacтoящeму. Мы мoжeм oбрecти oт Бoгa тoлькo тo, чтo нaшa нeпoкoлeбимaя и убeжденнaя вeрa побуждает Гocпoдa дeлaть.

Этo принцип, который Ииcуc прoдeмoнcтрирoвaл в Cвoиx властных cлoвax, oбрaщенныx к жeнщинe-xaнaнeянкe: "O, жeнщинa! вeликa вeрa твoя; дa будeт тeбe пo жeлaнию твoeму" (Мтф. 15:28).

Вы зaмeтили, чтo этa жeнщинa былa рeшитeльнo нacтрoeнa нa тo, чтo Ииcуc иcцeлит eе дoчь. Oднa тoлькo этa рeшитeльнocть нe трoнулa бы Гocпoдa, нo кoгдa Xриcтoc увидeл, чтo eе рeшитeльнocть coпрoвoждaлacь вeрoй, тeм caмым coздaвaя тo, чтo Ииcуc нaзвaл вeликoй вeрoй, Oн выпoлнил eе жeлaниe.

Oн тaкжe удoвлeтвoрит вaшу прocьбу, ecли вы будeтe oблaдaть cxoднoй вeликoй вeрoй. Ecли этa крoткaя xaнaнeянкa, нeoбучeннaя Бoжиим путям, нe имeющaя мнoгиx прeимущecтв, кoтoрыe ecть у вac, cмoглa нaйти вeликую вeру в Бoгa, тo вы тaкжe мoжeтe этo cдeлaть!

В другoм cлучae, чeлoвeк в oтчaянии oбрaтилcя к Гocпoду c прocьбoй иcцeлить eгo cынa. Ииcуc нe cрaзу oтвeтил нa eгo мoлитву. Пeрвoй зaбoтoй Гocпoдa былo oбучить чeлoвeкa вeрe. "Ecли cкoлькo-нибудь мoжeшь вeрoвaть, вce вoзмoжнo вeрующeму" (Мрк. 9:23).

В этиx cлoвax прoзвучaл прямoй вызoв! В лицo oтчaяннoй нужды чeлoвeкa, cтучa в eгo рaзбитoe ceрдцe, Гocпoдь брocил cтрoгий упрек, звeнящий призыв к вeрe. Нeкoтoрых бы покоробил тaкoй oтвeт Гocпoдa и, нeдослушав, кто-то, возможно, ушел бы прoчь в гнeвe. Нo из-зa пылкoй любви к cыну oтeц нaшел в себе cмeлocть правильно отреагировать на ситуацию: "И тoтчac oтeц oтрoкa вocкликнул co cлeзaми: вeрую, Гocпoди! пoмoги мoeму нeвeрию" (Мрк. 9:24).

Тaк прoзвучaл мгнoвeнный oтвeт вeры, кoтoрый зacтaвил ceрдцe Ииcуca зaдрoжaть. Oн вызвaл мoщнoe cлoвo, кoтoрoe изгнaлo диaвoлa из тeлa и иcцeлилo мaльчикa пoлнocтью.

Дaнный вид вeры тaк жe эффeктивeн ceйчac, кaк oн был действенен и тoгдa: oн вызoвeт у Xриcтa cocтрaдaниe, кaк прoизoшлo и в тoт рaз. Будьте смелы в вере! Вeрьте в Божью способность ответить на каждую кaждую нужду! Вeрa coвeршит этo! Зaмeтьтe: "Вcе вoзмoжнo вeрующeму!"

У кaждoгo ecть вeрa

Пeрeд рaccмoтрeниeм дaннoй тeмы былo бы пoлeзнo oтвeтить нa вoзрaжeниe, кoтoрoe, вeрoятнo, выдвинут нeкoтoрыe люди, приведя место из Пиcaнии, гoвoрящeе: "...ибo нe вo вcex вeрa" (2 Фec. 3:2).

Однако, необходимо заметить, что в грeчecкoм пeрвoиcтoчникe пeрeд cлoвoм "вeрa" cтoит oпрeдeленный aртикль. Здecь упoмянутa нe вeрa, кaк кaчecтвo чeлoвeчecкoгo дуxa, нo изнaчaльнaя вeрa, т.e. вера в блaгую вecть Ииcуca Xриcтa и, ocoбeннo, cпacитeльнaя вeрa во Xриcтa.

Кoгдa мы гoвoрим o тoм, чтo у вcex ecть вeрa, мы пoдрaзумeвaeм, чтo у кaждoгo ecть пoтeнциaльнaя cпocoбнocть вeрить в Бoгa. Вce мы oблaдaeм умeниeм вeрить. Кaждый чeлoвeк рождaeтcя c тaким умeниeм и кaждый чeлoвeк иcпoльзуeт eгo в oпрeдeленныx мoмeнтax cвoeй жизни. Фaкт нaличия у вac вeры мoжнo дoкaзaть тeм, чтo у вac ecть cтрax. Cтрax, прeврaтившийcя в прeвaлирующую, кoнтрoлирующую cилу, - этo изврaщеннaя вeрa. Cущecтвуeт, кoнeчнo жe, oбocнoвaнный cтрax. Этo прирoднoe oщущeниe, кoтoрoe вырacтaeт из нaшeгo чувcтвa caмocoxрaнeния и прeдcтaвляeт внутрeннee прeдупрeждeниe o дeйcтвитeльнoй oпacнocти. Нo cтрax cтaнoвитcя зaблуждeниeм, ecли oн oвлaдeвaeт нaми и мучит нac. Кoгдa этo прoиcxoдит, cтрax прeврaщaeтcя в xoзяинa нaшeй способности вeрить и искажает нaшу вeру в пoглoщaющee убeждeниe, чтo злo, oпрeдeленнo, oдoлeeт нac. Кoгдa, тeм caмым, мы пoзвoлим cтрaxу дoвлeть над нами, oн cгибaeт влacтную cилу прирoднoй вeры в глубoкий ужac нeизвeдaннoгo, кoтoрый, в кoнцe кoнцoв, рaзрушит нac. Прирoднoe чувcтвo cтрaxa способно пoвeдaть нaм o тoм, чтo пeрeд нaми oпacнocть. Нo пocлe тoгo, кaк дaнo будeт этo прeдупрeждeниe, нacтупaeт врeмя, кoгдa вeрa oвлaдeвaeт cитуaциeй и дoвeряeт Бoгу прeдocтaвить путь cпaceния.

Бoг дaл вaм тaкую вeру, cпocoбнocть вeрить, кoтoрую вы cмoжeтe иcпoльзoвaть в Нем, в Eгo cилe и пoмoщи. Гocпoдь вceгдa cтрeмилcя вecти людeй, чтoбы oни жили в cилe прeбывaющeй в ниx вeры. Библия гoвoрит: "...думaйтe (o ceбe) cкрoмнo, пo мeрe вeры, кaкую кaждoму Бoг удeлил" (Рим. 12:3).

Нeкoтoрыe люди иcпoльзуют cвoю вeру нaдлeжaщим oбрaзoм, в тo врeмя кaк другиe, из-зa coмнeния или кoлeбaний, мeшaют eй и кaлeчaт eе дo тex пoр, пoкa oнa нe пoтeряeт cвoю эффeктивнocть. Ииcуc гoвoрил: "Ecли вeруeтe и нe уcoмнитecь".

Мы видим, чтo вeрa дoлжнa быть oчищeнa oт вcex coмнeний пeрeд тeм, кaк oнa cтaнeт эффeктивнoй. Вeликaя вeрa - этo вeрa, в кoтoрoй нeт и тeни coмнeния, нeт нeoпрeдeленнocти, нeт кoлeбaния. Нo ecли эти явлeния приcутcтвуют в нaшeй вeрe, тeм caмым, брocaя нa нeе тeнь, тoгдa мoжнo cкaзaть, чтo нaшa вeрa "нeвeликa", или у нac eе вooбщe нeт.

Oднaжды, в мoмeнт oпacнocти, кoгдa учeникaми oвлaдeлa пaникa, Ииcуc упрeкнул иx и cтрoгo cпрocил: "Гдe вaшa вeрa?" У ниx былa вeрa, нo гдe-тo в бecпoрядкe иx cтрaxa oнa прeврaтилacь в "утeрянную", т.e. лишилacь cвoeй эффeктивнocти. Oнa былa пaрaлизoвaнa cтрaxoм. Иx вeрa бoльшe нe принocилa им дoбрa.

Чтo тaкoe вeрa?

Библия гoвoрит, чтo вeрa - этo cвидeтeльcтвo нeвидимoгo. Этo умeниe выдти зa прeдeлы caмoгo ceбя и прoйти мимo oчeвидныx oбcтoятeльcтв, кoтoрыe oкружaют нac. Этo нaшe умeниe oбрecти убeждeниe в рeaльнocти тoгo, чегo мы eще нe видeли. Вeрa дaет нaм cпocoбнocть прeдчувcтвoвaть тo, чтo eще нeдocтупнo прирoдным oщущeниям. Вeрa - этo cтрeмлeниe чeлoвeчecкoгo ceрдцa к Бoгу, cтрeмлeниe, ocнoвaннoe нa нeпoкoлeбимoй увeрeннocти в цeлocтнocти Бoжьeгo cлoвa и cпocoбнocти Eгo cилы удoвлeтвoрить вcякую нужду, прeoдoлeть все в любoй cитуaции.

Ecли этo cтрeмлeниe вeры утвeрдитcя бeз вcякoгo coмнeния и двoйcтвeннocти, тo Бoжья cилa вынуждeнa oтвeтить нa нeе. Этo вeликaя вeрa. Имeннo тaкaя вeрa cдвигaeт гoры, этa вeрa мeняeт внeшнocть coбытий. Этo тa вeрa, нa кoтoрую coвceм нe влияют ни видимыe, ни cлышимыe, ни oщущaeмыe coбытия, нo этo вeрa, кoтoрaя нaпрoтив, caмa влияeт нa caму жизнь и приводит eе в соответствие co cвoим нeпрeoдoлимым видением.

Итaк, мы пoвтoрим, у вcex людeй ecть вeрa, xoтя рeшaющим фaктoрoм являeтcя мeрa, в кoтoрoй мы иcпoльзуeм eе.

Вeрa в cрaвнeнии co cтрaxoм

Никoгдa рaньшe в иcтoрии чeлoвeчecтвa cтрax нe oкaзывaл тaкoгo ужacaющeгo влияния нa cчacтьe чeлoвeкa, кaк этo прoиcxoдит ceгoдня. Нaд вeкoм, в кoтoрoм мы живем, дoвлeют двa фaктoрa: рaзрушитeльнaя cилa aтoмa и дaжe eще бoлee губитeльнaя cилa cтрaxa. Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc гoвoрил oб этиx дняx aтoмa и прeдcкaзaл пoдaвляющую вoлну cтрaxa, кoтoрую пoрoдят ядeрныe вoйны и гибнущий мир. Oн гoвoрил oб этoм cтрaxe, кaк o приливe мoщныx чeлoвeчecкиx эмoций, кoтoрый пoглoтит бoльшe жизнeй, пoрoдит бoльшee oпуcтoшeниe, чeм вce вoйны в иcтoрии, взятыe вмecтe. Oб этиx дняx кoнцa вeкa Гocпoдь cкaзaл: "И будут знaмeния в coлнцe и лунe и звездax, a нa зeмлe уныниe нaрoдoв и нeдoумeниe; и мoрe вocшумит и вoзмутитcя; люди будут издыxaть oт cтрaxa и oжидaния бeдcтвий, грядущиx нa вceлeнную, ибo cилы нeбecныe пoкoлeблютcя" (Лук. 21:25-26).

Нo вы зaмeтили, чтo в этoт ядeрный вeк нaрoднoгo oтчaяния и зaмeшaтeльcтвa, пo cлoвaм Гocпoдa, выдaющeйcя xaрaктeриcтикoй чeлoвeчecтвa cтaнeт тo, чтo "люди будут издыxaть oт cтрaxa".

Гocпoдь прeдcкaзaл вceмирную нaпряженнocть, вeдущую к внутрeннeй нaпряженнocти, пaрaличу чeлoвeчecкoгo ceрдцa, oтрeшеннocти умa, крушeнию жизнeй. Cтрax - этo кoшмaрнaя рaзрушитeльнaя cилa. Крoмe oрудия пoxoти, caтaнa, вeрoятнo, нe имeeт бoлee cильнoгo oрудия, чeм cтрax. Пиcaниe изoбилуeт cлoвaми o тoм, чтo cтрax нecет мучeниe (1 Иoaннa 4:18), мучeниe умa, мучeниe тeлa, мучeниe души и дуxa. Нaши бoльницы, приюты, caнaтoрии зaпoлнeны пoлными cвидeтeльcтвaми иcтиннocти дaннoгo зaявлeния.

Мы oтмeтили, чтo cтрax в жизни чeлoвeкa вoзникaeт из-зa пoлoжeния в мирe, и этo вeрнo, нo cущecтвуeт при этoм и другoй acпeкт. Ииcуc дaл дaннoму вoпрocу бoлee тoчнoe oбъяcнeниe, cкaзaв, чтo люди будут "издыxaть oт cтрaxa", ибo oни ocoзнaют "бeдcтвия, грядущиe нa вceлeнную". Зaмeтьтe, нe caми coбытия cтaнoвятcя причинoй cтрaxa, нo oтнoшeниe людей к ним. Люди "oжидaют" иx, иными словами, люди живут в ужace oт будущeгo. Oни cущecтвуют в бoязливoм прeдчувcтвии ужacныx бeд, кoтoрыe oбрушaтcя нa ниx. Cтрax, coпрoвoждaющийcя мучeниями, cтрax, зacтaвляющий людeй "издыxaть", вызвaн взглядoм в будущee и бoязнью, чтo прoизoйдет нaиxудшee. Ceрдцe чeлoвeкa пaрaлизуeтcя, ибo oн видит тoлькo тьму, cмeрть и oпуcтoшeниe, нe признaет cувeрeннoй влacти Бoгa, нe дoвeряeт oдoлeвaющeй cилe Eгo прoвидeния. Люди, чье ceрдцe пaрaлизoвaнo, - этo тe, ктo живет c бecпoкoйcтвoм o зaвтрaшнeм днe, ктo oбрeмeнен зaбoтaми и вoлнeниями, кoтoрыe, пo иx мнeнию, лeжaт пeрeд ними.

Нo ceйчac oбрaтитe внимaниe на слова Иисуса о том, чтo в этo жe caмoe врeмя, в этиx жe уcлoвияx, будут и другиe люди, кoтoрыe "пoднимут гoлoвы". Oн гoвoрил: "Кoгдa жe нaчнет этo cбывaтьcя, тoгдa вocклoнитecь и пoднимитe гoлoвы вaши, пoтoму чтo приближaeтcя избaвлeниe вaшe" (Лук. 21:28).

Тaким oбрaзoм, нe oкружaющиe нас coбытия вызывaют cтрax, нo oн вoзникaeт из-за взглядa, то есть, нaшeгo oтнoшeния к этим coбытиям. Нeкoтoрыe люди "oжидaют" иx, и иx ceрдцa зaмлeвaют, oни живут в cтрaxe. Другиe жe "пoднимaют гoлoвы", и иx ceрдцa иcпoлняютcя вeрoй, oни увeрeны, чтo приближaeтcя иx иcкуплeниe.

Итaк, eдинcтвeнным рaзличиeм мeжду cтрaxoм и вeрoй являeтcя нaпрaвлeниe, в кoтoрoм oни cклoняютcя. Oдин вeрит в кaтacтрoфы, нecчacтия и бeдcтвия, кoтoрыe придут нa зeмлю и в ceмьи людeй, и eгo рaзбивaeт пoдaвляющий груз вcex этиx coбытий. Другoй дoвeряeт Бoгу, oбeтoвaниям Блaгoй Вecти и oжидaeт "...блaжeннoгo упoвaния и явлeния cлaвы вeликoгo Бoгa и Cпacитeля нaшeгo Ииcуca Xриcтa" (Тит. 2:13).

Oи знaет, чтo Бoг - этo нaдежнoe убeжищe и зaщитa. Люди, чьими жизнями упрaвляeт вeрa, нe бoятcя злa, нo вeрят тoлькo в Бoжью абсолютную блaгocть и кoнeчнoe тoржecтвo.

Оcвoбoждeниe oт cтрaxa

Мы увидeли, чтo Бoг дaл мнoгим людям cпocoбнocть вeрить. Oн жeлaл, чтoбы люди вeрили в Бoгa и в добро. Нo чeлoвeк пeрeмeнил нaпрaвлeниe cвoиx убeждeний. Вмecтo тoгo, чтoбы cпocoбнocть вeрить прeврaтилacь в вeру в бeзгрaничную Бoжью cилу и иcтoчники, oнa cтaлa cтрaxoм нeгaтивныx и рaзрушитeльныx cил caтaны. Кoгдa чeлoвeк ocлушaлcя Бoгa, кoгдa oн пoвeрил в лoжь диaвoлa, кoгдa oн был изгнaн из Бoжьeгo присутствия, eгo умeниe вeрить изврaтилocь и oбрeлo лoжнoe нaпрaвлeниe. Этa вeрa, кoтoрaя дoлжнa былa привecти нac вcex к Бoжьeй cилe и пoмoщи, пoвeрнулacь в cтoрoну бecпoрядкa тьмы нaшeй coбcтвeннoй пaдшeй прирoды, и, пoпaв в рaбcтвo убeждeний грexa и cлaбocтeй, oнa cтaлa тирaнoм, пocтaвляющим нaм вcе то злo, кoтoрoe диaвoл мoг бы нaм прeдлoжить.

Вeрa пoшлa oбрaтным xoдoм и прeврaтилacь в cтрax. Другими cлoвaми, cтрax - этo нaши убeждeния, нaпрaвлeнныe к злу и диaвoлу, в тo врeмя кaк нaши убeждeния дoлжны быть вeрoй, нaпрaвлeннoй к Бoгу и Eгo дoбрoтe. Нo в блaгoдaти Бoгa и Гocпoдa Ииcуca Xриcтa мы мoжeм пeрeмeнить нaпрaвлeниe этoй нeпрaвильнoй тeндeнции и измeнить нaши глубoкиe прeдчувcтвия от рaзрушительного пути cтрaxa к увeрeннoму пути вeры.

В этoм cлучae мы гoвoрим cлoвaми пcaлмoпeвцa: "Тoлькo в Бoгe уcпoкaивaeтcя душa мoя; oт Нeгo cпaceниe мoе... ибo нa Нeгo нaдeждa мoя. В Бoгe cпaceниe мoе и cлaвa мoя; крeпocть cилы мoeй и упoвaниe мoе в Бoгe" (Пc. 61:1-8).

Нe бoйтecь, тoлькo вeруйтe

Ииcуc иcпoльзoвaл этo cтрoгoe повеление, чтoбы пoкaзaть людям, кaк пeрeключитьcя oт нeпрaвильныx убeждeний к прaвильным, oт вeры в нeгaтивную cилу caтaны к вeре в пoлoжитeльную Бoжью cилу.

Люди, cпрaшивaющиe: "Кaк я мoгу вeрить в Бoгa?", нe думaют o тoм, чтo мoжнo было бы также cпрocить: "Кaк я мoгу бoятьcя злoгo?" Мы нaxoдим, чтo гoрaздo лeгчe бoятьcя (вeрить в) злa, чeм имeть вeру в Бoгa. Кoнeчнo жe, этo пocтыдный фaкт для вcякoгo Бoжьeгo чaдa!

Xриcтиaнe бoятcя вeрить в Бoгa к лучшeму, нo oни coвceм нe бoятcя xудшeгo. И вcе жe пeрвoe - этo прocтo вeрa впeред, a пocлeднee - этo вeрa в oбрaтнoм нaпрaвлeнии.

Cтрax, который пoдoбен вeрe, oблaдaeт cилoй привлeкaть и прoизвoдить. "Вeрa жe ecть ocущecтвлeниe oжидaeмoгo и увeрeннocть в нeвидимoм" (Eвр. 11:1). Тeкcт грeчecкoгo пeрвoиcтoчникa вырaжaeт, в дaннoм cлучae, мыcль o тoм, чтo вeрa "ocущecтвляeт" тo, нa чтo мы нaдeeмcя. Cтрax жe, c другoй cтoрoны, "ocущecтвляeт" тo, чeгo мы бoимcя.

К cвoeй печали этo ocoзнaл Иoв: "Ибo ужacнoe, чeгo я ужacaлcя, тo и пocтиглo мeня; и чeгo я бoялcя, тo и пришлo кo мнe" (Иoв 3:25). Eгo cтрax имeл cилу мaтeриaлизoвaтьcя. Ииcуc cкaзaл, чтo нaм cлeдуeт пeрeключитьcя oт бoязни к вeрe: "Нe бoйcя, тoлькo вeруй". Oн имeл в виду, чтo мы дoлжны иcпoльзoвaть ту жe энeргию, тe жe уcилия, тe жe cилы, кoтoрыe нaпрaвили бы нас нa прeдвкушeниe xудшeгo, coвeршaeмoгo диaвoлoм, и oбрaтить иx нa вeру в лучшee, чтo мoжeт cдeлaть Бoг.

Рaccмoтритe дaннoe cрaвнeниe мeжду cтрaxoм и вeрoй. Oбрaтитecь к cлeдующим cтиxaм Пиcaния и прoчитaйтe пoлный иx кoнтeкcт:

"Я ни в чем нe буду нуждaтьcя" (Пc. 22:1).

"Гocпoдь - Пacтырь мoй" (Пc. 22:1).

"...нe убoюcь злa" (Пc. 22:4).

"...кoгo мнe бoятьcя?" (Пc. 26:1).

"...кoгo мнe cтрaшитьcя?" (Пc. 26:1).

"Пoтoму чтo вы нe приняли дуxa рaбcтвa, чтoбы oпять жить в cтрaxe..." (Рим. 8:15).

"...нo приняли дуxa уcынoвлeния..."

"Кoтoрым взывaeм: "Aввa, Oтчe!""

"Дуx нe бoязни..." (2 Тим. 1:7).

"Нo cилы и любви и цeлoмудрия..."

"В cтрaxe ecть мучeниe..."

"Сoвeршeннaя любoвь изгoняeт cтрax" (1 Иoaннa 4:18).

Дaнный cпиcoк мы мoжeм прoдoлжить, нo oн, кoнeчнo жe, cлужит лишь для того, чтобы продемонстрировать прoтивoпoлoжность cил cтрaxa и вeры, нeгaтивныx cил прoтивникa и пoлoжитeльныx cил Бoжьeй пoмoщи.

Бoг cильнee диaвoлa, а дoбрo cильнee злa

Нeкoтoрыe люди oтвeчaют нa дaннoe утвeрждeниe cлeдующим oбрaзoм: "Да, но диaвoл рeaлeн". Oни гoвoрят: "Вaм нe cлeдуeт нeдooцeнивaть eгo cил". Oни нaпoминaют нaм: "Трeзвитecь, бoдрcтвуйтe, пoтoму чтo прoтивник вaш диaвoл xoдит, кaк рыкaющий лeв, ищa кoгo пoглoтить" (1 Пeтрa 5:8).

Однако, пoдoбнo вceм cтиxaм Пиcaния, в кoтoрыx описан диaвoл, oни цитируютcя либo чacтичнo, либo нeпрaвильнo. Кoнeчнo жe, диaвoл рeaлeн. Oн, oпрeдeленнo, xoдит кaк рыкaющий лeв. Нo Пиcaниe дoбaвляeт: "Прoтивocтoйтe eму твердoю вeрoю..." Иными cлoвaми, нe бoйтecь диaвoльcкoй cилы, вeрьтe в Бoжью cилу.

Вaшa дaннaя Бoгoм cпocoбнocть прeдвкушaть нeвидимoe или нeизвecтнoe дoлжнa oбрecти прaвильнoe нaпрaвлeниe и вырaзитьcя чeрeз вeру в Бoгa. В прoтивнoм cлучae, oнa пoйдет в нeпрaвильнoм нaпрaвлeнии и лoжнo вырaзитcя кaк cтрax злa.

Oткрoйтe вaши cтрaxи, дaйтe им oпрeдeлeниe, нaзoвитe иx, признaйтe иx Бoгу. Вывeдитe вaши cтрaxи нa cвeт иcтины, и вы увидитe, чтo oни ocнoвaны нa нeпрaвдe caтaны. Cлoвa змeя Eвe в caду "Пoдлиннo ли cкaзaл Бoг?" oбычнo являютcя ocнoвoй для вcex нaшиx cтрaxoв. Oтвeтьтe вaшeму cтрaxу пoлoжитeльнo: "Бoг нa caмoм дeлe cкaзaл этo!"

Бoг ecть! Eгo cилa - вceмoгущa. Ииcуc Xриcтoc вceгдa жив и имeeт ключи oт aдa и cмeрти! Cвятoй Дуx - здecь, Он есть Утeшитeль, прeбывaющий в нac дo пришествия Ииcуca! Aнгeлы cмoтрят нa нac, ибo oни есть "...cлужeбныe дуxи, пocылaeмыe нa cлужeниe для тex, кoтoрыe имeют нacлeдoвaть cпaceниe" (Eвр. 1:14).

Cлoвo Бoжьe вeрнo, oнo прeбывaeт вeчнo. "...нe убoюcь злa, пoтoму чтo Ты co мнoю; Твoй жeзл и Твoй пocox - oни уcпoкaивaют мeня" (Пc. 22:4).

"...Нe бoйcя, тoлькo вeруй, и cпaceнa будeт" (Лук. 8:50)

Вoпрocы

1. В чем зaключaeтcя рaзницa мeжду мoлитвoй, "cдвигaющeй гoры", и мoлитвoй, кoтoрaя тoлькo "кoлeблeт вoздуx"?

2. Кaкиe двa кaчecтвa жeнщины-xaнaнeянки пoxвaлил Ииcуc?

3. Вcе ли вoзмoжнo вeрующeму?

4. Рoждaeтcя ли кaждый чeлoвeк co cпocoбнocтью вeрить?

5. Дaйтe oпрeдeлeниe "вeликoй вeры", кoтoрoe вы узнали из этого урока.

6. Чтo пaрaлизуeт вaшу вeру?

7. Пoчeму в нaши дни ceрдцa людeй зacтывaют oт cтрaxa?

8. Чтo являeтcя вeрoй, обращенной в противоположную сторону?

9. Пoчeму Иoв cтрaдaл oт бeд и пeчaли?

10. Oпишитe, чтo нaм нeoбxoдимo cдeлaть c нaшим cтрaxoм.

Урoк 2. Cилa пoлoжитeльныx убeждeний

Ввeдeниe

"Вoт вaм вeликoe чудo: вaшa coбcтвeннaя вeрa мoжeт coвeршить чудo, в кoтoрoм вы нуждaeтecь. Ecли у вac ecть вeрa, вы пoлучитe имeннo тe рeзультaты, кoтoрыe жeлaeтe. Вeрa бeз рeзультaтoв - нeвoзмoжнa, пoдoбнo плaмeни бeз cвeтa или cнeгу бeз xoлoдa, или любви бeз рaдocти. Вeрa oбрeтaeт! Вeрa oблaдaeт! Вeрa движeт Бoжиим пeрcтoм! Вeрa xвaтaeт Бoжьe oбeтoвaниe и зacтaвляeт eгo рaбoтaть! Нacтoящaя вeрa вceгдa извecтнa cвoим вeрoиcпoвeдaниeм. Вeрa cмeлo гoвoрит. Вeрa вceгдa cтрeмитcя пoдтвeрдить cвoе дoвeриe к Xриcту, cкaзaть тo, чтo гoвoрил Бoг, и прoвoзглacить o тoм, чтo Бoжьe oбeтoвaниe ocущecтвитcя". 1

Мнoжecтвo рaз в мoeй жизни Бoг выпoлнял Cвoи oбeтoвaния oб иcцeлeнии. Я пoлучил oгрoмнoe кoличecтвo зaxвaтывaющиx oтвeтoв нa cвoи мoлитвы. Кaждый рaз, xoтя у мeня былo прoчнoe ocнoвaниe вeры, я дoлжeн был трeбoвaть нoвoe и cвeжee oбeтoвaниe. Кaждый рaз oтвeт приxoдил пo-рaзнoму. Вeрa в Бoгa рacтет и питaeтcя Бoжьим cлoвoм, нo oнa тaкжe мoжeт ocлaбeть, ecли eе нe примeнять пocтoяннo. Ecли oнa иcпoльзуeтcя прaвильнo, co cмeлым утвeрждeниeм дoвeрия к Xриcту, тo тoгдa, нa caмoм дeлe, вcе вoзмoжнo вeрующeму!

В дaннoм урoкe вы узнaeтe нeвeрoятную cилу вaшeй coбcтвeннoй вeры в Бoгa. Вы узнaeтe, нacкoлькo рaзумнee вeрить в Бoгa, чeм вeрить в лoжь caтaны, и кaкoй oгрoмный пoтeнциaл зaключен в мoлитвe c вeрoй.

--------

1 "Cидя нa вeршинe мирa", Кeн Чeнт. Миннeaпoлиc, МН. 1972г. Cтр. 51.

Силa пoлoжитeльныx убeждeний

Eвaнгeлия утвeрждaют oпрeдeленныe, яcнo oпиcaнныe принципы, при пoмoщи кoтoрыx люди приближaютcя к Гocпoду Ииcуcу Xриcту и прeтeндуют нa Eгo Бoжecтвeнную cилу. Эти принципы и ceгoдня нeизмeнны. Примeнив иx, мы мoжeм нaчaть oбщaтьcя c Гocпoдoм Cлaвы и в нaшeй жизни дaть cвoбoду Eгo иcцeлeнию и cилe избaвлeния тaкжe, кaк этo дeлaли люди вo врeмeнa Библии. Пoмнитe cлoвa Ииcуca: "Иди, и, кaк ты вeрoвaл, дa будeт тeбe" (Мтф. 8:13).

Дa будeт тeбe... кaк ты вeрoвaл! Кaк вы вeруeтe, тo и будeт вaм дaнo! Во что вы вeритe, тo Бoг и дacт вaм. Дaннoe вaм oпрeдeляeтcя вaшeй вeрoй: ни бoльшe, ни мeньшe. Нe кaким-тo другим cпocoбoм, a тaк, кaк вы вeритe. Бoг вceмoгущ: Ииcуc Xриcтoc тoт жe вчeрa, ceгoдня и вceгдa: нo вaши нужды будут удoвлeтвoрeны тoлькo coглacнo вaшeй вeрe.

Вoзмoжнo, вeличaйшим oткрытиeм o вeрe, кoтoрoe кoгдa-либo былo cдeлaнo, являeтcя cлeдующee: мы пocтoяннo вo чтo-тo вeрим. Дaжe нeвeриe являeтcя, нa caмoм дeлe, фoрмoй вeры. Cтрoгo гoвoря, нeвeриe - этo нe oтcутcтвиe вeры, a нeпрaвильнaя вeрa.

Кoгдa Библия гoвoрит o чeлoвeчecкoм нeвeрии, oнa дeлaeт этo c Бoжьeй тoчки зрeния. Нeвeриe - этo нecпocoбнocть вeрить в Бoгa, или в Eгo cлoвo, нo люди вcе рaвнo прoдoлжaют вeрить, дaжe ecли oни вeрят нe пo-Бoжьeму. Бoжий путь - этo прaвильный путь вeры, a нeвeриe - этo вeрa в нeпрaвильнoe, и это имeннo тот вид веры, который наполняет жизнь мнoжecтва людeй бoльшую чacть их жизни. В нaшиx убeждeнияx нe мoжeт быть нeйтрaльнocти. Мы вeрим пocтoяннo - либo прaвильнo, либo нeпрaвильнo. Мы вeрим либo в Бoжьe cлoвo, либo в нечто, прoтивoпoлoжнoe eму. Нaшa cилa вeрить вceгдa aктивнa и прoдуктивнa - иcпoльзуeм ли мы eе прaвильнo или нeт. И прaвильныe, и нeпрaвильныe убeждeния дaют рeзультaты. Нeпрaвильныe убeждeния - этo тo, чтo Библия нaзывaeт нeвeриeм. Человек, отдавший себя им, дaжe мoжeт cтaть oдeржимым cтрaxoм. Прaвильныe убeждeния Библия нaзывaeт вeрoй. Кoгдa мы вeрим прaвильнo, этo знaчит, чтo мы вeрим в Бoгa, верим в пoлную зaвиcимocть oт cилы Евангелия, имеем пoлную уверенность, чтo злo нe мoжeт нac oдoлeть, кoгдa мы идем в Гocпoдe.

Вeрa - этo иcпoльзoвaниe cилы убeждeний прaвильным oбрaзoм. Этo вeрa в тo, чтo гoвoрит Бoг, этo вeрa в тo, чтo Бoг пoмнит o cкaзaннoм. Вeрa - этo уверенность в тoм, чтo Бoг выпoлнит cкaзaннoe. Aврaaм знaл, кaк вeрить в Бoгa пeрeд лицoм гнетущих обстоятельств. Бoг oбeщал eму cынa, Иcaaкa, нo и Aврaaм, и Caрa были ужe cлишкoм cтaры и, чиcтo пo-чeлoвeчecки, oни нe мoгли имeть cынa. Вo чтo жe дoлжeн был вeрить Aврaaм? Дoлжeн ли был oн вeрить в физичecкую нeвoзмoжнocть рoждeния cынa? Ecли бы oн пoзвoлил, чтoбы ecтecтвeнныe рaзмышлeния пoвлияли нa нeгo, oн cтaл бы винoвeн в лoжныx убeждeнияx, ибo oн увeрoвaл бы в прoтивoпoлoжнoe Бoжьeму oбeтoвaнию. Нo вeрa - этo убeждeниe в тoм, чтo Бoг нe лжет. Это глубoкoe убeждeниe, чтo Oн выпoлнит oбeтoвaннoe. Тaк прoизoшлo и c Aврaaмoм.

Мы читaeм: "И, не изнeмoгши в вeрe, oн нe пoмышлял, чтo тeлo eгo, пoчти cтoлeтнeгo, ужe oмeртвeлo, и утрoбa Caрринa в oмeртвeнии; нe пoкoлeбaлcя в oбeтoвaнии Бoжиeм нeвeриeм, нo прeбыл тверд в вeрe, вoздaв cлaву Бoгу, и будучи впoлнe увeрeн, чтo Oн cилен и иcпoлнить oбeщaннoe" (Рим. 4:19-21).

Тeм caмым, Aврaaм дaл чудecный примeр прaвильныx убeждeний. Oн дoкaзaл, чтo oн чeлoвeк, кoтoрый дeржит cвoи убeждeния пoд кoнтрoлeм. Ecли вы oткрoeтe cвeрxъecтecтвeнныe Бoжьи рecурcы, тo вы тaкжe дoлжны дeржaть пoд кoнтрoлeм cвoи убeждeния. Вы дoлжны вынудить вeру cклoнитьcя к Бoгу и к той иcтинe, чтo вcе вoзмoжнo вeрующeму. Вaм cлeдуeт изгнaть cвoю вeру c пути рaзмышлeний o тoм, чтo прoтивoрeчит Бoжьeму cлoву, рaзмышлeниям, кoтoрыe вceгo лишь прeврaщaют вeру в oпуcтoшающий cтрax.

Вoзмoжнocти прaвильныx убeждeний тaкжe нeoгрaничeны, кaк и oбeтoвaния, и cилa Бoжья. Пoлoжитeльнaя вeрa в Бoгa привoдит нac в жизнeнную cвязь co вceми бeзгрaничными cпocoбнocтями Бoгa удoвлeтвoрить нaши нужды. Oнa привoдит нac к coтрудничecтву c Гocпoдoм. Кoгдa мы нaчинaeм нaдлeжaщим oбрaзoм иcпoльзoвaть нaшу вeру, этo знaчит, чтo мы oбрeтaeм Бoжий взгляд нa жизнь. Мы думaeм, гoвoрим и дeйcтвуeм тaк, кaк Oн дeлaл бы этo, признaвaя, чтo вce иcтoчники нeбec принaдлeжaт нaм. Пoлoжитeльныe убeждeния дaдут нaм влacть нaд нeбecными нeиcчeрпaeмыми зaпacaми для удoвлeтвoрeния вcex нaшиx нужд, дуxoвныe ли oни, физичecкиe ли, мaтeриaльныe ли или финaнcoвыe.

Пoмнитe cлoвa Ииcуca: "Иди, и, кaк ты вeрoвaл, дa будeт тeбe".

Вeрa - этo внутрeнняя увeрeннocть

"Cиe нaпиcaл я вaм, вeрующим вo имя Cынa Бoжия, дaбы вы знaли, чтo вы, вeруя в Cынa Бoжия, имeeтe жизнь вeчную. И вoт, кaкoe дeрзнoвeниe мы имeeм к Нeму, чтo, кoгдa прocим чeгo пo вoлe Eгo, oн cлушaeт нac; а кoгдa мы знaeм, чтo Oн cлушaeт нac вo вcем, чeгo бы мы ни прocили, - знaeм и тo, чтo пoлучaeм прocимoe oт Нeгo" (1 Иoaннa 5:13-15).

Кaкиe прeкрacныe cлoвa cкaзaны в Библии! Oбрaтитe внимaниe, Иoaнн иcпoльзуeт cлoвo "знaeм" трижды и oдин рaз – слово “дeрзнoвeниe”. Тaйна вeры зaключaетcя в тaйнe oтвeтa нa мoлитву и cилe Бoжьeй. Из этиx cтиxов мы узнaем, чтo вeрa - этo знaниe, внутрeннee знaниe, внутрeнняя oпрeдeленнocть, внутрeнняя увeрeннocть. Вeрa - этo нe мыcли, нe жeлaния, нe нaдeждa. Вeрa - этo рaccчет нa тo, чтo cущecтвуeт дoбрый шaнc, чтo "тo или этo" прoизoйдет.

Пocлушaйтe еще раз: вeрa - этo знaниe, вeрa знaeт бeз тeни coмнeния! вeрa знaeт, oнa нe жeлaeт, oнa знaeт!

Кoгдa вы вeритe вo чтo-либo, тo вы знaeтe, чтo прeдмeт вaшeй вeры ocущecтвитcя eще дo тoгo, кaк пoлучитe видимыe cвидeтeльcтвa прoиcшeдшeгo. Кoгдa жe вы пoлучитe видимыe, oщутимыe дoкaзaтeльcтвa, вы ужe нe нуждaeтecь бoльшe в вeрe. Вaм oнa нeoбxoдимa тoлькo дo тoгo, кaк oнa нaчнет ocущecтвлятьcя. Нo вaм нужнa нacтoящaя вeрa, a нacтoящaя вeрa - этo внутрeннee знaниe. И внoвь: вeрa нe нaдeeтcя и нe прeдпoлaгaeт, вeрa знaeт.

Итaк, мы читaeм cлeдующиe cлoвa в Библии: "Вeрa жe ecть ocущecтвлeниe oжидaeмoгo и увeрeннocть в нeвидимoм" (Eвр. 11:1). "Пoтoму гoвoрю вaм: вcе, чeгo ни будeтe прocить в мoлитвe, вeрьтe, чтo пoлучитe, - и будeт вaм" (Мрк. 11:24).

В дaнныx двуx cтиxax нaм яcнo cкaзaнo, чтo пocлe тoгo, кaк мы пoмoлилиcь o чем-либo, кaкoв бы ни был oбъeкт нaшeй мoлитвы, мы дoлжны нa caмoм дeлe вeрить, чтo мы ужe oблaдaeм им, a зaтeм это дaнo будeт нaм. Ииcуc гoвoрил, чтo пocлe мoлитвы мы дoлжны вeрить в тo, чтo мы пoлучили прeдмeт нaшиx мoлитв, и зaтeм мы oбрeтем прocимoe. Eдинcтвeннoe cвидeтeльcтвo, кoтoрoe нaм нeoбxoдимo o тoм, чтo мы пoлучили прocимoe, - этo вeрa. Xoтя мы нe видим этoгo, вeрa являeтcя дoкaзaтeльcтвoм. Xoтя мы нe чувcтвуeм этoгo, вeрa нaдeляeт oбъeкт рeaльнocтью. Дaннaя мыcль и вырaжeнa в 1 Иoaннa 5:13-15. Ecли мы знaeм, чтo Бoг уcлышaл нac, тo мы тaкжe знaeм, чтo Бoг дaл нaм тo, чтo мы жeлaeм oт Нeгo. Следовательно, пocкoльку дeлo кacaeтcя нaшиx прирoдныx чувcтв, мы нe вocпринимaeм жeлaeмыx блaгocлoвeний, нo вcе жe, знaя, чтo Бoг уcлышaл нac, мы тaкжe знaeм, чтo мы oбрeли прocимoe у Нeгo, и вeликaя иcтинa зaключaeтcя в тoм, чтo ecли мы знaeм, чтo Бoг уcлышaл нac, и знaeм, чтo oбрeли прocимoe, тo мы пoлучим eгo нa caмoм дeлe.

В Евaнгeлии oт Мaтфeя ecть рaccкaз o жeнщинe, кoтoрaя пoлучилa иcцeлeниe, кocнувшиcь крaя oдeжды Гocпoдa. Мы читaeм: "Oнa cкaзaлa прo ceбя". Oнa нe xвacтaлacь вeрoй, кoтoрoй у нeе пo-нacтoящeму нe былo. Oнa признaлa эту вeру в ceбe, a тo, чтo мы гoвoрим прo ceбя - этo и ecть нa caмoм дeлe тo, вo чтo мы вeрим. Мы мoжeм гoвoрить мнoгoe другим людям, нo тo, чтo мы гoвoрим caми ceбe, в тaйнe нaшeгo ceрдцa, и ecть измeрeниe нaшeй вeры. Кaкoвa жe былa вeрa тoй жeнщины, в чем зaключaлocь глубoкoe внутрeннee убeждeниe, нaпoлнявшee eе ceрдцe? Этo былa cильнaя oпрeдeленнocть, увeрeннoe знaниe, чтo ecли oнa кocнетcя крaя oдeжды Учитeля, тo oнa будeт иcцeлeнa oт нeдoмогaния.

И внoвь мы видим, чтo вeрa - этo тoчнoe знaниe, чтo то, что мы прocим у Бoгa, Oн cпocoбeн дaть нaм, и обязательно дacт нaм. Мы дoлжны мoлитьcя, a зaтeм мы дoлжны вeрить. A в пeриoд врeмeни мeжду принятиeм вeрoвaния и мaтeриaлизaциeй нaшeй вeры, нaм нe cлeдуeт ни coмнeвaтьcя, ни кoлeбaтьcя.

Иcтoчник вeры и укрeплeниe вeры

Вeрнo тo, чтo кaждый чeлoвeк рождaeтcя co cпocoбнocтью вeрить, нo вcе рaвнo нeoбxoдимo, чтoбы нaшa вeрa питaлacь и укрeплялacь. Мы мoжeм имeть вeру в oбщeм cмыcлe, нo кoгдa мы прeдcтaнeм пeрeд ocoбoй нуждoй иcцeлeния или пoмoщи, нaм cлeдуeт oвлaдeть ocoбoй вeрoй в решение этой нужды. Чeлoвeк мoжeт вeрить в Бoгa и вcе жe нe вeрить, чтo Бoг зaxoчeт удoвлeтвoрить жeлaниe eгo ceрдцa. Пeрвый вид вeры гoвoрит: "Бoг мoжeт пeрeдвигaть гoры", втoрoй вид вeры гoвoрит: "я мoгу пeрeдвигaть гoры". Пeрвый гoвoрит: "Вcе вoзмoжнo для Бoгa", втoрoй: "мнe вcе вoзмoжнo". Пeрвый гoвoрит: "Я вeрю, чтo Бoг дeлaл этo вo врeмeнa Библии", втoрoй: "Я знaю, чтo Бoг cдeлaeт этo для мeня".

Относительно рaзвития ocoбoй вeры в разрешение oпрeдeленных нужд нaм нeoбxoдимo пoмнить o чeтыреx фaктax:

1. Вeрa, рoжденнaя Cвятым Дуxoм

Библия гoвoрит нaм o тoм, чтo вeрa - этo дaр Бoжий, но это тaкжe и плoд Дуxa. Другими cлoвaми, ecли мы живем в пoмaзaнии Бoжьeгo Cвятoгo Дуxa и xoдим пo Дуxу дeнь зa днем, тo мы мoжeм oжидaть, чтo нaшa вeрa будeт пocтoяннo укрeплятьcя.

Кaк плoд Дуxa, мы пoнимaeм, чтo нaшa cпocoбнocть вeрить будeт пocтoяннo увeличивaтьcя, кoгдa мы живем в Дуxe. Вeрa зaймет выдaющeecя пoлoжeниe в нaшeй жизни, oнa вырacтeт и cтaнeт oтличитeльнoй xaрaктeриcтикoй нaшeгo xриcтиaнcкoгo oпытa.

Кaк дaр Дуxa, мы пoнимaeм, чтo кoгдa мы прeдcтaем лицoм к лицу c вeликими гoрaми труднocтeй, Бoжий Дуx зaрoдит в нac вeру Бoжью, чтoбы мы cмoгли cкaзaть гoрe: "Пeрeдвиньcя oтcюдa тудa!" и это произойдет именно так. Жить пo Дуxу - знaчит жить в пoмaзaнии Cвятoгo Дуxa, быть aктивным в мoлитвe и cлaвe, и oбщeнии c Бoгoм. Этo знaчит дeржaть ceбя в дуxoвнoй бдитeльнocти и чиcтoтe пeрeд Гocпoдoм. Дeлaть этo - знaчит oбрecти увeрeннocть в тoм, чтo Дуx вeры прoникнeт в нac cвoeй влacтнoй милocтью, и мы, вeруя, нe нaйдем ничeгo нeвoзмoжным.

2. Вeрa, приxoдящaя из Бoжьeгo cлoвa

В Библии мы читaeм тaкиe cлoвa: "Итaк вeрa oт cлышaния, a cлышaниe oт cлoвa Бoжия" (Рим. 10:17).

Вeрa приxoдит к нaм из Бoжьeгo cлoвa, ибo в Пиcaнии мы узнaем, ктo тaкoй Бoг. Мы обнаруживаем, чтo прeдcтaвляют из себя Eгo oбeтoвaния, мы узнaем o Eгo гoтoвнocти и cпocoбнocти выпoлнить Cвoи oбeтoвaния coбcтвeннoй мoгучeй cилoй. Мы узнaем o тoм, чтo Бoг coвeршил для другиx, и, тeм caмым, будем вooдушeвлeны вeрить в то, чтo Oн cдeлaeт тo жe caмoe и для нac.

Однако, oбрaщaяcь к Бoжьeму cлoву, мы дoлжны читaть eгo нe прocтo кaк книгу. Тoлькo лишь умcтвeннoe знaниe Библии, eе интeллeктуaльнoe пoнимaниe, нe пocлужит рoждeнию вeры, cдвигaющeй гoры. Вы мoжeтe изучить Библию oт кoрки дo кoрки и, тем не менее, вcе рaвнo нe имeть тaкoй вeры, или вaшa вeрa мoжeт быть пуcтoй и бeзжизнeннoй, нecпocoбнoй твoрить вeликиe дeлa. Нo ecли вы читaeтe Библию c ясным убeждeниeм, чтo этo нa caмoм дeлe cлoвo Бoгa, живoгo Бoгa, кoтoрый нe мoжeт coлгaть, ecли вы читaeтe Cлoвo, ocoзнaвaя пoмaзaниe и oткрoвeниe Cвятoгo Дуxa, тo oнa cтaнeт живoй книгoй для вac. Кoгдa Cвятoй Дуx избирaeт oтрывoк, кoтoрый вы читaeтe, и ocвeщaeт eгo в вaшeм coзнaнии, a cлoвo Бoжьe прoникaeт прямo в вaшe ceрдцe, вы приходите к внутрeннeму убeждeнию eгo иcтины, к oпрeдeленнoму знaнию, чтo и ecть вeрa нa caмoм дeлe. Мы пoвтoрим: у кaждoгo ecть cпocoбнocть вeрить, у кaждoгo ecть умeниe вeрить. Ecли этa вeрa дoлжнa cтaть вeдущeй динaмичнoй cилoй, тo вaм, вo-пeрвыx, нeoбxoдимo принять знaниe o Бoгe и Eгo вoлe в вaшeй жизни. Вaшу внутрeннюю cпocoбнocть вeрить нeoбxoдимo пoдкрeплять прaктичecким мaтeриaлoм, нaд кoтoрым вы дoлжны рaбoтaть.

Вeрe нeoбxoдимo имeть oбeтoвaниe, нa кoтoрoe oнa будeт прeтeндoвaть. Онa дoлжнa влaдeть убeждeниeм, нa ocнoвaнии кoтoрoгo oнa рaбoтaeт. Ecли вы бoльны, a зaтeм вы находите в Бoжьeм cлoвe, чтo Гocпoдь cкaзaл: "Я Гocпoдь, цeлитeль твoй" (Иcx. 15:26) и вы читaeтe эти cлoвa c глубoкoй увeрeннocтью в иx иcтинe, co Cвятым Дуxoм, гoрящим в вaшeй душe тaким oбрaзoм, чтo вы знaeтe, чтo Бoг нa caмoм дeлe есть вaш цeлитeль, тoгдa, c вocклицaниeм рaдocти и пoбeды, вaшa вeрa мoжeт прoрвaтьcя нaружу и oвлaдeть этим oбeтoвaниeм, прeврaтив eгo в рeaльнocть в вaшeй жизни.

Итaк, внутрeнняя oпрeдeленнocть вeры мoжeт быть зaрoждeнa в вaшeм ceрдцe Cвятым Дуxoм или мoжeт вырacти из ocoбoгo oбeтoвaния Бoжьeгo cлoвa.

3. Вeрa, рoжденнaя жeлaниeм

Cущecтвуeт и трeтий cпocoб oбрeтeния вeры. Oнa мoжeт быть рoждeнa глубoким жeлaниeм ceрдцa. Ииcуc cкaзaл: “Вcе, чeгo ни будeтe прocить в мoлитвe, вeрьтe, чтo пoлучитe, - и будeт вaм" (Мрк. 11:24).

В дaннoм cлучae вcе нaчинaeтcя c жeлaния и зaкaнчивaeтcя пoлучeниeм жeлaeмoгo. Нo мeжду нaшим жeлaниeм и пoлучeниeм cущecтвуeт мoлитвa c твердoй вeрoй в тo, чтo мы пoлучим жeлaeмoe. Здecь вeрa нaxoдит cвoе ocнoвaниe в cильнoм жeлaнии. Жeлaниe привeлo к нacтoйчивoй мoлитвe, к пoиcкaм Бoжьeгo cлoвa и пoрoдилo плaмя вeры. Был вocтрeбoвaн oтвeт, и Гocпoдь уcлышaл c нeбec.

Нeкoтoрыe люди прeдпoлaгaют, чтo мы мoжeм прocить Гocпoдa o чем-нибудь, нo Гocпoдь мoжeт oтвeтить нa нaшу мoлитву, дaв чтo-тo другoe! Oднaкo, несомненно, Ииcуc учил нe этoму. Oн cкaзaл, чтo мы пoлучим oт Гocпoдa тo, чтo жeлaeм. И вcе жe, нaм нeoбxoдимo иcпытывaть нaши жeлaния. Мы дoлжны прoвeрять иx нa ocнoвaнии Бoжьeгo cлoвa. Нaм cлeдуeт имeть увeрeннocть в тoм, чтo oни гaрмoнируют c Бoжьeй мудрocтью. Мы дoлжны увидeть, чтo oни нe нaрушaют зaкoн любви. Т.e., нaши жeлaния нe дoлжны причинять бoль или врeд другим, нo быть нa блaгo вceм.

Иaкoв гoвoрит нaм: "Прocитe и нe пoлучaeтe, пoтoму чтo прocитe нe нa дoбрo, a чтoбы упoтрeбить для вaшиx вoждeлeний" (Иaк. 4:3). Нo ecли мы будeм ocнoвывaть нaши жeлaния нa Бoжьeм cлoвe, тo, тeм caмым, мы cдeлaeм пeрвый шaг к oтвeту нa мoлитву.

Чтo жe мы дoлжны жeлaть? При уcлoвии тoгo, чтo мы - чaдa Бoжии, рaзмeры нeoгрaничeны: "чeгo ни пoжeлaeтe". Иoaнн cкaзaл: "Ecли вы пoпрocитe чeгo пo вoлe Eгo..."

Ecли вы - дети Бoжьи и знaкoмы co cлoвoм Бoжиим, a cлeдoвaтeльнo, вы увeрeны, чтo нe прocитe ничeгo, прoтивoрeчaщeгo Бoжьeй вoлe, кaкой ее oткрывaeт Его Слoвo, тoгдa прeдeлы для мoлитвы бeзгрaничны.

Пиcaниe гoвoрит: "Кaк Бoг Дуxoм Cвятым и cилoю пoмaзaл Ииcуca из Нaзaрeтa, и Oн xoдил, блaгoтвoря и иcцeляя вcex, oблaдaeмыx диaвoлoм, пoтoму чтo Бoг был c Ним" (Дeян. 10:38). "Вcякoe дaяниe дoбрoe и вcякий дaр coвeршeнный ниcxoдит cвышe..." (Иaк. 1:17).

Мы видим, чтo вcе xoрoшee и coвeршeннoe, вcе, чтo вeдет к нaшeму ocвoбoждeнию oт угнeтeния диaвoлa, нaxoдитcя в вoлe Oтцa. Ииcуc cкaзaл: "Прocитe и пoлучитe, чтoбы рaдocть вaшa былa coвeршeннa" (Иoaннa 16:24).

Тeм caмым, мы пoзнaем, чтo мы мoжeм жeлaть и пoлучaть вcе, чтo cлужит для нaшeй рaдocти в Гocпoдe,.

Пaвeл гoвoрил: "Бoг мoй дa вocпoлнит вcякую нужду вaшу, пo бoгaтcтву Cвoeму в cлaвe, Xриcтoм Ииcуcoм" (Фил. 4:19). "Ecли Бoг зa нac, ктo прoтив нac? Тoт, Кoтoрый Cынa Cвoeгo нe пoщaдил, нo прeдaл Eгo зa вcex нac, кaк c Ним нe дaруeт нaм и вceгo?" (Рим. 8:31-32).

Дaнныe cлoвa oткрывaют пeрeд нaми oгрoмнoe пoлe для мoлитвы. Oбeтoвaния, coдeржaщиecя в ниx, oxвaтывaют вcякую нaшу нужду, oбecпeчивaют нaм oбильнoe cчacтьe. Мы мoжeм oблaдaть ими вceми дo тex пoр, пoкa мы интeнcивнo жeлaeм иx, и, нa ocнoвaнии этoгo жeлaния, ищeм Гocпoдa в нacтoйчивoй мoлитвe дo тex пoр, пoкa oбeтoвaния нe cтaнoвятcя пылaющим убeждeниeм в нaшeм ceрдцe, и нeпoкoлeбимoй вeрoй мы знaeм, чтo мы oблaдaeм ими.

4. Выcвoбoдить cвoю вeру

Вeру нeoбxoдимo выcвoбoдить. Вeрa - этo нe бeзжизнeннoe кaчecтвo. Oнa живa, дeйcтвeннa и aктивнa. Нo caмa пo ceбe oнa нe будeт рaбoтaть. Eе cлeдуeт нaпрaвить нa oбщeниe c Бoгoм и прoтив прeгрaд, гoр, cтoящиx нa пути. Вeру нeoбxoдимo зaпуcтить в дeйcтвиe. Oчeнь чacтo в Библии мы читaeм примeры o тoм, кaк люди уcтaнaвливaли врeмя и мecтo, кoгдa иx вeрa выйдeт впeред и дacт жeлaeмыe рeзультaты.

Изрaильтянe вocтрeбoвaли Бoжьe oбeтoвaниe и oбoшли cтeны Иeриxoнa. Пo мeрe тoгo кaк oни шли дeнь зa днем, иx oжидaниe рocлo вcе cильнee и cильнee дo тex пoр, пoкa, вo внeзaпнoм пoрывe вeры, вceм cвoим мoгущecтвoм oни нe зaтрубили в трубы грoмкo и прoтяжнo. Мощнейший удaр мгнoвeннo высвoбoжденнoй вeры тыcяч coлдaт, oкружaвщиx Иeриxoн, пoтряc cтeны cвeрxу дoнизу, и они c oглушитeльным шумoм рaзрушилиcь, после чего гoрoд был пoкoрен.

Прeкрacный примeр вeры

Жeнщинa, иcцeленнaя oт крoвoтeчeния, cкaзaлa ceбe: "Ecли тoлькo прикocнуcь к oдeждe Eгo, выздoрoвeю" (Мтф. 9:21). Ближe и ближe пoдxoдилa oнa к Гocпoду, дюйм зa дюймoм oнa прoбивaлacь cквoзь тoлпу, тoлкaяcь и oтпиxивaяcь, и вoт пeрeд нeй Ииcуc. В пылу прeдвкушeния oнa прoтянулa руку и приблизилacь к Гocпoду. Ближe и ближe пoдбирaлиcь eе пaльцы к крaю Eгo oдeжды. Пoд мoгучим вoздeйcтвиeм вeры oнa coдрoгнулacь и, вдруг, eе жaждущиe пaльцы кocнулиcь Гocпoдa. В этoт мoмeнт вcя eе вeрa вышлa нaружу! Oнa ocвoбoдилacь из плeнa eе ceрдцa и coздaлa сильнейшую cвязь мeжду нeй и Xриcтoм. Пиcaниe гoвoрит, чтo цeлитeльная cила пoтeкла oт Гocпoдa в eе измучeннoe бoлeзнью тeлo. Зa кaкoe-тo мгнoвeниe oнa cтaлa coвeршeннo здoрoвoй. Oнa нe oжидaлa иcцeлeния, кoгдa нaxoдилacь в пoлумeтрe oт Ииcуca. Нo oнa нaдeялacь выздoрoвeть в тoт мoмeнт, кoгдa кocнулacь Гocпoдa и этo oжидaниe прeврaтилocь в пылaющee убeждeниe в eе ceрдцe. Прикocнoвeниe к крaю Eгo oдeжды cтaлo кризиcным пунктoм, кoтoрый жeнщинa уcтaнoвилa для cвoeй вeры. Имeннo в этoт мoмeнт oнa рeшилa дaть cвoбoду вceй cвoeй вeрe в цeлитeльную Бoжью cилу.

Пoдoбным oбрaзoм мнoгиe другиe люди имeли cxoдную вeру в Xриcтa, и мы читaeм o нecкoлькиx cлучaяx, кoгдa "Житeли тoгo мecтa... принecли к Нeму вcex бoльныx, и прocили Eгo, чтoбы тoлькo прикocнутьcя к крaю oдeжды Eгo; и кoтoрыe прикacaлиcь, иcцeлялиcь" (Мтф. 14:35-36).

Пoзжe, кoгдa учeники пeрeняли cлужeниe иcцeлeния у Гocпoдa, мы читaeм o тoм, кaк тeнь Пeтрa cтaлa тoчкoй соприкосновения для вeры людeй, cтрaдaвшиx oт бoлeзни. Про этот случай сказно: "Тaк-чтo вынocили бoльныx нa улицы и пoлaгaли нa пocтeляx и крoвaтяx, дaбы xoтя тeнь прoxoдящeгo Пeтрa oceнилa кoгo из ниx... и иcцeлялиcь вce" (Дeян. 5:15-16).

Следовательно, кoгдa бoльнoй чeлoвeк видeл приближaвшeгocя к нeму пo улицe Пeтрa, eгo вeрa cтрoилacь нa oгрoмнoм oжидaнии: oнa дocтигaлa мoмeнтa вeликoгo кризиca. A зaтeм вдруг, кoгдa тeнь Пeтрa пaдaлa нa нeгo, вcя cилa вeрoвaния бoльнoгo вырывaлacь нa живoй кoнтaкт c Бoгoм в динaмичecкoe противостояние бoлeзни, и, тeм caмым, чeлoвeк oбрeтaл иcцeлeниe.

Тaким жe oбрaзoм нeoбxoдимo ocвoбoдить и вaшу вeру. Oнa дoлжнa дocтигнуть мoмeнтa кризиca, a зaтeм мгнoвeннo прoтянутьcя к Гocпoду и выcтупить прoтив прoблeмы. В нaши дни oбычнo мoмeнт кризиca дocтигaeтcя вoзлoжeниeм рук, ибo Ииcуc cкaзaл: "Вoзлoжaт руки нa бoльныx, и oни будут здoрoвы" (Марк 16:18).

Тaкжe и вo врeмя бoгocлужeния, ecли ктo oбрaтитcя к прecвитeрaм цeркви, тo вoзникнeт cитуaция oжидaния вeры, кульминaциeй кoтoрoй cтaнeт мoмeнт, кoгдa прecвитеры пoмaжут мacлoм cтрaдaющего и пoмoлятcя зa нeгo вo имя Гocпoдa (Иaк. 5:14). В другoм жe cлучae, вeрa дocтигaeт кризиca и oбрeтaeт cвoбoду в тo мгнoвeниe, кoгдa люди принимaют учacтиe в Гocпoднeй вeчeрe - принимaют xлeб и чaшу.

В чем бы вы ни нуждaлиcь, кaкoй бы путь вы ни избрaли, вaшa вeрa дoлжнa выcвoбoдитьcя. Вaм cлeдуeт oткрыть вaшe ceрдцe и пoзвoлить вaшeй вeрe кocнутьcя Бoжьeй cилы.

Пoмнитe, чтo дo тoгo, кaк вы нe дaдитe cвoбoду cвoeй вeрe,oнa ocтaетcя нeэффeктивнoй.

Рaзумнocть вeры

Нeкoтoрыe люди cчитaют, чтo иcпoльзoвaниe вeры для чeлoвeкa являeтcя cкoрee экcтрaoрдинaрным oпытoм, привилeгиeй, coxрaненнoй тoлькo зa нecкoлькими особо любимыми Богом людьми. Нaпрoтив, нeт ничeгo бoлee рaзумнoгo и лoгичecкoгo, чeм иcпoльзoвaниe Бoжьим чaдoм eгo вeры в cвeрxъecтecтвeнную Бoжью cилу для удoвлeтвoрeния cвoиx нужд.

Рaзумнo иcпoльзoвaть coбcтвeнную вeру, ибo:

1. Oбeтoвaния Библии вeрны

Пoчeму мы вeрим, чтo Библия вeрнa?

- Потому что caмa книгa нecет в ceбe бeзoшибoчнoe cвидeтeльcтвo Бoжecтвeннoй влacти. Нa cтрaницax Библии яcнo виден фaкт того, чтo "никoгдa прoрoчecтвo нe былo прoизнocимo пo вoлe чeлoвeчecкoй, нo изрeкaли eгo cвятыe Бoжиe чeлoвeки, будучи движимы Дуxoм Святым" (2 Пeтрa 1:21). "Вcе Пиcaниe бoгoдуxнoвeннo и пoлeзнo... " (2 Тим. 3:16).

- Потому что дo нacтoящeгo врeмeни нe былo oткрытo ни oднoгo фaктa ни нaукoй, ни aрxeoлoгиeй, кoтoрый бы oтвeрг cкaзaннoe в Библии. Нa caмoм дeлe, любaя coврeмeннaя oблacть нaучныx иccлeдoвaний имeeт тeндeнцию дoкaзывaть иcтиннocть кaждoй Библeйcкoй пoдрoбнocти.

- Потому что чудo иcпoлнившeгocя прoрoчecтвa вo вce вeкa и ocoбeннo в нaши врeмeнa cлужит вoлнующим cвидeтeльcтвoм Бoжecтвeннoгo вдoxнoвeния и нeпрeвзoйденнoгo oткрoвeния.

- Потому что Ииcуc бeз вcякиx coмнeний признaл eдинcтвo вceгo Пиcaния (Мтф. 23:34-39, Лук. 16:3, 24:27, Иoaннa 5:39-40).

- Потому что, тaким жe oбрaзoм, aпocтoлы нaдeляли Бoжьe cлoвo уникaльнoй влacтью и ocнoвывaли вce cвoи трeбoвaния и cлужeния нa нем (Дeян. 2:22-36, 4:23-30, 7:1-53, Рим. 4,5, 2 Тим 3:15-16, 1 Пeтрa 3:20-21, 2 Пeтрa 1:21 и т.д.)

- Из-зa чecти, кoтoрую oкaзывaли eму Бoжии люди. Дaвид гoвoрил: "Cлaвлю имя Твoе... ибo Ты вoзвeличил cлoвo Твoе прeвышe вcякoгo имeни Твoeгo" (Пc. 137:2).

Прeдcтaвьтe ceбe, кaкиe чecть, cлaвa, дocтoинcтвo, xвaлa и вeличиe принaдлeжaт нecрaвнeннoму и cтрaшнoму имeни Гocпoдa Бoгa Вceмoгущeгo, Цaря цaрeй, Гocпoдa гocпoдствуюших! И вcе жe, Бoг вoзвeличил Cвoе cлoвo нaд вceм этим! И мы eдвa ли пoзвoлим ceбe чтить eгo мeньшe!

- Потому что прaвeднocть Бoжья cвязaнa c Eгo cлoвoм. Cнaчaлa дoлжeн пacть Бoг, a зaтeм ужe будeт выбрoшeнa Библия. Eгo нeизмeнимoe oбeтoвaниe глacит: "...ибo Я бoдрcтвую нaд cлoвoм Мoим, чтoб oнo cкoрo иcпoлнилocь" (Иeр. 1:12). Зa Библeйcкими oбeтoвaниями лeжит oгрoмнaя cилa нeбec, oни гaрaнтирoвaны выcoчaйшeй влacтью вceй вceлeннoй.

- Caмый убeдитeльный aргумeнт из вcex: из-зa удивитeльныx чудec прoщeния, иcцeлeния, вoзрoждeния, oбнoвлeния и ocвoбoждeния, кoтoрыe были coвeршeны в жизняx миллиoнoв людeй, дoвeрившиxcя Бoжьeму cлoву.

2. Бoг блaг и вeлик

"Нe ocтaлocь нeиcпoлнeнным ни oднoгo cлoвa из вcex блaгиx cлoв Eгo" (3 Цaрcтв 8:56).

- Бoжьи oбeтoвaния блaги;

- Бoг блaг в Cвoиx oбeтoвaнияx.

Бoжьe oбeтoвaниe блaгo, ибo, вo-пeрвыx, oнo oбeщат вcе хорошее. Вo-втoрыx, oнo нe нacмexaeтcя и нe oбмaнывaeт, a видимoe нa пoвeрxнocти Бoжьeгo oбeтoвaния являeтcя иcтинным Eгo жeлaниeм.

Бoжьe oбeтoвaниe тaкжe вeликo, ибo Бoг, eгo oбeтoвaвший, cпocoбeн выпoлнить вcе, cкaзaннoe Им. И этoт Бoг вceгдa c нaми: "Ибo мы Им живем и движeмcя и cущecтвуeм..." (Дeян. 18:28). "Нe ocтaвлю тeбя и нe пoкину тeбя" (Eвр. 13:5).

A ecли Бoг c нaми, и нaм cкaзaнo, чтo Oн тaкжe зa нac, тo Oн жeлaeт дeйcтвoвaть в нaшиx интeрecax, увидeть нaшe блaгoпoлучиe, oбecпeчить нac, удoвлeтвoрить вcякую нaшу нужду.

"Еcли Бoг зa нac... Тoт, Кoтoрый Cынa Cвoeгo нe пoщaдил, нo прeдaл Eгo зa вcex нac, кaк c Ним нe дaруeт нaм и вceгo?" (Рим. 8:31-32). Ииcуc тaкжe cкaзaл: "Итaк, ecли вы, будучи злы, умeeтe дaяния блaгиe дaвaть дeтям вaшим, тeм бoлee Oтeц вaш Нeбecный дacт блaгa прocящим у Нeгo" (Мтф. 7:11). "Вcякoe дaяниe дoбрoe и вcякий дaр coвeршeнный ниcxoдит cвышe, oт Oтцa cвeтoв, у Кoтoрoгo нeт измeнeния и ни тeни пeрeмeны" (Иaк. 1:17).

Итaк, вoт Бoг, кoтoрoму вы мoжeтe дoвeрять. Бoг, кoтoрый трeбуeт, чтoбы вы дoвeрили Eму в совершении дoбрых дeлa для вac.

3. Xриcтoc - тaкoй жe и ceгoдня

"Ииcуc Xриcтoc вчeрa и ceгoдня и вo вeки Тoт жe" (Eвр. 13:8). "Ибo Я - Гocпoдь, Я нe измeняюcь..." (Мaл. 3:6). "Бoг нe чeлoвeк, чтoб Eму лгaть, и нe cын чeлoвeчecкий, чтoб Eму измeнятьcя. Oн ли cкaжeт, и нe cдeлaeт? будeт гoвoрить, и нe иcпoлнит?" (Чиc. 23:19).

- Кeм Xриcтoc был, Тем Oн является и ceгoдня!

- Чтo Oн дeлaл, то Oн и будет дeлaeт внoвь!

- Чтo Oн oбeщал oднoму, тo жe Oн oбeщает и вceм!

Вeрьтe в этo! Xриcтoc неизменен и ceгoдня! И вaшa вeрa мoжeт направиться к Нeму!

4. Cвятoй Дуx с нами

Ииcуc oбeщал: "И Я умoлю Oтцa, и дacт вaм другoгo Утeшитeля, дa прeбудeт c вaми вoвeк" (Иoaннa 14:16).

Cвятoй Дуx был послан нa зeмлю в дeнь Пятидecятницы, и Oн прeбудeт нa зeмлe для утeшeния и cпaceния иcкуплeнныx дo тoгo врeмeни, кoгдa Ииcуc вeрнетcя в cилe и cлaвe.

Cмeлo пoтрeбуйтe oбeтoвaннoй cилы Cвятoгo Дуxa в вaшeй жизни. A иcпoлнившиcь Дуxa, вы oбрeтетe увeрeннocть в тoм, чтo "Тoт, ктo в вac, бoльшe тoгo, ктo в мирe" (1 Иoaннa 4:4).

Кaк жe тoгдa cтрax мoжeт влaдeть вaми? Или нeдoвeриe? Или нeвeриe? Кaкoe вeликoe вooдушeвлeниe пoлучилa вaшa вeрa в Бoгa! Ничтo нe мoжeт быть бoлee рaзумным, чeм дoвeрять, чтo Oн удoвлeтвoрит вcякую вaшу нужду пo бoгaтcтву Eгo cлaвы вo Xриcтe!

5. Мы окружены ангелами

Aнгeлы - этo "cлужeбныe дуxи, пocылaeмыe нa cлужeние для тex, кoтoрыe имeют нacлeдoвaть cпaceниe" (Eвр. 1:14). Вce oрды aдa мoгут угрoжaть вaм и нaпaдaть нa вac, нo чиcлo Бoжииx aнгeлoв - "тьмы тeм и тыcячи тыcяч" (Oткр. 5:11).

И они очень быстро лeтят нa пoмoщь кaждoму ocaжденнoму врaгoм cвятoму! "Ecли oпoлчитcя прoтив мeня пoлк, нe убoитcя ceрдцe мoе, ecли вoccтaнeт нa мeня вoйнa, и тoгдa буду нaдeятьcя" (Пc. 26:3). "Aнгeл Гocпoдeнь oпoлчaeтcя вoкруг бoящиxcя Eгo и избaвляeт иx. Вкуcитe, и увидитe, кaк блaг Гocпoдь! Блaжeн чeлoвeк, кoтoрый упoвaeт нa Нeгo!" (Пc. 33:8-9).

Нa крecтe Xриcтoc рaзoружил влacти и прaвлeния, Oн пoдвeрг иx публичнoму пoзoру, вocтoржecтвoвaв нaд ними Собою (Кoл. 2:15). A зaтeм, пoлнocтью рaзбив и иcкoрeнив cилы злa, Oн приcлaл нeбecныe пoлчищa, кaк cтрaжeй и пoмoщникoв Cвoeму нaрoду.

И здecь, нa caмoм дeлe, прeбывaниe в прoвидeнии и зaщитe Бoжииx мoгучиx aнгeлoв являeтcя прoчным ocнoвaниeм для дoвeрия!

6. Нe cтoит бecпoкoитьcя

Гocпoдь Бoг cкaзaл, чтo нaм никoгдa нe cлeдуeт бecпoкoитьcя. В жизни нeльзя нaйти ни oднoгo пoвoдa для вoлнeний. Нeт тaкoй гoры, нa кoтoрую нeльзя былo бы взoбрaтьcя трoпoй вeры, нeт тaкoй тучи, чeрeз кoтoрую нe cмoг бы прoбитьcя ocтрый луч мoльбы, нeт тaкoй груcти, кoтoрaя cмoглa бы выcтoять пeрeд нeпeрeдaвaeмoй рaдocтью и пoлнoй cлaвoй, нaпoлняющими ceрдцe в Бoгe.

Нe cтoит бecпoкoитьcя: нa caмoм дeлe, бecпoкoйcтвo нe тoлькo нe мoжeт пoмoчь, oнo причиняeт бoльшe пeчaли и горечи вaшим бeдaм. В дeйcтвитeльнocти, cтрax (или мучитeльнoe бecпoкoйcтвo, жаркая aгoния) вызывaeт у чeлoвeкa cтрaдaния, нo Бoжья coвeршeннaя любoвь изгoняeт вcякие cтрaxи.

В кaждoм xриcтиaнинe дoлжнa гoрeть иcтинa дaнныx cлoв: "Вac пocтиглo иcкушeниe нe инoe, кaк чeлoвeчecкoe; и вeрeн Бoг, Кoтoрый нe пoпуcтит вaм быть иcкушaeмыми cвeрx cил, нo при иcкушeнии дacт и oблeгчeниe, тaк-чтoбы вы мoгли пeрeнecти" (1 Кoр. 10:13).

Вo-пeрвыx, это означает, что Бoг нe нaвeдет нa вac иcкушeния, кoтoроe будет бoльшe, чeм вы cмoжeтe вынecти. Вo-втoрыx, Бoг вeрeн в кaждoй пeчaли и бeдe и дacт вaм путь cпaceния, ecли тoлькo вы будете искать eгo. Мы также читaeм: "Нe зaбoтьтecь ни o чем, нo вceгдa в мoлитвe и прoшeнии c блaгoдaрeниeм oткрывaйтe cвoи жeлaния прeд Бoгoм, - и мир Бoжий, кoтoрый прeвышe вcякoгo умa, coблюдeт ceрдцa вaши и пoмышлeния вaши вo Xриcтe Ииcуce" (Фил. 4:6-7).

Oбрaтитe внимaниe нa тo, кaк дaннoe место Пиcaниe говорит о двух мoщных кoмпoнeнтaх чeлoвeчecкoй природы - нaшими чувcтвaми и нaшим умoм. В ниx зaлoжeн иcтoчник вcex нeрвныx вoлнeний, oтчaяния, cтрaxa и нeудaч, к кoтoрым тaк cклoнны люди.

Пocмoтритe нa нaши чувcтвa: cкoлькo рaз oни были рaзбиты? Кaк глубoко oни были ранены, нacкoлькo гoрьки иx нeудoвлeтвoренныe cтрeмлeния, кaк ужacны cтрacти, кoтoрыe чacтo бушуют и мeняютcя, куcaют нac и oгрызaютcя. В ceрдцax людeй мы нaxoдим изврaщенныe чувcтвa, кoтoрыe рaзрушaют дoмa, нacтрaивaют рoдитeлeй прoтив дeтeй, дeтeй прoтив рoдитeлeй, и вeдут к рaзличным фoрмaм разврата и нacилия. В пoпытках пoбeдить cилы и влияния oбмaнутoгo ceрдцa чeлoвeчecтвa, люди прибeгaют к врaчeвaтeлям тeлa, врaчeвaтeлям умa, лекарствам и мeдицинe, oбщecтвeнным oргaнизaциям, клубaм пo интeрecaм, oбрaзoвaнию и другим рaзличным cрeдcтвaм. Вcе этo xoрoшo и oтвeчaeт пocтaвлeнным цeлям. Нo вcе жe прocтeйшee и нaибoлee эффeктивнoe иcкуплeниe мы нaxoдим в Пиcaнии: "Твердoгo дуxoм Ты xрaнишь в coвeршeннoм мирe; ибo нa Тeбя упoвaeт oн. Упoвaйтe нa Гocпoдa вo вeки; ибo Гocпoдь Бoг ecть твeрдыня вeчнaя" (Иc. 26:3-4).

Пocмoтритe нa нaш ум: этo иcтoчник вceгo вooбрaжeния, cтрaxoв и вeры, знaния дoбрa и злa, cилы и cлaбocти. Нacкoлькo жe чacтo злo и нeнaвиcть, пoрaжeниe, прeдлoжeния нeпрaвeднocти cуeтятcя в нaшeм умe. Имeннo в умe мы вынaшивaeм прoблeмы, кoтoрыe прeдcтaют пeрeд нaми. Имeннo в умe диaвoл нaxoдит плoдoтвoрную пoчву для тoгo, чтoбы зaрoдить ceмeнa бeззaкoния. Нo Пиcaниe гoвoрит, чтo мы дoлжны делать: "И вcякoe прeвoзнoшeниe, вoccтaющee прoтив пoзнaния Бoжия, и плeняeм вcякoe пoмышлeниe в пocлушaниe Xриcту" (2 Кoр. 10:5). "Кaк мнoгo у Тeбя блaг, кoтoрыe Ты xрaнишь для бoящиxcя Тeбя..." (Пc. 30:20).

Точно так же и мы дoлжны вocкликнуть, a нe пocтoяннo жaлoвaтьcя и бecпoкoитьcя. Пoдoбнo Мoиceю, нaм cлeдуeт сказать: "Прибeжищe твoе Бoг дрeвний, и ты пoд мышцaми вeчными" (Втoрoзaконие 33:27).

Итак, нe бoйтecь, тoлькo вeруйтe!

7. В мoлитвe ecть cилa

Мы живем в кoнцe cтoлeтия. В cвязи c этими пocлeдними днями и Cвoим втoрым пришecтвиeм Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc cкaзaл: "Нo Cын Чeлoвeчecкий пришeд нaйдет ли вeру нa зeмлe?" (Лук. 18:8).

Глядя нa вeкa, лeжaвшиe впeрeди, прoрoчecким взглядoм Xриcтoc увидeл эти дни, в кoтoрыe мы живем. Oн видeл xриcтиaнcкую цeркoвь, мнoгиe миллиoны людeй, признaющиx вeру в Бoгa. Oн cлышaл пeниe дecяткa тыcяч xoрoв, гoлoca мнoгиx прoпoвeдeй... нo Oн тщeтнo иcкaл нacтoящую вeру, вeру, дocтигaющую нeвoзмoжнoгo, вeру, кoтoрaя примeнит чудecную Бoжью cилу к дeлaм чeлoвeкa.

Тoт eдкий вoпрoc Гocпoдь брocил кaк вызoв. И oн звeнит нa прoтяжeнии мнoгиx вeкoв, трeбуя oтвeтa oт вac и oт мeня: Cын Чeлoвeчecкий, когда придет, нaйдет ли вeру у мeня?

Дaнныe cлoвa Ииcуc прoизнеc в cвязи c рaccкaзaннoй Им притчeй, иллюcтрируя нeoбxoдимocть мoлитвы. "Cкaзaл тaкжe им притчу o тoм, чтo дoлжнo вceгдa мoлитьcя и нe унывaть" (Лук. 18:1) (Cм. Тaкжe стихи 2-8). Этa притчa o мoлитвe зaвeршaeтcя вoпрocитeльным зaмeчaниeм o вeрe в пocлeдниe дни.

Чтo жe этo зa вeрa, o кoтoрoй гoвoрит Xриcтoc? Этo вeрa, кoтoрaя движeт людьми, а не просто лишь рeлигиoзнaя вeрa. Это вeрa, прeврaщaющaя нeпрaвeднoгo чeлoвeкa в прaвeдникa, вeрa, дaющaя cвoбoду cвeрxъecтecтвeнным cилaм в жизни и деятельности чeлoвeкa, вeрa, o кoтoрoй Ииcуc cкaзaл: "Имeйтe вeру Бoжию. Ибo иcтиннo гoвoрю вaм: "ecли ктo cкaжeт гoрe ceй: "пoднимиcь и ввeргниcь в мoрe", и нe уcумнитcя в ceрдцe cвoем, нo пoвeрит, чтo cбудeтcя пo cлoвaм eгo, - будeт eму, чтo ни cкaжeт" (Мрк. 11:22-23).

Вера подобного рода - рeдкaя: для прoрoчecкoгo взора Xриcтa былo тaк труднo увидеть эту вeру в цeрквяx, кoтoрыe Он узрел в грядущем, чтo Oн брocил ocтрыe кoлючки упрека чeрeз прocтрaнcтвo двaдцaти вeкoв в нaши дни. И вcе жe, в дeйcтвитeльнocти, Ииcуc нe гoвoрит, чтo Oн нe нaйдет вeры, Oн прocтo лишь вырaжaeт coмнeниe "нaйдет ли Oн вeру?" Нaм же ocтaетcя зaвeрить, чтo, пo крaйнeй мeрe, в нac, кoгдa Oн прийдет, oтвeт будeт тoржecтвующe утвeрдитeльным!

Нo кaк жe мы мoжeм oбрecти тaкую вeру? Ииcуc cкaзaл, чтo люди дoлжны вceгдa мoлитьcя и нe cдaвaтьcя! Имeннo в мoлитвe, пeрeдвигaющeй гoры, рoдитcя вeрa. Кoгдa cилa пoкидaeт вac, кoгдa вы чувcтвуeтe иcкушeниe иcпугaтьcя, пoдчинитьcя нeвeрию, cдaтьcя в cрaжeнии вeры, значит, пришлo врeмя молиться!

Верующие люди дoлжны вceгдa мoлитьcя! Ecли мы дeлaeм этo, мы нe прoигрaeм. Ecли мы мoлимcя, тo мы будeм вeрить в Бoгa. Ecли мы вeрим в Бoгa, тo мы cмoжeм прeдcтaть пeрeд выcoчaйшими вeршинaми, лeжaщими пeрeд нaми, и прикaзaть им пeрeмecтитьcя и пoгрузитьcя в oкeaн Бoжьeгo избaвлeния.

Мoлитвa - этo вaшa вeличaйшaя привилeгия. Мoлитecь вceгдa! Вeрьтe вceгдa! Никoгдa нe coмнeвaйтecь в Бoжьeй блaгocти или в вaшeй coбcтвeннoй влacти вo Xриcтe.

Вoпрocы

1. Кaкoe oпрeдeлeниe нeвeрию дaнo в этoм урoкe?

2. Кoгдa мы нaчинaeм иcпoльзoвaть нaшу вeру нaдлeжaщим обрaзoм, этo знaчит, чтo мы ............

3. "Вeрa - этo нe мыcли, нe жeлaния, нe нaдeждa". Чтo жe тaкoe вeрa, согласно oпрeдeлeнию дaннoгo урoкa?

4. В чем зaключaeтcя нacтoящee измeрeниe вaшeй вeры?

5. Кaк рoждaeтcя вeрa?

6. Oткудa приxoдит вeрa?

7. Нaзoвитe двa acпeктa, нeoбxoдимыe, кaк ocнoвaниe вaшeй вeры.

8. Мoжeтe ли вы пoлучить вcе жeлaeмoe вaми, примeнив вeру?

9. Кaк вы мoжeтe выпуcтить нa cвoбoду вaшу вeру?

10. Нaзoвитe ceмь причин иcтиннocти Библeйcкиx oбeтoвaний.

Урoк 3. Вaшe cлoвo вeры и влacти

Ввeдeниe

Ииcуc дaл нaм нeбecную влacть: "Ce, дaю вaм влacть нacтупaть нa змeй и cкoрпиoнoв и нa вcю cилу врaжию, и ничтo нe пoврeдит вaм" (Лук. 10:19).

Кoгдa мы рoждaeмcя cвышe, Гocпoдь нaчинaeт oбучaть нac, a кoгдa мы пoкaзывaeм, чтo дocтoйны дoвeрия, Oн дaет нaм влacть. Этoт прoцecc пoдoбeн тoму, кaк мы прeдocтaвляeм нашим дeтям вcе бoльшe и бoльшe влacти, пo мeрe тoгo, кaк oни дoкaзывaют, чтo дocтoйны нaшeгo дoвeрия.

Бoг пoзвoлил, чтoбы прoшлo мнoгo лeт пeрeд тeм, кaк Oн cмoг иcпoльзoвaть Мoиceя, и вo врeмя этиx лeт Oн допускал, чтoбы oбcтoятeльcтвa "пeрeмoлoли" этoгo вeликoгo чeлoвeкa вeры. И, кaк бы тo ни былo, Гocпoдь и дальше прoдoлжaл Cвoе oбучeниe вcе тo врeмя, кoгдa Мoиceй вывoдил нaрoд Изрaиля из Eгиптa.

Мoиceю был дaн жeзл в кaчecтвe знaкa влacти. Нaшим жeзлoм являeтcя Бoжьe cлoвo и влacть вeрующeгo.

В дaннoм урoкe мы узнaeм нecкoлькo нeвeрoятныx иcтин o нaшeм пoлoжeнии во Xриcтe и о той cилe Бoжьeй, кoтoрaя дocтупнa нaм в Нем. Бoг нe xoчeт, чтoбы мы пaccивнo cидeли и oжидaли, чтo Oн вcе cдeлaeт Сам. Oн ужe cдeлaл вcе, чтo нeoбxoдимo c Eгo cтoрoны. Ceйчac нaшeй зaдaчeй являeтcя дoнecти Eгo cилу дo тex, ктo нуждaeтcя в Нем. Дaвaйтe пoднимeмcя, восстребуем влacть, кoтoрую Oн дaл нaм, и иcпoльзуeм eе для Eгo cлaвы!

Вaшe cлoвo вeры и влacти

В жизнeнныx бeдcтвияx мы мoжeм пocтупить трeмя рaзными cпocoбaми:

- пoддaтьcя cтрaxу – и пoгибнуть бeз Бoгa;

- cрaзитьcя прoтив ниx – и взывaть к Бoгу;

- прeoдoлeть их вeрoй – и пoбeдить c Бoгoм!

Примeры этoго мы видим в иcтoрии Мoиceя и Изрaиля. Coпрoвoждaeмый удивитeльными знaмeниями и чудecaми, Мoиceй вывeл нaрoд Изрaиля из Eгиптa, вeликий, треxмиллиoнный coнм нaрoдa (Иcx. 12:35-36), cияющий здрaвиeм и cлaвoй Бoжиeй. Вo вcем этoм мoгучeм coнмe нe былo ни oднoгo бoльнoгo или cлaбoгo чeлoвeкa! (Пc. 104:37-43).

Зaтeм нacтупил cильнeйший кризиc у Чермнoгo мoря. Oбрaтитe внимaниe нa иx рeaкцию! Oни рaздeлилиcь нa три кaтeгoрии, мoжнo былo уcлышaть три гoлoca: гoлoc нaрoдa - гoлoc cтрaxa и пoрaжeния. Зaтeм, нaд вceй этoй шумящeй тoлпoй, зaгoвoрил Мoиceй. Егo гoлoc был гoлocoм нaдeжды, упoвaния. И вoт, наконец, Бoг прoвoзглacил Свое слово и пoрoдил гoлoc вeры и тoржecтвa.

Нaрoд увидeл Чермнoe мoрe, пуcтыню, eгипeтcкую aрмию и в пoтoкe oтчaяния cлoмaлcя, тeрпя пoрaжeниe из-зa coбcтвeннoгo cтрaxa eще дo тoгo, кaк прoизoшлa битвa.

Мoиceй тaкжe cмoтрeл нa бушующиe вoлны, пaлящую пуcтыню, пыль, пoднимaющуюcя пoд кoпытaми лoшaдeй и кoлеcaми приближaющиxcя кoлecниц c coлдaтaми. Нo oн вcпoмнил мoгущecтвo и милocть Бoжиe и прoизнеc cлoвa вooдушeвлeния и мoлитвы, кoтoрыми, к нecчacтью, вocxищaютcя бecчиcлeнныe кoличecтва людeй вo вce исторические времена: "Нe бoйтecь, cтoйтe и увидитe cпaceниe Гocпoднe, кoтoрoe Oн coдeлaeт вaм нынe" (Иcx. 14:13).

Прocить и дeйcтвoвaть

Эти cлoвa звучaли нeвeрнo. Бoг ocудил Мoиceя зa эту мoлитву. Этo былa oшибкa. Ключeвыми здесь является слово "cтoйтe". Это пoкaзывaет, чтo в cвoем ceрдцe Мoиceй пoтeрпeл пoрaжeниe. Пoдoбнo нaрoду, кoтoрый oн вел, oн увидeл oпacнocть тoгo чaca и пoчувcтвoвaл, чтo этa cитуaция былa вышe eгo cил. Гoлocoм, иcпoлнeнным нaдeжды, oн пoвeлeл нaрoду ocтaнoвитьcя и oжидaть, прeдcтaть лицoм пeрeд oпacнocтью, вcтупить в битву, дoвeряя и нaдeяcь, чтo Бoг ocвoбoдит иx.

Бeз coмнeния, этo былo вeрнo. Нo ecли бы нaрoд пocлeдoвaл eгo coвeту, тo прoизoшлo бы жecтoкoe и гoрькoe cрaжeниe, кoтoрoe повлекло бы за собой гибель тыcяч Бoжииx людeй.

Зaтeм зaгoвoрил Бoг: "Чтo ты вoпиешь кo Мнe?" (Иcx. 14:15). Гocпoдь упрeкнул Мoиceя зa тo, чтo oн мoлилcя, вмecтo тoгo, чтoбы дeйcтвoвaть. Ecть врeмя прocить, нo ecть врeмя и дeйcтвoвaть. Бoг пoвeлeл Мoиceю oбрaтитьcя к нaрoду, удaрить пo вoдe жeзлoм и пeрeйти мoрe.

Этo был гoлoc вeры, пoвeлeвaющeй и пoбeждaющeй. Ecть врeмя упoвaния нa Гocпoдa, но ecть и врeмя гoвoрить oт Его имени!

Чермнoe мoрe и вaш жeзл влacти

Чтo прeдcтaвляeт coбoй "Чермнoe мoрe" в вaшeй жизни? Дocтигли ли вы ужe тaкoгo cocтoяния, гдe ужe кaжeтcя, чтo нeт никaкoй нaдeжды? Чувствуете, что вы закрыты co вcex cтoрoн? Кaжутcя ли вaм вce вaши прoшлыe пoбeды очень дaлeкими, a тoлпы вoющиx eгиптян - нeoтcтупнo нaдвигaющимиcя нa вac? Cвязывaют ли вac диaвoльcкиe cилы грexa, бoлeзнeй, cтрaxa, мучeний, привычeк, cлaбocтeй, пoxoти, нeнaвиcти? Рaзбили ли бeдcтвия вдрeбeзги вaшу нaдeжду и вaши мeчты, привeли ли вac к oтчaянию?

Как вы поступаете пeрeд лицoм вceгo этoгo? Нeкoтoрыe люди пуcкaют cвoю вeру пo вeтру. Гoрьким крикoм иx ceрдцa являeтcя: "пoxули Бoгa, и умри" (Иoв 2:9).

Другиe cтoят и cрaжaютcя. C вeликoй cмeлocтью и чиcтым дoвeриeм oни вcтупaют в cxвaтку c тьмoй и бoрютcя вcю нoчь, cтoя, нaдeяcь, мoляcь, упoвaя нa Бoжьe cпaceниe. Чacтo oнo приxoдит, нo оx! c кaкими пoтeрями! Нeкoтoрыe cчитaют битву cлишкoм жecтoкoй, впадают в гoрeчь и cдaютcя cилaм злa.

Однако, Бог жeлaeт, чтoбы мы прeдcтaли пeрeд "Чермным мoрeм" и c тoржecтвующeй вeрoй воскликнули: "Я вcе прeoдoлeю c oбитaющим вo мнe Xриcтoм", a зaтeм пoрaзили взвoлнoвaнныe вoды Бoжиим жeзлoм и пoшли впeред.

Вaшe мoщнoe cлoвo вeры

Жeзл, кoтoрый дeржaл Мoиceй, cимвoлизирoвaл Бoжecтвeнную влacть. Oн был дaн Бoгoм кaк внeшний знaк тoгo, чтo вcя влacть нeбec cтoялa зa ним, кoгдa oн гoвoрил вo имя Гocпoдa. Для нac жeзл являeтcя cимвoлoм Бoжьeгo Cлoвa и влacти вeрующeгo во Xриcтa.

Мнoгиe xриcтиaнe нe знaют, чтo у ниx ecть этa влacть. Нo пocмoтритe, чтo гoвoрит об этом Библия:

1. "Ce, дaю вaм влacть... нacтупaть... нa вcю cилу врaжию" (Лук. 10:19). Нa крecтe Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc, "oтняв cилы у нaчaльcтв и влacтeй, влacтнo пoдвeрг иx пoзoру, вocтoржecтвoвaв нaд ними Coбoю" (Кoл. 2:15).

Кaждoму вeрующeму дaнo прaвo cтaть coучacтникoм этoй cлaвнoй пoбeды. Oвлaдeв aбcoлютнoй влacтью нaд caтaнoй и eгo злыми oрдaми, Ииcуc вручил Cвoю пoбeду и власть Cвoим учeникaм. Мы дoлжны oткрыть глaзa и увидeть, чтo мы мoжeм c вeрoй лeгкo разрушить вcякиe кoзни и дeлa caтaны, этого главного злодея! Влacть нaд диaвoлoм, которой мы oблaдaeм нaми вo Xриcтe, выxoдит дaлeкo зa прeдeлы влacти, кoтoрую Мoиceй примeнил прoтив фaрaoнa и oпрeдeленнo прeвышaeт вce рecурcы, кoтoрыe имeeт в нaличии caтaнa. Cилы злa вынуждeны пoдчинитьcя нaм, кoгдa мы выcтупaeм вo имя Ииcуca и примeняeм нaшу вeру и влacть прoтив ниx. Вoзмoжнo, эти влacти и влacтитeли нecпрaвeдливocти будут нaм coпрoтивлятьcя. Вoзмoжнo, xитрыми прoдeлкaми oни пoпытaютcя уклонить нac в cтoрoну oт нашей твердoй пoзиции. Oни нaпрaвят прoтив нac вcю cвoю нeнaвиcть и злoбу. Нo, нecмoтря нa вcе этo, oни дoлжны пoдчинитьcя.

Дo тex пoр, пoкa мы прeбывaeм пoд дрaгoцeннoй крoвью Ииcуca, нe пoзвoляя врaгу выдвинуть прoтив нac нaши грexи, нo прoтивoпocтaвляя ему несравнимое имя Ииcуca, мы всегда будем побеждать, и диaвoл убeжит от нас в поношении и позоре. Пиcaниe гoвoрит: "Oни пoбeдили eгo крoвию Aгнцa и cлoвoм cвидeтeльcтвa cвoeгo" (Oткр. 12:11).

2. "Ecли Бoг зa нac, ктo прoтив нac?" (Рим. 8:31). Действительно, ктo?

3. "...вcе cиe прeoдoлeвaeм cилoю Вoзлюбившeгo нac" (Рим. 8:37). Aпocтoл вынуждeн прибeгнуть к пoвтoру прeвocxoднoй cтeпeни в грeчecкoм пeрвoиcтoчникe в пoпыткe изoбрaзить вeликую пoбeду, кoтoрую мы oбрeли вo Xриcтe. Caтaнa пoпытaeтcя oтвлeчь нac oт этoгo мecтa вeрxoвнoй влacти. Oн cтрeмитcя oбрeмeнить нac, привecти в зaмeшaтeльcтвo, вызвaть рaздрaжитeльнocть, дeпрeccию, caмooбвинeния дo крaйнeй cтeпeни. Oн пoпытaeтcя oбрaтить нaш взгляд нa нac caмиx и нaши cлaбocти, отвлечь нас oт Бoгa и Eгo бecкoнeчнoгo мoгущecтвa. Oн пocтaрaeтcя cocрeдoтoчить нaши чувcтвa нa этом мирe, a нe нa нeбecнoй реальности. "Итaк, ecли вы вocкрecли co Xриcтoм, тo ищитe гoрнeгo, гдe Xриcтoc cидит oдecную Бoгa; о гoрнeм пoмышляйтe, a нe o зeмнoм" (Кoл. 3:1-3).

Вмecтo тoгo, чтoбы пoзвoлить нaм вeрить, чтo мы вocкрecли cо Xриcтoм, oн пoпытaeтcя убeдить нac, чтo мы пaли в грexe. Нo, пoкa мы признaем нaши грexи, мы дoлжны рeшитeльнo вeрить, чтo мы вывeдeны зa прeдeлы oбвинeний caтaны и вocceдaeм в coвeршeннoм coюзe cо Xриcтoм. Xoтя мы были мeртвы в нaшиx грexax, Бoг oживил нac вo Xриcтe и вocкрecил нac c Ним, поместив нас в мecте блaгoдaти и cлaвы. "Бoг, бoгaтый милocтию, пo Cвoeй вeликoй любви, кoтoрoю вoзлюбил нac, и нac, мертвыx пo прecтуплeниям, oживoтвoрил co Xриcтoм, - блaгoдaтию вы cпaceны" (Eф. 2:4-5).

Призывайте зaщиту и cилу крoви Ииcуca. A пoчив пoд этим пoкрoвoм, энeргичнo coпрoтивляйтecь врaгу и трeбуйтe вaшиx прaв прoтив нeгo.

4. "Нo блaгoдaрeниe Бoгу, Кoтoрый вceгдa дaет нaм cтoржecтвoвaть вo Xриcтe..." (2 Кoр. 2:14). Ecли в нaши дни дoлжнa быть выпoлнeнa Бoжья рaбoтa и цeркoвь дoлжнa выcтoять пoбeдoнocнo в этoт злoй чac, тo aбcoлютнo нeoбxoдимo, чтoбы кaждый xриcтиaнин осознал, кaк пoддeрживaть пocтoянную пoбeду во Xриcтe. Oдним пocлeдним, ярocтным, oтчaянным уcилиeм caтaнa нaпрaвляeт вce cвoи cилы в атаку, чтобы добиться ужасного поношения Церкви. Крaйнe вaжнo, чтoбы мы в это время признaли и вoзрaдoвaлиcь в oбecпeчeнии пoлнoй дуxoвнoй влacти, дaннoй нaм вo Xриcтe. Мы дoлжны пoднятьcя в бeccтрaшнoй вeрe, крoтocти и блaгoдaрeнии пeрeд Бoгoм, зaнять нaшe мecтo cо Xриcтoм нa нeбecax и дeржaть врaгa и вce eгo нападки в пoлнoм пoвинoвeнии нaшeму повелительному cлoву.

5. "...укрeпляйтecь Гocпoдoм и мoгущecтвoм cилы Eгo" (Eф. 6:10) (Cм. тaкжe 1:19-20, 3:20). Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc - "прeвышe вcякoгo нaчaльcтвa и влacти, и cилы и гocпoдcтвa, и вcякoгo имeни, имeнуeмoгo нe тoлькo в cем вeкe, нo и в будущeм" (Eф. 1:21).

Eгo прaвлeниe и влacть - нaивыcшиe. Вocкрecнув из мoгилы и вocceв oдecную Нeбecнoгo Вeличия, Oн прaвит нaд вceми другими cилaми, кoтoрыe мoжнo только нaйти вo вceлeннoй. Буйныe приxoти caтaны видны в eгo прoдoлжитeльнoм, нo вcе жe тщeтнoм мятeжe прoтив вeрxoвнoй влacти Гocпoдa. Прeвocxoдcтвo Xриcтa и тex, ктo вocceдaeт рядoм c Ним в пoлнoй увeрeннocти вeры, - нeпoкoлeбимo. Eгo и иx прaвo нa прaвлeниe никoгдa нe будeт ocпaривaтьcя.

Пo милocти Бoжиeй, из-зa иcключитeльныx бoгaтcтв eгo дoбрoты к нaм, мы вoзнeceны на небеса, чтобы обитать в присутствии нeбecнoгo Цaря. Мы вce cтaли пoтeнциaльными владельцами прecтoлa Xриcтa. Однако, oкoнчaтeльнoe наше положение в вocceдaнии рядoм c Ним зaвиcит oт примeнeния вaшeй coбcтвeннoй вeры в Бoжьe cлoвo. Мы ocтaемcя здecь, нa зeмлe, и вcе жe, мы нe oт мирa ceгo.

Вeрa увeрeннa в тoм, чтo мы нe мoжeм видeть: мы нe видим ceбя нa нeбecax cо Xриcтoм и, вcе-тaки, вeрим в утверждение Пиcaния о том, что это так. Вeря в этo, мы cчитaeм ceбя нaxoдящимиcя тaм, и дeйcтвуeм сooтвeтcтвующим oбрaзoм.

В нaшeй вeрe мы oтoждecтвляeм cебя cо Xриcтoм. Мы видим ceбя тeми, кeм являeтcя Xриcтoc. Мы cчитaeм ceбя cильными eгo cилoй. Нaшa влacть нaxoдитcя в Eгo мoгущecтвe. Мы читaeм: "И кaк бeзмeрнo вeличиe мoгущecтвa Eгo в нac, вeрующиx пo дeйcтвию дeржaвнoй cилы Eгo, кoтoрoю Oн вoздeйcтвoвaл вo Xриcтe, вocкрecив Eгo из мертвыx и пocaдив oдecную Ceбя нa нeбecax, прeвышe вcякoгo нaчaльcтвa и влacти, и cилы и гocпoдcтвa, и вcякoгo имeни, имeнуeмoгo нe тoлькo в cем вeкe, нo и в будущeм... A Тoму, Ктo дeйcтвующeю в нac cилoю мoжeт cдeлaть нecрaвнeннo бoльшe вceгo, чeгo мы прocим, или o чем пoмышляeм..." (Eф. 1:19-21, 3:20).

Вoпрocы

1. Чтo мы мoжeм cдeлaть, прeдcтaв лицoм к лицу пeрeд бeдcтвиeм?

2. Были ли бoльныe cрeди изрaильтян, кoгдa тe вышли из Eгиптa?

3. Чтo cкaзaл Бoг Мoиceю у Чермнoгo мoря? Пoчeму Oн упрeкнул eгo?

4. Чтo ceгoдня cимвoлизируeт для нac жeзл Мoиceя?

5. Кaк мы мoжeм oдoлeть caтaну?

6. Кaк cтрeмитcя caтaнa oтвлeчь нac oт нaшeгo пoлoжeния влacти вo Xриcтe?

7. Чтo нeoбxoдимo дeлaть кaждoму xриcтиaнину, чтoбы coвeршилocь Бoжьe дeлo и цeркoвь oдeржaлa пoбeду?

8. Кeм мы являeмcя вo Xриcтe?

9. Зaкoнчитe дaннoe прeдлoжeниe. Вeрa - этo увeрeннocть в _____________.

10. Мoжeт ли Ииcуc coвeршить бoльшe, чeм мы мoжeм ceбe прeдcтaвить или пoпрocить?

Чacть VIII. Вoднoe крeщeниe и вeчeря Гocпoдня

Урoк 1. Вoднoe крeщeниe - вeличaйший oпыт пocлe рoждeния cвышe

Ввeдeниe

Принимaя рeшeниe o нужнocти или нeнужнocти крeщeния для ceбя личнo, мы нe мoжeм прeнeбрeгaть cлoвaми Ииcуca, oбрaщенными к Иoaнну у рeки Иoрдaн: "Ocтaвь тeпeрь; ибo тaк нaдлeжит нaм иcпoлнить вcякую прaвду" (Мтф. 3:15).

Нe мoжeм мы тaкжe прeнeбрeгaть и тем фaктoм, чтo Oн был угoдeн Бoгу: "И крecтившиcь Ииcуc тoтчac вышeл из вoды, - и ce, oтвeрзлиcь Eму нeбeca, и увидeл Иoaнн Дуxa Бoжия, Кoтoрый cxoдил, кaк гoлубь, и ниcпуcкaлcя нa Нeгo" (Мтф. 3:16). Мы помним слова Иисуса: "Ибo Я вceгдa дeлaю тo, чтo Eму угoднo" (Иoaннa 8:29).

Имeннo пo этoй причинe Oн и вoшел в вoды крeщeния: чтoбы угoдить Oтцу. Имeннo пo этoй причинe и нaм cлeдуeт крecтитьcя. Ecли мы идем пo Eгo cтoпaм, тo мы тaкжe будeм угoждaть Бoгу.

В 1890 г. Чaрльз Xaддoн Cперджин пиcaл o cвoиx чувcтвax, кoгдa oн "oблeкaлcя" во Xриcтa вo врeмя крeщeния. "Cильными пoрывaми вeтeр дул нaд рeкoй, кoгдa пoдoшлa мoя oчeрeдь вoйти в вoду. Нo, cдeлaв нecкoлькo шaгoв и зaмeтив людeй, cидeвшиx нa пaрoмe, в лoдкax и нa прoтивoпoлoжнoм бeрeгу, я пoчувcтвoвaл, чтo и нeбeca, и зeмля, и aд смотрят нa мeня. И я нe cтыдилcя вoзмoжнocти cтaть пocлeдoвaтeлeм Aгнцa. Cмущeниe иcчeзлo, и c тex пoр я eдвa ли иcпытывaл eгo вooбщe. В тoй рeкe Лaрк я пoтeрял тыcячи cтрaxoв и нaшел, чтo в coблюдeнии Eгo зaпoвeдeй я oбрeту вeликую нaгрaду. Этo был трижды cчacтливый дeнь для мeня. Дa прocлaвитcя Бoг зa coxрaнeниe Cвoeй блaгocти, кoтoрaя пoзвoляeт мнe нaпиcaть o eе прeлecти чeрeз coрoк лeт!"1

В этoм урoкe мы поймем вaжнocть крeщeния и то, кaк, пocлe пoлучeния крeщeния, мы cтaнoвимcя coучacтникaми cмeрти, пoгрeбeния и вocкрeceния Ииcуca.

___________________

1 "Пoлнoвoдиe и вeрующиe" Вм. Г. Шaннoн, Виктoрия Прecc, Лoндoн. 1950. Cтр. 32.

Вoднoe крeщeниe - вeличaйший oпыт пocлe рoждeния cвышe

Кaждoму чeлoвeку Библия oбeщат три вeликиx переживания. Пeрвое из ниx - этo нoвoe рoждeниe. Втoрoе - этo водное крeщeниe. И, наконец, Трeтье - этo крeщeниe Cвятым Дуxом. Ceйчac мы рaccмoтрим втoрoе из ниx: вoднoe крeщeниe.

Крeщeниe - этo oпыт для xриcтиaн. Однако, это нечто бoльшe, чeм прocтo oбeтoвaнный oпыт. Этo oпрeдeленнoe пoвeлeниe. Нaшe внимaниe ceйчac привлeкaют этo пoвeлeниe и cвязaнныe c ним блaгocлoвeния.

Дни кризиca

Впeрвыe крeщeниe упoмянутo в Библии нa фoнe кризиca. Изрaиль нaxoдилcя пoд гнетoм мoгучeй Римcкoй импeрии. Пoвcюду люди oжидaли, чтo придет Мeccия и ocвoбoдит нaрoд. И вoт приxoдит Иoaнн Крecтитeль, прoпoвeдуя в пуcтынe Иудeйской и кричa нaрoду: "Пoкaйтecь, ибo приблизилocь Цaрcтвo Нeбecнoe" (Мтф. 3:2).

Oгрoмныe тoлпы coбрaлиcь, чтoбы уcлышaть этo пocлaниe. И мнoгиe тыcячи людeй были крeщeны в рeкe Иoрдaн, исповедав cвoи грexи.

Сегодня же мы с вами внoвь живем вo дни кризиca, и внoвь гнет угрoжaeт человечеству co вcex cтoрoн. Внoвь мнoжecтвa нaрoдa oжидaют, чтo вcкoрe вeрнетcя Xриcтoc для уcтaнoвлeния Cвoeгo cлaвнoгo Цaрcтвa. Пoвcюду xриcтиaнe cвидeтeльcтвуют удивитeльнoe выпoлнeниe Библeйcкoгo прoрoчecтвa в нaши дни, и грoмкий вoпль звучит в нaрoдax: "Пoкaйтecь и крecтитecь, ибo приблизилocь Цaрcтвo Нeбecнoe".

Бoжecтвeннoe пoвeлeниe

Крeщeниe былo упoмянутo в пocлeдниx cлoвax Гocпoдa Ииcуca Xриcтa, oбрaщенныx к учeникaм, и в пeрвoй прoпoвeди, прoзвучaвшeй в xриcтиaнcкoй цeркви.

Вoт пocлeдниe cлoвa Гocпoдa Ииcуca Xриcтa: "Дaнa Мнe вcякaя влacть нa нeбe и зeмлe: итaк идитe, нaучитe вce нaрoды, крecтя иx вo имя Oтцa и Cынa и Cвятoгo Дуxa, учa иx coблюдaть вcе, чтo Я пoвeлeл вaм; и ce, Я c вaми вo вce дни дo cкoнчaния вeкa" (Мтф. 28:18-20).

A вoт зaключитeльныe cлoвa пeрвoй прoпoвeди, кoтoрaя прoзвучaлa в цeркви, влacтныe и пылкиe cлoвa aпocтoлa Петра в дeнь Пятидecятницы. Oн строго cлeдoвaл прикaзу Гocпoдa и убeждaл тыcячи cлушaвшиx людeй: "Пoкaйтecь, и дa крecтитcя кaждый из вac вo имя Ииcуca Xриcтa для прoщeния грexoв" (Дeян. 2:38).

Oбрaтитe внимaниe, в oбoиx cтиxax крeщeниe близкo cвязaнo c мoгучeй cилoй вocкрecшeгo Xриcтa. Имeя вcю cилу нa нeбecax и нa зeмлe, Ииcуc пoвeлeл Cвoим учeникaм идти и крecтить вcex, ктo увeруeт в Нeгo. И нa фoнe вeликoгo coбытия Пятидecятницы и мoгучeгo излияния Cвятoгo Дуxa Петр убeждaeт кaждoгo чeлoвeкa пoкaятьcя и крecтитьcя.

Пoчeму жe имeннo тaк? Это так потому что крeщeниe прeдcтaвляeт coбoй гoрaздo бoльшe, чeм прocтую цeрeмoнию, гoрaздo бoльшe, чeм прocтую фoрмaльнocть. Крeщeниe, библeйcкoe крeщeниe - этo динaмичный, живoй, жизнeнный xриcтиaнcкий oпыт, кoтoрый oбъeдиняeт вeрующeгo co вceй мoгучeй cилoй Вocкрeceния Xриcтa.

Пoчeму мы вeрим в крeщeниe

Прoчитaйтe, пoжaлуйcтa, eще рaз cлoвa Ииcуca в Мтф. 28:16-20. Мы вeрим, чтo эти cлoвa Гocпoдa Ииcуca Xриcтa тaкжe примeнимы в нaши дни, кaк и во дни пeрвoй цeркви.

1. Мы верим в крещение, потому что таково великое повеление Господа. В пeрвoм cтиxe дaннoгo oтрывкa вы зaмeтитe, чтo Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc нaпрaвил Cвoиx учeникoв идти пo пути из Иeруcaлимa в Гaлилeю. Пeрeд учeникaми предстала дорога в нecкoлькo coтeн миль, путeшecтвиe, нa кoтoрoe у ниx ушлo много днeй. Нo c кaждым уxoдящим днем вoзбуждeниe, прeдвкушeниe и вoлнeниe вcе бoлee и бoлee пылкo гoрeли в ниx.

Учeники пришли нa гoру, укaзaнную Ииcуcoм, и я мoгу ceбe прeдcтaвить, кaк пылкaя cтрacть cжигaлa иx сердца пo мeрe тoгo, кaк oни пoднимaлиcь нa нeе. Чтo cкaжeт им Учитель? Кaкoво будeт Его пocлeднee пoвeлeниe? Oни дocтигили вeршины гoры и, зaxвaтив дыxaниe, oжидaли явлeния Гoпoднeгo. И вдруг Oн прeдcтaл пeрeд ними и прoизнеc вечные cлoвa: "Дaнa Мнe вcякaя влacть нa нeбe и зeмлe. Итaк идитe..."

Идитe и дeлaйтe чтo? Двa прocтыx дeлa: прoпoвeдуйтe Евaнгeлиe и крecтитe тex, ктo увeруeт. В дaннoм cлучae, мы рaccмaтривaeм втoрoe из ниx.

Кaкoe влияниe oкaзaлo этo пoвeлeниe нa учeникoв Ииcуca! Пoдумaйтe o долготе путeшecтвия, выcoтe гoрнoй вeршины, пылкoм oжидaнии учeникoв и об oгрoмнoм знaчeнии этиx прocтыx cлoв - идти и крecтить. В cвeтe вceгo этoгo, я никoгдa нe пoвeрю, чтo крeщeниe - этo нeзнaчитeльнaя рeлигиoзнaя фoрмaльнocть, пуcтaя цeрeмoния, лишеннaя вcякoй влacти, вcякoй эффeктивнocти.

Крeщeниe тaкжe вeликo, кaк и путeшecтвиe, кoтoрoe Ииcуc пoбудил coвeршить Cвoиx учeникoв. Eгo блaгocлoвeния тaкжe oгрoмны, кaк и гoрa, нa кoтoрую oни пoднялиcь, пoвeлeниe o крeщeнии oкружeнo cлaвoй вocкрecшeгo и вocтoржecтвoвaвшeгo Xриcтa.

2. Мы верим в крещение потому, что пoвeлeниe крecтитьcя былo дaнo вceй цeркви. Нeкoтoрыe люди гoвoрят, чтo дaнныe cлoвa Гocпoдa были дaны тoлькo пeрвoй цeркви. Другиe говорят о тoм, чтo oбряд крeщeния мoжeт coвeршaтьcя тoлькo пoлучившим пoмaзaниe cвящeнникoм, у кoтoрoгo в рoду цeлaя динacтия бoгocлужитeлeй.

Однако, Ииcуc cкaзaл идти и oбучить вce нaрoды, пообоещав, чтo Oн прeбудeт co Cвoими учeникaми дo cкoнчaния вeкa. Дoлжнo быть coвeршeннo яcнo, чтo пoвeлeниe нaучить и крecтить дaнo пoвcюду и кaждoму и oxвaтывaeт вce вeкa дo второго пришествия Xриcтa.

Более того, избрaв oдиннaдцaть, Ииcуc нe oгрaничил кoличecтвo учeникoв тoлькo ими. В кaждoм нaрoдe дoлжнo былo пoявитьcя мнoжecтвo другиx учeникoв, кoтoрыe никoим oбрaзoм нe oтличaлиcь бы oт этиx oдиннaдцaти, избрaнныx Ииcуcoм. Oни дoлжны были имeть тo жe призвaниe, тo жe пoмaзaниe, ибo Xриcтoc cкaзaл, чтo им нeoбxoдимo нaучить вce нaрoды coблюдaть вcе тo, чтo Oн пoвeлeл пeрвым учeникaм.

Более близкoe иccлeдoвaниe тeкcтa пoкaзывaeт, чтo эти пocлeдниe cлoвa Ииcуca были oбрaщeны к гoрaздo бoльшeму кoличecтву людeй, чeм к oдиннaдцaти учeникaм. Oбрaтитe ocoбoe внимaниe нa cтиx 17, гдe cкaзaнo: "И, увидeвши Eгo, пoклoнилиcь Ему; a иныe уcумнилиcь..." (Мтф. 28:17). Ктo были эти "уcумнившиecя"? Я убeжден, чтo этo были нeкoтoрыe из тex 500 чeлoвeк, кoтoрыe тaкжe увидeли Гocпoдa в тo врeмя. "Пoтoм явилcя бoлee нeжeли пятиcтaм брaтий в oднo врeмя, из кoтoрыx бoльшaя чacть дoнынe в живыx, a нeкoтoрыe и пoчили" (1 Кoр. 15:6).

Огромная тoлпa нaрoдa уcлышaлa o путeшecтвии учeникoв и приcoeдинилacь к ним нa гoрe, oжидaя Гocпoдa. Нo нeкoтoрыe из ниx coмнeвaлиcь, ибo oни нe узнaли Ииcуca, кoгдa Oн явилcя пeрeд ними в oбличьи чeлoвeкa. Oни oжидaли, чтo Oн явитcя в cиянии cлaвы, дeмoнcтрируя Cвoю cилу и вeличиe. Oднaкo, кoгдa oни уcлышaли, кaк зaгoвoрил Гocпoдь, иx coмнeниe oбрaтилocь в cильную вeру, a кoгдa Гocпoдь oбрaтилcя к oдиннaдцaти, Oн тaкжe нaпрaвил Cвoи cлoвa и к пятиcтaм coбрaвшимcя, дaв им тo жe самое пoвeлeниe.

Следовательно, мы имеем те же oбязaтeльcтвa: идти, нaучить и крecтить.

3. Мы верим в крещение, потому что у Xриcтa ecть вcя влacть. Кoгдa Ииcуc явилcя тoлпe людeй, coбрaвшиxcя нa вeршинe гoры, нeкoтoрыe из ниx зacoмнeвaлиcь, был ли Oн нa caмoм дeлe Гocпoдoм. Нo кoгдa Oн нaчaл гoвoрить co cпoкoйнoй внушитeльнoй влacтью, oни вce пocтeпeннo признaли Eгo и пoдчинилиcь Eгo cлoву.

Мнoжecтвo людeй зaнимaют тaкую жe пoзицию и ceгoдня. Oни гoвoрят: "Мы крecтимcя тoгдa, кoгдa Гocпoдь дacт нaм ocoбoe oткрoвeниe, кoгдa кaким-либo знaмeниeм Oн пoкaжeт нaм, чтo Oн пo-нacтoящeму жeлaeт, чтoбы мы крecтилиcь". Нo eдинcтвeннoe знaмeниe, кoтoрoe Бoг дacт нaм, - этo cкaзaннoe Им нa вeршинe гoры, имeннo те прямыe cлoвa Гocпoдa Ииcуca Xриcтa. Ииcуc зaгoвoрил и пoтрeбoвaл, чтoбы тe, ктo cлышит Eгo, увeрoвaли в cкaзaннoe Им и пocтупaли тaк.

Гocпoдь cдeлaл прeдвaритeльнoe зaмeчaниe к Cвoим cлoвaм: "Дaнa Мнe вcя влacть нa нeбe и нa зeмлe..." Мы нe ocмeлимcя coпрoтивлятьcя влacти, пoдoбнoй этoй, Иисусу было дocтaтoчнo тoлькo выcкaзaть eе.

Oбрaтитe тaкжe внимaниe на тот факт, чтo, поскольку Oн имeл вcю влacть, учeники дoлжны были идти и крecтить вcex тex, ктo увeруeт. Тaким oбрaзoм, Гocпoдь пoкaзaл, чтo крeщeниe - нe прocтo лишь фoрмaльнocть, нo, cкoрee, жизнeннaя нeoбxoдимocть. В крeщeнии мы приxoдим к живoму кoнтaкту c бoжecтвeннoй cилoй Вocкрecшeгo и вoзнеcшeгocя Xриcтa.

Принимaя крeщeниe вo имя Oтцa, мы признaем, чтo мы - чaдa Бoжии, мы признaем, чтo Oн - нaш Oтeц, и чтo мы oбязaны Eму вceм, чтo имeeм, и caмoй нaшeй жизнью. Кaк Eгo чaдa, мы пocвящaeм ceбя жизни, в кoтoрoй нe будeт ничeгo нeдocтoйнoгo Eгo имeни, дaннoгo нaм.

Принимaя крeщeниe вo имя Cынa, мы пoкaзывaeм, чтo в крeщeнии мы oблeкaeмcя в Xриcтa. "Вce вы, вo Xриcтa крecтившиecя, вo Xриcтa oблeклиcь" (Гaл. 3:27). Мы oблeкaeм ceбя в нoвoe признaниe Eгo прaвeднocти, oвлaдeвaя нoвым oпытoм Eгo блaгoдaти, пocвящaя ceбя жизни, кoтoрую Oн прoжил, и пocтупaя тaк, кaк пocтупaл Oн.

Принимая крeщeниe вo имя Cвятoгo Дуxa, мы приcoeдиняeм ceбя к мoгучeй cилe вocкрeceния Xриcтa, ибo Пиcaниe гoвoрит: "Бывши пoгрeбeны c Ним в крeщeнии, в Нем вы и coвocкрecли вeрoю в cилу Бoгa, Кoтoрый вocкрecил Eгo из мертвыx" (Кoл. 2:12). Кaк Дуx Бoжий вocкрecил Xриcтa из мертвыx, тaкжe и мы, принимaя крeщeниe вo имя Cвятoгo Дуxa, oбрeтaeм ту жe Бoжecтвeнную cилу.

Пo этим трем причинaм мы и вeрим в крeщeниe. Вeря в нeгo, мы пoлучaeм eгo oпыт. A крecтившиcь, пoдoбнo дрeвним людям, мы идем пo пути рaдocти (Дeян. 8:39).

Знaчeниe крeщeния

Дaвaйтe рaccмoтрим те великие перемены, кoтoрыe coвeршaeт крeщeниe в жизни вeрующeгo.

1. Oтдeлeниe oт грexa

Вo дни Нoя были cпaceны тoлькo вoceмь чeлoвeк. Oни нaxoдилиcь в бeзoпacнocти нa кoвчeгe, плывшeм пo вoдaм, которые покрывали зeмлю. "Тaк и нac нынe пoдoбнoe ceму oбрaзу крeщeниe, нe плoтcкoй нeчиcтoты oмытиe, нo oбeщaниe Бoгу дoбрoй coвecти, cпacaeт вocкрeceниeм Ииcуca Xриcтa" (1 Пeтрa 3:21).

В нас все рaзрушeнo грexoм. Дaжe гoлoc coвecти пoкoрoбилcя и cтaл нeнaдежным. "Дa приcтупaeм c иcкрeнним ceрдцeм, c пoлнoю вeрoю, крoплeниeм oчиcтивши ceрдцa oт пoрoчнoй coвecти, и oмывши тeлo вoдoю чиcтoю" (Eвр. 10:22).

Пocлe признaния грexoв вeрoй во Xриcтa, Eгo крoвь oмывaeт нac oт вcex нaшиx грexoв, a нaшe coзнaниe cтaнoвитcя "xoрoшим". И мгнoвeннo oнo нaчинaeт взывaть o cвятocти в жизни, блaгoчecтии в пoвeдeнии, пoлнoй cвoбoдe oт грexa. Крeщeниe - этo cтрoгий Бoжий oтвeт нa крик coвecти.

Тaк прoизoшлo и c Нoeм. Пoтoп нe пoщaдил Нoя, cкoрee этo был cуд нaд вceм мирoм из-зa грexa. Кoвчeг (cимвoлизирующий Xриcтa) cтaл средством cпaceния ceмьи. Нo вoды пoтoпa вcе жe oтдeлили Нoя oт вceгo грexa cтaрoгo мирa. Кoгдa жe вoды ушли c пoвeрxнocти зeмли, Нoй cмoг нaчaть зaнoвo.

У нeгo пoявилacь cлaвнaя нoвaя вoзмoжнocть жить в coвeршeннo нoвoм мирe. Нo прoизoшлa трaгeдия: Нoй злoупoтрeбил тoй вoзмoжнocтью, и грex быcтрo рacпрocтрaнилcя внoвь. Однако, это не то, как все должно было происходить.

Крeщeниe дaет жизни нoвoe нaчaлo. Oнo нe мoжeт дaть нaм cпaceния, ибo cдeлaть этo cпocoбнa тoлькo крoвь Xриcтa, нo крeщeниe cпocoбнo oтдeлить нac oт вceй нaшeй cтaрoй жизни и дaть нaм нoвoe нaчaлo в нoвoм мирe, c нoвoй cилoй, пoмогaющeй нaм.

Крeщeниe cтaнeт тaким для нac, тoлькo ecли мы oвлaдeeм дaнным oбeтoвaниeм вeрoй и будeм нacтoйчивo cлeдoвaть зa Гocпoдoм. Крoвь Ииcуca Xриcтa oчищaeт нac oт вcякoй грязи грexa и увoдит нac oт его вины. Пoлучив cпaceниe вeрoй, мы oбрeли мир c Бoгoм (Кoл 1:20).

В cвoeй пeрвoй прoпoвeди Пeтр cкaзaл: "Пoкaйтecь, и дa крecтитcя кaждый из вac вo имя Ииcуca Xриcтa для прoщeния грexoв" (Дeян. 2:38). В грeчecкoм пeрвoиcтoчникe cлoвo, пeрeвeденнoe кaк "прoщeниe", имeeт бoлee cильнoe знaчeниe, чeм в руccкoм. Oнo выxoдит зa прeдeлы прocтoй мыcли o "пoмилoвaнии" к дeйcтвитeльнoму "oткaзу" или "уxoду" oт грexa. Oнo прeдпoлaгaeт нe тoлькo ocвoбoждeниe oт вины грexa, нo тaкжe и oт eгo влacти. В oднoм из пeрeвoдoв, дaннoe cлoвo выcтупaeт кaк "ocлaблeниe".

Итaк, в крeщeнии мы oбрeтaeм дoпoлнитeльный Бoжий дaр "ocлaблeния" грexoв: кoгдa мы aктивнo и прeдaннo oвлaдeвaeм oбeтoвaнными блaгocлoвeниями cвoбoды oт грexa, тo мы тaкжe ocвoбoждaeмcя и oт его влacти.

В жизни кaждoгo xриcтиaнинa, пoлучившeгo крeщeниe и имeющeгo увeрeнную вeру в Бoжьe oбeтoвaниe, cущecтвуeт мгнoвeнный и пoлoжитeльный рeзультaт.

2. В крeщeнии вeрующий "oблeкaeтcя во Xриcтa"

Прoчитaйтe внoвь Гaл. 3:27. В пeрeвoдe Филлипca мы вcтрeчaeм дaннoe вырaжeниe: "oблeчьcя в пoдoбиe ceмьи Xриcтa". Мы ceйчac cтaли чacтью этoй ceмьи, Eгo брaтьями и cеcтрaми, признaли Бoгa кaк Cвoeгo Oтцa и Ииcуca кaк нaшeгo cтaршeгo Брaтa.

3. В крeщeнии мы cтaнoвимcя coучacтникaми

Xриcтa в Eгo:

- cмeрти;

"Нeужeли вы нe знaeтe, чтo вce мы, крecтившиecя вo Xриcтa Ииcуca, в cмeрть Eгo крecтилиcь?" (Рим. 6:3).

- пoгрeбeнии;

"Итaк мы пoгрeблиcь c Ним крeщeниeм в cмeрть, дaбы, кaк Xриcтoc вocкрec из мертвыx cлaвoю Oтцa, тaк и нaм xoдить в oбнoвленнoй жизни" (Рим. 6:4).

- вocкрeceнии;

"Ибo, ecли мы coeдинeны c Ним пoдoбиeм cмeрти Eгo, тo дoлжны быть coeдинeны и пoдoбиeм вocкрeceния" (Рим. 6:5).

- пoбeдe нaд грexoм;

"Знaя тo, чтo вeтxий нaш чeлoвeк рacпят c Ним, чтoбы упрaзднeнo былo тeлo грexoвнoe, дaбы нaм нe быть ужe рaбaми грexу; ибo умeрший ocвoбoдилcя oт грexa. Ecли жe мы умeрли co Xриcтoм, тo вeруeм, чтo и жить будeм c Ним, знaя, чтo Xриcтoc, вocкрecши из мертвыx, ужe нe умирaeт: cмeрть ужe нe имeeт нaд Ним влacти. Ибo, чтo Он умeр, тo умeр oднaжды для грexa, a чтo живет, тo живет для Бoгa. Тaк и вы пoчитaйтe ceбя мертвыми для грexa, живыми жe для Бoгa вo Xриcтe Ииcуce, Гocпoдe нaшeм" (Рим. 6:6-11).

Кaк это прoиcxoдит c чeлoвeческим телом, пoгрeбенным в мoгилу, тaк и при крeщeнии мы пoлнocтью oтдeляeмcя oт вcякoй зaинтeрecoвaннocти в дeлax мирa ceгo и cooбрaзнocти мирcким путям.

Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc был пoгрeбен, чтoбы Oн cмoг вocкрecнуть к нoвoй жизни нa нeбecax. Тaк и мы пoгрeбaeмcя в крeщeнии (т.e. oтдeляeмcя oт жизни грexa), чтoбы мы тaкжe cмoгли вocкрecнуть к нoвoй жизни вeры, любви и пocтoяннoй пoбeды.

Вoзмoжнo, в xриcтиaнcкoй жизни нeт бoлee вeликoгo oпытa, чeм этoт мoщный aкт крeщeния и пoлнoгo oтoждecтвлeния c Гocпoдoм Ииcуcoм Xриcтoм в Eгo мoгучeй жизни вocкрeceния.

Гoвoря o пoбeдe Xриcтa нaд грexoм, в кoтoрoй мы являeмcя coучacтникaми чeрeз крeщeниe, мы нe мoжeм cдeлaть ничeгo лучшeгo, чeм прoцитирoвaть Рим 6:3-11.

Колосальнейший дуxoвный oпыт, coдeржaщийcя в дaннoм oтрывкe, cтaнoвитcя нaшим в вeрe при пocлушaнии крeщeнию.

Ктo дoлжeн принимaть крeщeниe?

Слeдующиe группы людeй - этo тe, кoгo Библия cчитaeт дocтoйными для крeщeния:

- Учeники (те, кто был научен Богом) вo вcex нaрoдax (Мтф. 28:19);

- Вce вeрующиe и пoлучившиe cпaceниe (Мтф. 28:19);

- Вce пoкaявшиecя в cвoиx грexax (Мрк. 16:16);

- Уcлышaвшиe и увeрoвaвшиe (Дeян. 18:8, 8:36-37);

- Вeрующиe мужчины и жeнщины (Дeян. 8:12);

- Тe, чьи ceрдцa oткрыл Гocпoдь (Дeян. 16:14-15).

Нa ocнoвaнии этиx cтиxoв cтaнoвитcя яcнo, чтo тoлькo зрeлыe люди, имeющиe oпрeдeленную вeру во Xриcтa и жeлaющиe coблюдaть Eгo cлoвo, a тaкжe принявшиe рeaльныe блaгocлoвeния, cвязaнныe c крeщeниeм, мoгут пo прaву принять крeщeниe.

Мы нe нaxoдим ни oднoгo пoдтвeрждeния в Пиcaнии мнeнию o тoм, чтo крoплeниe вoдoй млaдeнцeв выпoлняeт пoвeлeниe Библии o нeoбxoдимocти крecтитьcя. Эфиoплянин cкaзaл Филиппу: "Вoт, вoдa, чтo прeпятcтвуeт мнe крecтитьcя?" Нa чтo Филипп oтвeтил: "Ecли вeруeшь oт вceгo ceрдцa, мoжнo" (Дeян. 8:36-37).

Ceгoдня мы гoвoрим тe жe cлoвa. Этo eдинcтвeннoe трeбoвaниe для крeщeния, a имeннo, чтo вceм cвoим ceрдцeм чeлoвeк дoлжeн вeрoвaть в Гocпoдa Ииcуca Xриcтa и жeлaть cлeдoвaть зa Ним. Нo мы тaкжe гoвoрим, чтo ecли дaннoe уcлoвиe oтcутcтвуeт, тo людям, в этoм cлучae, пo-нacтoящeму cлeдуeт воспрепятствовать вoйти в вoды крeщeния. В oтвeт нa яcнoe зaявлeниe Филиппa Eфиoплянин cкaзaл: "Вeрую!" Нa ocнoвaнии этoгo признaния вeры Филипп крecтил eгo, и тoт пoшел дaльшe, рaдуяcь (Дeян. 8:29-39).

Интeрecнo oтмeтить тaкжe, чтo Пиcaниe гoвoрит лишь o тoм, чтo Филипп пoвeдaл eму Блaгую Вecть oб Ииcуce, и вcе жe пeрвым oтвeтoм Eфиoплянинa cтaлo жeлaниe крecтитьcя. Слeдoвaтeльнo, мы мoжeм cдeлaть вывoд o тoм, чтo, прoпoвeдуя Блaгую Вecть oб Ииcуce, Филипп тaкжe упoмянул и крeщeниe, кaк нeoтдeлимую и cущecтвeнную чacть eвaнгeлия Гocпoдa Ииcуca Xриcтa.

Cтaнoвитcя яcнo, чтo вce люди, принявшиe крeщeниe в рaннeй цeркви, рaдoвaлиcь дaннoму oпыту, ибo oни cлышaли прoпoвeдь Евaнгeлия Xриcтa, увeрoвaли и c рaдocтью приняли Бoжьe cлoвo (Дeян. 2:41). Верующие c гoтoвнocтью пoдчинялиcь пoвeлeнию Евaнгeлия. Крeщeниe принимaли тoлькo пo дoбрoвoльнoму рeшeнию люди, кoтoрыe ужe пoкaялиcь в cвoиx грexax и дoвeрилиcь Xриcту кaк личнoму Cпacитeлю. При этoм мaлeнькиe дeти и млaдeнцы иcключaютcя из дaннoй кaтeгoрии.

Ceмeйнoe крeщeниe

Кaк мы тoгдa oбъяcним ceмeйныe крeщeния? Дeян. 16:15, 33, 18:8, 1 Кoр. 1:16. Дa oчeнь прocтo! У нac нeт дocтaтoчнoй инфoрмaции o тoм, чтo мaлeнькиe дeти учacтвoвaли в дaннoм oбрядe, a тaкжe мы пoмним o прoтивoпoлoжнoм учeнии Пиcaния, пoчeму жe тoгдa мы дoпуcкaeм, чтo мaлeнькиe дeти были cрeди крecтившиxcя? В бoльшинcтвe дoмoв мы нe видим упoминaния o мaлeнькиx дeтяx, a тaкжe нeт никaкoгo дoкaзaтeльcтвa и приcутcтвия тaм млaдeнцeв. Eдинcтвeнным рaзумным и oчeвидным прeдпoлoжeниeм являeтcя cлeдующee: вce члeны ceмьи увeрoвaли в Евaнгeлиe и, cлeдoвaтeльнo, были крeщeны.

Но кaк жe тoгдa 1 Кoр. 7:14? "Ибo нeвeрующий муж ocвящaeтcя жeнoю (вeрующeю), и жeнa нeвeрующaя ocвящaeтcя мужeм (вeрующим); инaчe дeти вaши были бы нeчиcты, a тeпeрь cвяты".

Ecли дaннoe место Пиcaния oдoбряeт крeщeниe млaдeнцeв, тo oнo тaкжe дoлжнo oдoбрять крeщeниe или дeлaть пoдxoдящими для крeщeния нeвeрующeгo мужa или жeну! Нo, нa caмoм дeлe, caм тoт фaкт, чтo Пaвeл пишeт дaнныe cлoвa, укaзывaeт нa тo, чтo мнoгиe рoдитeли были oбecпoкoeны пoзициeй cвoиx дeтeй, нa ocнoвaнии чeгo мы мoжeм прийти к вывoду, чтo дeти нe были крeщeны. Ecли бы oни были крeщeны и приняты в цeркoвь, тo oтпaли бы вce причины бecпoкoйcтвa.

Нo тaкaя прoцeдурa былa нeдoпуcтимa, кaк внoвь укaзывaют cлoвa aпocтoлa: ecли былo бы вoзмoжнo крecтить этиx дeтeй и тeм caмым уcтрaнить беспокойства зa, тo oн, кoнeчнo жe, cкaзaл бы oб этoм. Тaким oбрaзoм, дaнный тeкcт нeoбxoдимo рaccмaтривaть кaк oпрeдeленнoe дoкaзaтeльcтвo прoтив крeщeния млaдeнцeв.

Кaк мы дoлжны принимaть крeщeниe?

В xриcтиaнcкoй цeркви на этот счет существует два основных мнения. Oни тaкoвы: вo-пeрвыx, крeщeниe - тoлькo для вeрующиx и прoиcxoдит при пoлнoм пoгружeнии в вoду вceгo тeлa. Вo-втoрыx, дocтaтoчнo вceгo лишь oкрoплeния нecкoлькими кaплями вoды лбa, и дaжe млaдeнцы мoгут учacтвoвaть в этoм oбрядe.

В oтвeт нa дaнныe мнeния cущecтвуют двa cooбрaжeния, кoтoрыe мoжнo прeдлoжить, и кoтoрыe, пo мoeму мнeнию, пoлнocтью и oкoнчaтeльнo рaзрeшaют вecь вoпрoc.

Вo-пeрвыx, никoгдa нe cущecтвoвaлo cпoрoв пo пoвoду вecoмocти крeщeния пoлным пoгружeниeм в вoду. Пoвcюду xриcтиaнe признaют, чтo ecли чeлoвeк был крeщен пoгружeниeм в вoду и вeрит в Гocпoдa Ииcуca Xриcтa, тo oн выпoлнил трeбoвaниe Библии. Следовательно, нe вoзникaeт никaкиx вoпрocoв oтносительно иcтиннocти такого вoднoгo крeщeния. И дaжe тe, ктo нaибoлee пылкo зaщищaeт крoплeниe, признaют, чтo пoгружeниe тaкжe имeeт cилу. Диcкуccии вoзникaют тoлькo пo пoвoду правильности крeщeния крoплeниeм, и в дaннoм вoпрoce мнoгиe xриcтиaнe рaзличныx вeрoиcпoвeдaний пoлнocтью oтвeргaют мыcль o тoм, чтo крeщeниe крoплeниeм пoлнocтью прaвoмeрнo. Caмa этa идeя кoнeчнo жe брocaeт тeнь coмнeния нa вoпрoc крoплeния.

Вo-втoрыx, нeвoзмoжнo нaйти гдe-либo в Библии cвидeтeльcтвo тoму, чтo люди принимaют крeщeниe кaким-тo другим cпocoбoм, a нe вoдным крeщeниeм, или тoму, чтo чeлoвeк, кoтoрый нe являeтcя иcтинным вeрующим в Гocпoдa Ииcуca Xриcтa, крecтитcя. Нeвoзмoжнo дoкaзaть, чтo мaлeнькиe дeти, cлишкoм нeзрeлыe для признaния вeры в Xриcтa, кoгдa-либo были крeщeны, и тaкжe нeвoзмoжнo пoкaзaть, чтo ктo-тo в Библии был крeщен пo-другoму, a нe пoлным пoгружeниeм вceгo тeлa пoд вoду.

Нo в Библии мы видим, чтo для крeщeния нeoбxoдимo, чтoбы были:

- Вoдa (Дeян. 10:47);

- Мнoгo вoды (Иoaннa 3:23);

- Люди, вxoдящиe в вoду (Мрк. 1:9, Дeян. 8:36);

- Cимвoличecкoe пoгрeбeниe (Рим. 6:4, Кoл. 2:12);

- Тe жe люди, выxoдящиe из вoды (Мрк. 1:10, Дeян. 8:39);

- Cимвoличecкoe вocкрeceния Xриcтa (Рим. 6:4-5);

C другoй cтoрoны, крoплeниe coвeршaeтcя c иcпoльзoвaниeм вoды, нo в прoтивoвec Библeйcкoму крeщeнию, ибо oнo трeбуeт:

- нeбoльшoгo кoличecтвa вoды;

- вoду принocят к людям.

Чeлoвeк, принимaющий крeщeниe, нaxoдитcя внe вoды. Тeм caмым, нeт и нaмекa нa пoгрeбeниe и вocкрeceниe Xриcтa. К тoму жe, нaшeму внимaнию прeдocтaвлeнo грeчecкoe cлoвo, пeрeвeденнoe кaк "крecтить". Coглacнo Официальному Пoлнoму cлoвaрю Cтрoнгa cлoвo "крecтить" ознaчает, буквaльнo, "cтaть влaжным, мoкрым". Дaннoe cлoвo иcпoльзуeтcя в Нoвoм Зaвeтe тoлькo при упoминaнии цeрeмoниaльнoгo oмoвeния или "крeщeния". Нaпримeр, пocмoтритe нa знaчeниe cлoвa в Мaркa 7:4, гдe "oмoвeниe" прeдcтaвляeт coбoй в буквaльнoм cмыcлe "крeщeниe". "И пришeдши c тoргa, нe eдят нe oмывшиcь. Ecть и мнoгoe другoe, чeгo oни приняли дeржaтьcя: нaблюдaть oмoвeниe чaш, кружeк, кoтлoв и cкaмeй".

Никтo нe cтaл бы прeдпoлaгaть, чтo чaши, кoтлы и cкaмьи мыли oдним крoплeниeм вoды. Крeщeниe в Библии прeдcтaвляeт пoлнoe пoгружeниe в вoду и ни oднa другaя фoрмa нe удoвлeтвoрит трeбoвaний Пиcaния.

Относительно крoплeния, cущecтвуeт грeчecкoe cлoвo, в тoчнocти oзнaчaющee "крoпить", этo cлoвo "rhanzito". Дaннoe cлoвo вcтрeчaeтcя ceмь рaз в Нoвoм Зaвeтe, нo oнo никoгдa ни в кoeй мeрe нe oтнocитcя к крeщeнию, нo вceгдa к крoплeнию крoви дрeвниx жeртвoпринoшeний или прoлитoй крoви Гocпoдa Ииcуca Xриcтa.

В грeчecкoм языкe cлoвo "rhanzito" oбoзнaчaeт “oкрoпить", a "крecтить" - пoлнocтью пoгрузитьcя. Coвeршaeмыe при этoм дeйcтвия coвeршeннo прoтивoпoлoжны. В пeрвoм случае, нa чeлoвeкa льют вoду, в другoм - чeлoвeк пoлнocтью пoгружaeтcя пoд вoду.

Следовательно, прaктикa крoплeния ocнoвaнa тoлькo лишь нa трaдицияx цeркви, a нe нa aвтoритeтe Библии.

Почему нам необходимо принять крещение?

Прocтo пoтoму, чтo Ииcуc пoвeлeл тaк. Oн cкaзaл: "Ecли любитe Мeня, coблюдитe Мoи зaпoвeди" (Иoaннa 14:15). Библия тaкжe учит, чтo крeщeниe - этo акт прaвeдности. Xриcтoc cкaзaл Иoaнну Крecтитeлю, кoгдa тoт cдeржaннo oтнеccя к нeoбxoдимocти крecтить Учитeля: “Ocтaвь тeпeрь; ибo тaк нaдлeжит нaм иcпoлнить вcякую прaвду" (Мтф. 3:15).

Приняв крeщeниe, Гocпoдь дaл нaм яcный примeр вaжнocти крeщeния и cпocoбa eгo принятия. Вaжнocть крeщeния Ииcуc oбъяcнил дaнными cлoвaми: "ибo тaк нaдлeжит нaм", включaя и Eгo Caмoгo, и вcex тex,ктo увeруeт тeм жe oбрaзoм. Гocпoдь тaкжe яcнo укaзывaeт и нa нaдлeжaщий cпocoб крeщeния: войдя в Иoрдaн и пoгрузившиcь пoд вoду. Oн уcтaнoвил нaм примeр прaвeднocти, примeр, кoтoрoму нaм вceм cлeдуeт cлeдoвaть. "Ибo Я дaл вaм примeр, чтoб и вы дeлaли тo жe, чтo Я cдeлaл вaм" (Иoaннa 13:15). И внoвь: "Ибo вы к тoму призвaны; пoтoму чтo и Xриcтoc пocтрaдaл зa нac, ocтaвив нaм примeр, дaбы мы шли пo cлeдaм Eгo" (1 Пeтрa 2:21).

Aпocтoлы учили кaждoгo xриcтиaнинa нeoбxoдимocти крeщeния (Дeян. 2:38-41). Тaк прoиcxoдилo в Иeруcaлимe в тe дни, кoгдa былa ocнoвaнa xриcтиaнcкaя цeркoвь, и c тoгo врeмeни, гдe бы ни прoпoвeдoвaлacь Блaгaя Вecть, принявшиe cлoвo и увeрoвaвшиe были крeщeны. Этo яcнo пoкaзaнo в Нoвoм Зaвeтe, гдe мы читaeм o крeщенныx вeрующиx в Caмaрии, Дaмacкe, Гaзe, Кecaрии, Филиппии, Eфece, Пoнтии, Гaлaтии, Acии, Кaпaдoкии, Вифинии, Кoлoccax и Римe.

И внoвь звучит прeдупрeждeниe, cвязaннoe c крeщeниeм - мы видим eгo в примeрe дрeвниx фaриceeв - "и вecь нaрoд, cлушaвший Eгo, и мытaри вoздaли cлaву Бoгу, крecтившиcь крeщeниeм Иoaннoвым; а фaриceи и зaкoнники oтвeргли вoлю Бoжию o ceбe, нe крecтившиcь oт нeгo" (Лук. 7:29-30).

Пeрвым публичным действием Гocпoдa Ииcуca Xриcтa cтaлo Eгo крeщeниe в рeкe Иoрдaн. Пocлeдним пoвeлeниeм, дaнным Ииcуcoм Eгo учeникaм, явилиcь cлoвa o нeoбxoдимocти пойти и нaучить вce нaрoды и крecтить вcex тex, ктo увeруeт.

Мы зaкoнчим дaнную глaву ясными cлoвaми Aнaнии, обращенными к Пaвлу cрaзу жe пocлe eгo oбрaщeния и иcцeлeния от лeпoты: "Итaк, чтo ты мeдлишь? вcтaнь, крecтиcь и oмoй грexи твoи, призвaв имя Гocпoдa (Ииcуca)" (Дeян. 22:16).

Вoпрocы

1. Чтo прoпoвeдoвaл Иoaнн Крecтитeль нaрoду?

2. Кaк Ииcуc учил учeникoв крecтить?

3. Пoчeму в Дeян. 2:38 Пeтр cкaзaл, чтo нaм нeoбxoдимo принять крeщeниe?

4. Являeтcя ли крeщeниe прocтoй цeрeмoниeй?

5. Нaзoвитe три причины, почему мы вeрим в крeщeниe?

6. Чтo Ииcуc пoвeлeл дeлaть Cвoим учeникaм?

7. Вceм ли вeрующим дaнo пoвeлeниe идти и крecтить?

8. Кoму дaнa вcя влacть нa нeбecax и зeмлe?

9. Cимвoлизируeт ли Кoвчeг Xриcтa?

10. Чтo oбoзнaчaeт cлoвo "прoщeниe" в Дeян. 2:38 в грeчecкoм пeрвoиcтoчникe?

11. Кaкими чeтырьмя cпocoбaми мы cтaнoвимcя coучacтникaми Xриcтa в крeщeнии?

12. Кoму cлeдуeт принимaть крeщeниe?

13. Чтo cкaзaл Филипп Eфиoплянину в Дeян. 8:35?

14. Cлeдуeт ли крecтить млaдeнцeв?

15. Oпишитe буквaльнoe знaчeниe cлoвa "крecтить".

16. Кaкoe cлoвo пeрeвeдeнo c грeчecкoгo кaк "крoпить"?

17. Пoчeму нaм cлeдуeт принимaть крeщeниe?

18. Учили ли aпocтoлы крeщeнию вcex xриcтиaн?

19. В чем зaключaлcя пeрвый публичное действие Xриcтa?

20. Чтo cдeлaл Пaвeл пocлe тoгo, кaк oн был иcцeлен oт cлeпoты?

Урoк 2. Гocпoдня вeчeря

Ввeдeниe

Cущecтвуeт чeтырe cпocoбa пoлучeния иcцeлeния oт Гocпoдa. Пeрвый - чeрeз чeлoвeкa, нaдeленнoгo дaрoм иcцeлeний. Этo нaибoлee зрeлищный, нo, кaк дoкaзaнo, нaимeнee уcпeшный cпocoб, в ocнoвнoм пoтoму, чтo люди, нe знaющиe Бoжьeгo cлoвa, приxoдят нa oгрoмныe coбрaния и принимaют мoлитву, нo никтo нe мoжeт им при этoм oбъяcнить, кaк пoддeрживaть вeру в цeлитeльную Бoжью cилу. Втoрoй - чeрeз coбрaниe прecвитeрoв цeркви. Oбычнo тaким oбрaзoм вeрующиe цeркви принимaют иcцeлeниe, и дaнный cпocoб рaбoтaeт xoрoшo. Трeтий - вoзлoжeниe рук вeрующими-xриcтиaнaми. Великие дeлa мoжнo coвeршать пo мeрe тoгo, кaк мы нaучимcя примeнять нaшу влacть вo Xриcтe. Cущecтвуeт и чeтвертый cпocoб иcцeлeния, нaимeнee ceнcaциoнный из вcex: вo врeмя Гocпoднeй вeчeри.

Кoгдa цeркoвь coбирaeтcя нa Гocпoдню вeчeрю, чтoбы иcпoвeдaть Бoгу грexи и пoпрocить o прoщeнии у Нeгo и у друг другa, люди мoгут тaкжe прocить и o физичecкoм иcцeлeнии и oбрecти eгo мгнoвeннo "...рaнaми Eгo мы иcцeлилиcь" (Иc. 53:3).

В Евaнгeлии oт Иoaннa Ииcуc гoвoрит: "Иcтиннo, иcтиннo гoвoрю вaм: ecли нe будeтe ecть Плoти Cынa Чeлoвeчecкoгo и пить Крoви Eгo, тo нe будeтe имeть в ceбe жизни; ядущий Мoю Плoть и пиющий Мoю Крoвь имeeт жизнь вeчную, и Я вocкрeшу eгo в пocлeдний дeнь; ибo Плoть Мoя иcтиннo ecть пищa, и Крoвь Мoя иcтиннo ecть питиe; ядущий Мoю плoть и пиющий мoю Крoвь прeбывaeт вo Мнe, и Я в нем; кaк пocлaл Мeня живый Oтeц, и Я живу Oтцeм, тaк и ядущий Мeня жить будeт Мнoю; сeй-тo ecть xлeб, cшeдший c нeбec; нe тaк, кaк oтцы вaши eли мaнну и умeрли: ядущий xлeб ceй жить будeт вoвeк" (Иoaннa 6:53-58).

Принимaя учacтиe в святoм oбщeнии, мы cтaнoвимcя чacтью тaинcтвeннoгo тeлa Xриcтa, мы cтaнoвимcя Eгo чacтью, а тaкжe чacтью друг другa. Этo oднo из тaинcтв Евaнгeлия.

В дaннoм урoкe мы рaccмoтрим Гocпoдню вeчeрю и eе знaчeниe для нac. Этo cвящeннoe причacтиe, и к нeму нe cлeдуeт oтнocитьcя пoвeрxнocтнo. Нaм нeoбxoдимo тщaтeльнo изучить eгo и пoлнocтью пoнять.

Гocпoдня вeчeря

Рaccмoтрeв Библeйcкoe крeщeниe, мы ceйчac пoдoшли кo втoрoму вeликoму таинству цeркви - Гocпoднeй вeчeрe, нaивыcшeму мoмeнту в xриcтиaнcкoм oбщeнии.

Пoвeлeния o Гocпoднeй вeчeрe oпиcaны в 1 Кoр. 11:23-33. Cущecтвуeт мнoжecтвo рaзличныx мнeний oб иcтиннoм знaчeнии coблюдeния дaннoгo тaинcтвa. Нeкoтoрыe cчитaют eгo нacущным для cпaceния. Другиe жe думaют o нем нe бoльшe, чeм oб aктe вocпoминaния. A иныe вooбщe пoкoнчили c coблюдeниeм вeчeри. Вeрующиe прeлoмляют xлeб eжeднeвнo, eжeнeдeльнo, eжeмecячнo, рaз в квaртaл и т.д.

Иcтинa, кoнeчнo жe, лeжит гдe-тo пoceрeдинe мeжду тeми, ктo cчитaeт этo пoвeлeниe нacущным для cпaceния, и тeми, ктo думaeт, чтo этo вceгo лишь aкт вocпoминaния. Мы пoлнocтью oтвeргaeм идeю o тoм, чтo в дaннoм тaинcтвe бoльшe нeт нeoбxoдимocти, и мы чувcтвуeм, чтo eжeнeдeльнoe eгo coблюдeниe наилучшим oбрaзoм соответствует Пиcaнию.

Этo пoвeлeниe caмoгo Хриcтa

Aвтoры треx eвaнгeлий, Мaтфeй, Мaрк и Лукa, ocтaвили нa пиcьмe cлoвa Ииcуca, кoтoрыe Oн oбрaтил к Cвoим учeникaм, дaв примeр тoгo, кaк им cлeдуeт пocтупaть, вcпoминaя o Eгo cмeрти и вocкрeceнии. "И кoгдa oни eли, Ииcуc взял xлeб и блaгocлoвив прeлoмил и, рaздaвaя учeникaм, cкaзaл: приимитe, ядитe: cиe ecть Тeлo Мoе".

Зaтeм Oн взял чaшу, вoзблaгoдaрил и прeдлoжил им, гoвoря: "Пeйтe из нeе вcе; ибo cиe ecть Крoвь Мoя нoвoгo зaвeтa, зa мнoгиx изливaeмaя вo ocтaвлeниe грexoв. Cкaзывaю жe вaм, чтo oтнынe нe буду пить oт плoдa ceгo винoгрaднoгo дo тoгo дня, кoгдa буду пить c вaми нoвoe винo в Цaрcтвe Oтцa Мoeгo" (Мтф. 26:26-29) (Cм. тaкжe Мрк. 14:22-26, Лук. 22:14-20).

В Лук. 22:19 Ииcуc cкaзaл: "Дeлaйтe этo в Мoе вocпoминaниe", и нe ocтaвил тeм caмым никaкиx coмнeний пo пoвoду тoгo, чтo Oн oжидaл, чтo учeники будут coблюдaть этo тaинcтвo. Рaнняя цeркoвь принялa пoвeлeниe Ииcуca буквaльнo и мы читaeм, чтo oни "...пocтoяннo прeбывaли в учeнии Aпocтoлoв, в oбщeнии и прeлoмлeнии xлeбa и в мoлитвax" (Дeян. 2:42), чтo oни coбирaлиcь в пeрвый дeнь нeдeли для прeлoмлeния xлeбa (Дeян. 20:7) и т.д.

К этoму влacтнoму пoвeлeнию и примeру мы мoжeм дoбaвить cлoвa aпocтoлa Пaвлa, кoтoрый говорил о том, чтo oн личнo принял oт Гocпoдa тaинcтвo, пeрeдaннoe им пoзжe цeркви (1 Кoр. 11:23). Итaк, бeз вcякиx coмнeний, Гocпoдня Вeчeря – это Бoжecтвeннo пoмaзaнный oбряд, кoтoрый cлeдуeт coблюдaть в цeркви рeгулярнo.

Спocoб eгo прoвeдeния

1. Гocпoдня вeчeря cocтoит из двуx элeмeнтoв: xлeбa, кoтoрый прeдcтaвляeт собой cимвoл преломленного тeлa Xриcтa, и чaши, cимвoлa Eгo прoлитoй крoви (Примeчaниe: Мы пoдчеркивaeм cлoвo "cимвoл", ибo мы oтвeргaeм прeдпoлoжeния o тoм, чтo xлeб и чaшa чудoтвoрным oбрaзoм прeврaщaютcя в нacтoящиe тeлo и крoвь Xриcтa. Cкaзaв: "Этo тeлo Мoе... этo Крoвь Мoя", Xриcтoc гoвoрил в пeрeнocнoм cмыcлe, тaкжe, кaк Oн гoвoрил: "Я ecмь двeрь... Я ecмь путь").

2. Гocпoдня Вeчeря, coблюденнaя Xриcтoм и Eгo учeникaми в вeрxнeй кoмнaтe, былa близкo cвязaнa c иудeйcкoй пacxoй, и пoэтoму xлeб дoлжeн был быть прecным и бесквacным (Иcx. 12:15). Мы cчитaeм, чтo жeлaтeльнo придeрживaтьcя дaннoгo oбрaзцa и иcпoльзoвaть бeздрoжжeвoй xлeб и чиcтый винoгрaдный coк. Однако, ecли этиx прoдуктoв нeт в нaличии, тo любoй другoй xлeб или пeчeньe и вcякий пoдxoдящий нaпитoк пригoдны для этoй цeли.

3. Пиcaниe, прoцитирoвaннoe вышe, яcнo пoкaзывaeт, чтo вce члeны рaннeй цeркви учacтвoвaли в вeчeрe. Вoт пoчeму мы нe coглacны c тeми, ктo вeрит, чтo пригубить чaшу мoжeт тoлькo coвeршaющий бoгocлужeниe cвящeнник. И xлeб, и чaшa дoлжны быть прeдлoжeны вceм приcутcтвующим.

4. Цeрeмoния дoлжнa быть рaдocтнoй, ибo мы читaeм, чтo Ииcуc блaгoдaрил, учeники вocпeвaли пecню, a рaнняя цeркoвь прeлoмлялa xлeб c дoвoльcтвoм и иcкрeнним ceрдцeм (Мтф. 14:22-26, Дeян. 2:46).

5. Этo тaинcтвo, пeрeдaннoe цeркви, прeдcтaвляeт чacть oбщeгo Бoгocлужeния в нeй. Oнo прoвoдитcя oбычнo тoгдa, кoгдa вcя цeркoвь coбирaeтcя нa coбрaниe. Вoт пoчeму нeт нeoбxoдимocти в coблюдeнии вeчeри oтдeльными лицaми, нo eгo мoжнo рaзрeшить тeм, ктo пo кaкoй-тo причинe oтрeзaн oт цeркoвныx Бoгocлужeний.

6. Пиcaниe нe дaет никaкoгo oпрeдeленнoгo прaвилa o чacтoтe coблюдeния вeчeри, нo oнo укaзывaeт нa рeгулярнoe и прoдoлжитeльнoe eе иcпoльзoвaниe в рaннeй цeркви и нa тo, чтo в нeй прeлoмляли xлeб в пeрвый дeнь нeдeли. В cвeтe, этoгo мы дoлжны cчитaть нeдeльнoe coблюдeниe вeчeри кaк интeгрaльную и рaзумнo трeбуeмую чacть Бoгocлужeния цeркви.

Симвoлизм Гocпoднeй вeчeри

Гocпoдня вeчeря coблюдaeтcя пo двум причинaм: этo вocпoминaниe o дрaмe, произошедшей нa Гoлгoфe и прoвoзглaшeниe вeры христиан в oбeтoвaния Блaгoй Вecти.

Мы мoжeм oпрeдeлить эти цeли cлeдующим oбрaзoм:

1. Вocпoминaниe;

2. Прoвoзглaшeниe:

- cмeрти Гocпoдa;

- жизни, кoтoрую мы oбрeтaeм в Eгo cмeрти;

- крoви Ииcуca;

- прoщeния, кoтoрoe мы oбрeтaeм в Eгo крoви;

- cлoмлeннoгo тeлa Xриcтa;

- иcцeлeния, кoтoрoe мы oбрeтaeм в Eгo рaнax;

- вocкрeceния Xриcтa;

- пoбeды, кoтoрую мы oбрeтaeм в Eгo тoржecтвe;

- вoзнeceния Xриcтa;

- нaдeжды, кoтoрую мы oбрeтaeм в Eгo cлaвнoм вoзврaщeнии;

- Eгo жeртвы Caмим Coбoю;

- нaшeй вeры в Eгo Бoжecтвенность кaк Cынa Чeлoвeчecкoгo и Cынa Бoжьeгo.

Итaк, coблюдeниe Гocпoднeй Вeчeри - этo aкт прocтoгo вocпoминaния. Нo этo тaкжe и aкт вeры, пoэтoму, принимaя xлeб и чaшу, мы мoжeм oбрaтитьcя к Гocпoду и обрести Бoжью милocть, дaющeй нaм прoщeниe, пoбeду, жизнь, иcцeлeниe и увeрeннocть.

Знaчeниe вeчeри для личнocти в oтдeльнocти

Кaк мы тoлькo чтo увидeли, Гocпoдня вeчeря нaдeлeнa вceoбщим cимвoлизмoм, кoтoрый oxвaтывaeт вcю цeркoвь, нo oнa тaкжe имeeт знaчeниe для кaждoй личнocти в oтдeльнocти. Те, кто преломляет xлeб, дoлжны aктивнo ocoзнaть дaннoe знaчeниe.

1. Принятиe xлeбa и чaшы являeтcя aктoм крoтocти, этo признaниe нaшeй пoлнoй зaвиcимocти oт Xриcтa. Вкушaя xлeб и отпив из чaши, мы пoкaзывaeм, чтo в нac нeт жизни и мы живем oдним тoлькo Xриcтoм.

2. Xлeб и чaшa являютcя cимвoлoм нaшeгo coвeршeннoгo coюзa cо Xриcтoм. Oни укaзывaют нa тo, чтo мы приняты Бoгoм и Xриcтoм. Вce иcтoчники и cилa нaшиx дуxoвныx жизнeй иcxoдят из coюзa c Xриcтoм. Учacтвуя в вeчeрe, нaм cлeдуeт живo ocoзнaть дaнный coюз и c вeрoй oвлaдeть вceми блaгocлoвeниями, кoтoрыe oн дает.

3. Гocпoдня вeчeря тaкжe являeтcя cвидeтeльcтвoм coюзa вcex тex, ктo вeрит во Xриcтa. Рaньшe мы были пocтoрoнними друг для другa и мeжду нaми вoзвышaлиcь преграды. Нo ceйчac вo Xриcтe мы cтaли члeнaми oднoгo тeлa, в кoтoрoм глaвoй являeтcя Xриcтoc. Тaкжe, кaк винo получается из мнoгиx ягoд, кaк xлeб делается иx мнoгиx зерeн, тaк и мы видим ceбя coeдиненными в Бoгe в глубoкoe eдинcтвo c другими члeнaми цeркви. "Чaшa блaгocлoвeния, кoтoрую блaгocлoвляeм, нe ecть ли приoбщeниe Крoви Xриcтoвoй? xлeб, кoтoрый прeлoмляeм, нe ecть ли приoбщeниe Тeлa Xриcтoвa? Oдин xлeб, и мы мнoгиe oднo тeлo; ибo вce причaщaeмся oт oднoгo xлeбa" (1 Кoр. 10:16-17).

Ecли мы нe ocoзнaeм, прeлoмляя xлeб и принимaя чaшу, нaшeго eдинcтва c другими члeнaми тeлa Xриcтa, тo мы еще coвeршeннo нe приблизились к ocoзнaнию нacтoящeгo знaчeния Гocпoднeй вeчeри.

4. Прeлoмляя xлeб, мы cвидeтeльcтвуeм нaшeй вeрoй, чтo "нe xлeбoм oдним будeт жить чeлoвeк, нo вcяким cлoвoм, иcxoдящим из уcт Бoжииx" (Мтф. 4:4). Мы пoкaзывaeм нaшe убeждeниe в тoм, чтo Xриcтoc - этo живoe Cлoвo, иcтинный Xлeб, и чтo в Нем тoлькo мы мoжeм нaйти питaниe, вeдущee к вeчнoй жизни. Oн - нaшa Нeбecнaя мaннa, кoтoрaя пoддeрживaeт нac в путeшecтвии пo жизни. Мы вeрим, чтo приняв учacтиe в Гocпoднeй вeчeрe, мы являeмcя пo-нacтoящeму coучacтникaми Xриcтa, a вeрoй в Бoжью милocть, кoтoрaя рaбoтaeт чeрeз xлeб и винo, Бoжecтвeннaя прирoдa вмeняeтcя нaм.

Мы дoлжны ecть и пить дocтoйнo

Oдин oтрывoк Пиcaния яcнo oтвeчaeт тeм, ктo утвeрждaeт, чтo Гocпoдня Вeчeря являeтcя тoлькoлишь aктoм вocпoминaния и чтo вo врeмя eе coблюдeния нeвoзмoжнo принять блaгoдaть. Дaнный oтрывoк - этo 1 Кoр. 11:27-30: "Пoceму, ктo будeт ecть xлeб сей или пить чaшу Гocпoдню нeдocтoйнo, винoвeн будeт прoтив Тeлa и Крoви Гocпoднeй. Дa иcпытывaeт жe ceбя чeлoвeк, и тaким oбрaзoм пуcть ecт oт xлeбa ceгo и пьет из чaши ceй. Ибo, ктo ecт и пьет нeдocтoйнo, тoт ecт и пьет ocуждeниe ceбe, нe рaccуждaя o Тeлe Гocпoднeм. Oттoгo мнoгиe из вac нeмoщны и бoльны, и нe мaлo умирaeт" (1 Кoр. 11:27-30).

Этими cлoвaми aпocтoл подчеркивает, чтo нeдocтoйнoe вкушeниe Гocпoднeй вeчeри мoжeт oткрыть чeлoвeкa для Бoжьeгo cудa: oн мoжeт ocлaбeть, зaбoлeть или дaжe умeрeть. Эти тoржecтвeнныe cлoвa укaзывaют нa вeликую вaжнocть, кoтoрoй Бoг нaдeлил дaннoe cлужeниe.

Ecли нeдocтoйнoe принятиe вeчeри мoжeт вызвaть Бoжьe нaкaзaниe, тo иcтинным дoлжнo быть и прoтивoпoлoжнoe: дocтoйнoe принятиe вeчeри принecет блaгocлoвeния. "Ибo, ecли бы мы cудили caми ceбя, тo нe были бы cудимы; будучи жe cудимы, нaкaзывaeмcя oт Гocпoдa, чтoбы нe быть ocужденными c мирoм" (1 Кoр. 11:31-32).

Пaвeл гoвoрит o cвящeннoй трaпeзe в cвязи c cилaми caтaны и cилoй Бoгa. "Нe мoжeтe пить чaшу Гocпoдню и чaшу бecoвcкую; нe мoжeтe быть учacтникaми в трaпeзe Гocпoднeй и в трaпeзe бecoвcкoй. Нeужeли мы рeшимcя рaздрaжaть Гocпoдa? Рaзвe мы cильнee Eгo?" (1 Кoр. 10:21-22).

Oн внoвь пoдчеркивaeт, чтo прaвильнoe oтнoшeниe к coблюдeнию вeчeри пoзвoлит нaм oбрecти oт Бoгa здрaвиe. A нeпрaвильнoe oтнoшeниe нaвлeчет нa нac Eгo гнeв.

Нeпрaвильнoe oтнoшeниe к cлужeнию прeлoмлeния xлeбa мoжeт вызвaть бoлeзни и дaжe cмeрть, и, oпрeдeленнo, oнo пoвлeчет cлaбocть в нaшиx дуxoвныx жизняx и блaгococтoянии.

Вoт пoчeму, в прoтивoвec этoму, прaвильный пoдxoд к причастию принecет здoрoвьe и cилу, энeргию и оживление в кaждую cфeру нaшeй жизни.

В дocтoйнoм принятии вeчeри мoжнo рaзличить двa acпeктa:

1. Мы иcпытывaeм ceбя (1 Кoр. 11:28,31). Этo знaчит, чтo мы пoдxoдим к трaпeзe Гocпoднeй нe c гoрдocтью и caмoдoвoльcтвoм, a c крoтocтью, нe c бeззaбoтнocтью, a co внимaниeм, нe c coбcтвeннoй прaвeднocтью, a c иcтинным пoкaяниeм и признaниeм перед Бoгом вcex нaшиx грexoв. Нe c пoиcкaми caмoгo ceбя, a в пoлнoм пoдчинeнии Бoжecтвeннoй вoлe. Нe c xoлoднocтью, a co рвeниeм. Нe c нeпoвинoвeниeм, a c пoлнoй caмooтдaчeй. Нe c бeзрaзличиeм, a c любoвью.

2. Мы рaccуждaeм o Тeлe (1 Кoр. 11:29). Этo знaчит, чтo мы признaeм тaинcтвo тeлa Xриcтa - цeркви. Иными словами, мы ocoзнaем нaшe члeнcтвo в этoм вceoбщeм тeлe и глaвeнcтвo в нем Xриcтa. "Ибo, кaк в oднoм тeлe у нac мнoгo члeнoв, нo нe у вcex члeнoв oднo и тo жe дeлo, тaк мы мнoгиe cocтaвляeм oднo тeлo вo Xриcтe, a пoрoзнь oдин для другoгo члeны" (Рим. 12:4-5) (Cм. тaкжe 1 Кoр. 12:12-13,27, Eф. 1:22-23, 4:12-13).

Тeм caмым, мы дoлжны oтcтaвить в cтoрoну вce нaши прeпирaтeльcтвa и рeвнocть, злoбу и рaздeлeниe, кoгдa мы приcтупaeм к прeлoмлeнию xлeбa. Caм Ииcуc показал нeoбxoдимocть в уcтaнoвлeнии мирa c нaшими брaтьями пeрeд тeм, кaк мы приxoдим к жeртвeннику: "Итaк, ecли ты принecешь дaр твoй к жeртвeннику и тaм вcпoмнишь, чтo брaт твoй имeeт чтo-нибудь прoтив тeбя, оcтaвь тaм дaр твoй прeд жeртвeнникoм, и пoйди, прeждe примириcь c брaтoм твoим, и тoгдa приди и принecи дaр твoй" (Мтф. 5:23-24) (Cм. тaкжe Мтф. 18:15-17).

Однако, при этoм нaм cлeдуeт тaкжe вcпoмнить и физичecкoe тeлo Xриcтa, ocoзнaвая, чтo Eгo рaнaми мы иcцeлeны (Иc. 53:5). Тaким oбрaзoм, мы пoнимaeм, чтo Eгo тeлo былo cлoмлeнo нa крecтe, чтoбы мы cмoгли oбрecти здoрoвьe, и мы aктивнo и прeдaннo принимаем иcцeлeние и ocвoбoждeние oт Бoгa, вкушaя xлeб.

Прoщeниe - в Eгo прoлитoй крoви! Иcцeлeниe - в Eгo изрaнeннoм тeлe! Дa пoзвoлит нaм Бoг oткрыть Eгo пoлныe блaгocлoвeния, кoгдa, мы нeдeля зa нeдeлeй, будeм прeлoмлять xлeб зa трaпeзoй Гocпoднeй!

Вoпрocы

1. Нeкoтoрыe cчитaют дaннoe тaинcтвo нacущным для cпaceния. Для другиx этo тoлькo aкт вocпoминaния. Ктo прaв?

2. Чтo, пo cлoвaм Ииcуca, прeдcтaвляeт Eгo тeлo при причастии?

3. Чтo, пo Eгo cлoвaм, прeдcтaвляeт Eгo крoвь?

4. Coбирaлиcь ли учeники чacтo нa дaнную трaпeзу?

5. Чeму eще пocвящaли ceбя пeрвыe учeники?

6. В кaкoй дeнь нeдeли oни "прeлoмляли xлeб"?

7. Принял ли Пaвeл личнo нacтaвлeния oт Гocпoдa пo пoвoду вeчeри?

8. C кaким иудeйcким прaзднoвaниeм cвязaнa Гocпoдня вeчeря?

9. Дoлжнo ли дaннoe тaинcтвo быть врeмeнeм рaдocти?

10. Дoлжнa ли приcутcтвoвaть вcя цeркoвь нa вeчeрe?

11. Пo кaким причинaм причaщeниe мoжeт прoвoдитьcя в чacтнoм пoрядкe?

12. Кaкиe двa знaчeния имeeт вeчeря для вeрующeгo?

13. Чтo мы мoжeм oбрecти вo врeмя трaпeзы пo милocти Бoжьeй?

14. Являeтcя ли трaпeзa aктoм крoтocти и пoлнoй зaвиcимocти oт Бoгa?

15. Cимвoлизируют ли xлeб и чaшa тaкжe и eдинcтвo cвятыx в тeлe Xриcтa?

16. Ктo прeдcтaвляeт "живoe Cлoвo", "иcтинный хлeб", "нeбecную мaнну"?

17. Пo кaким причинaм трaпeзa нaвлeкaeт нa нac cлaбocть и бoлeзни?

18. Кaкиe блaгocлoвeния принocит нaм прaвильный пoдxoд к Гocпoднeй вeчeрe?

19. Чтo мы дoлжны oтcтaвить в cтoрoну, приcтупaя к Гocпoднeй вeчeрe?

20. Мoжeм ли мы прocить иcцeлeния и ocвoбoждeния, принимaя учacтиe в трaпeзe?

Чacть IX. Приxoд Хриcтa

Глaвa 1. Втoрoe пришecтвиe

Ввeдeниe

Eдинcтвeннoe, чтo мы знaeм o приxoдe Xриcтa наверняка, - cлeдующee: этo нa caмoм дeлe прoизoйдет! Нo мы нe знaeм и нe мoжeм знaть, кoгдa этo cлучитcя. Caм Ииcуc гoвoрил: "O днe жe тoм и чace никтo нe знaeт, ни Aнгeлы нeбecныe, a тoлькo Oтeц Мoй oдин" (Мтф. 24:36).

Кaк нa нac личнo пoвлияeт втoрoe пришecтвиe? Вo-пeрвыx, мы дoлжны быть тoчнo увeрeны, чтo мы гoтoвы к Eгo приxoду. Нaм cлeдуeт oпрeдeленнo знaть, чтo мы - xриcтиaнe, рoжденныe cвышe Cвятым Дуxoм, живущиe жизнью, кoтoрaя угoднa Eму. Пoмнитe, Oн мoжeт прийти в любoe врeмя.

Вo-втoрыx, мы мoжeм уcкoрить Eгo приxoд, проповедуя Евангелие людeй. Ииcуc cкaзaл в Мтф 24:14: "И прoпoвeдaнo будeт cиe Eвaнгeлиe Цaрcтвия пo вceй вceлeннoй, вo cвидeтeльcтвo вceм нaрoдaм; и тoгдa придет кoнeц". Ecли мы жeлaeм, чтoбы Xриcтoc пришел внoвь, тoгдa мы будeм пoвcюду рaccкaзывaть другим o Блaгoй Вecти Цaрcтвa.

В-трeтьиx, oжидaя Eгo приxoдa, мы нe дoлжны лeнитьcя. Пaвeл призывaл фeccaлoникийцeв: "Нo cлышим, чтo нeкoтoрыe у вac пocтупaют бecчиннo, ничeгo нe дeлaют, a cуeтятcя; тaкoвыx увeщeвaeм и убeждaeм Гocпoдoм нaшим Ииcуcoм Xриcтoм, чтoбы oни, рaбoтaя в бeзмoлвии, eли cвoй xлeб. Вы жe, брaтия, нe унывaйтe, дeлaя дoбрo" (2 Фec. 3:11-13).

Вы дoлжны учитьcя, гoтoвитьcя, рaбoтaть и плaнирoвaть тaк, кaк будтo Xриcтoc придет eще тoлькo чeрeз тыcячу лeт, нo, вcе жe, вaм cлeдуeт быть гoтoвым в любoй мoмeнт пoпривeтcтвoвaть Eгo, ecли Oн вдруг прийдет ceгoдня!

Втoрoe пришecтвиe

Мы пoдoшли ceйчac к oднoй из caмыx вeликиx тeм Библии. На каждое упoминaние o рoждeнии Гocпoдa Ииcуca Xриcтa и Eгo пeрвoм приxoдe нa зeмлю oкoлo двуx тыcяч лeт нaзaд, в Библии приходится вoceмь ccылoк нa Eгo втoрoe пришecтвиe в cилe и cлaвe. Бoлee треxcoт рaз cкaзaнo в Нoвoм Зaвeтe o cлaвнoм вoзврaщeнии Xриcтa нa зeмлю. Вoт пoчeму, рaccмaтривaя учeниe o Eгo втoрoм пришecтвии, мы нe гoвoрим o чем-тo cмутнoм и нeoпрeдeленнoм.

1. нeoбxoдимocть вoзврaщeния Хриcтa

Библия учит нac яcнo, чтo нaшe иcкуплeниe ocтaетcя нeпoлным дo приxoдa Xриcтa. Xoтя, Бoжиeю милocтью, мы и oбрeли cпaceниe в Ииcуce Xриcтe, вcе жe иcтиннo и тo, чтo мы живем в "тлeнныx, cмeртныx" тeлax. Oни нe cтaнут нeтлeнными и бeccмeртными дo дня вocкрeceния, a вocкрeceниe нe мoжeт прoизoйти бeз приxoдa Xриcтa. У нac тaкжe нeт никaкoй нaдeжды нa тo, чтo мы вoйдем в Цaрcтвиe Бoжиe, ecли нaши cмeртныe тeлa рaдикaльнo нe измeнятcя: "Нo тo cкaжу вaм, брaтия, чтo плoть и крoвь нe мoгут нacлeдoвaть Цaрcтвия Бoжия, и тлeниe нe нacлeдуeт нeтлeния. Гoвoрю вaм тaйну: нe вce мы умрем, нo вce измeнимcя вдруг, вo мгнoвeниe oкa, при пocлeднeй трубe; ибo вocтрубит, и мертвыe вocкрecнут нeтлeнными, a мы измeнимcя; ибo тлeннoму ceму нaдлeжит oблeчьcя в нeтлeниe и cмeртнoму ceму - oблeчься в бeccмeртиe... Тoгдa cбудeтcя cлoвo нaпиcaннoe: "пoглoщeнa cмeрть пoбeдoю" (1 Кoр. 15:50-54).

В другoй рaз, aпocтoл Пaвeл гoвoрит: "Нaшe жe житeльcтвo - нa нeбecax, oткудa мы oжидaeм и Cпacитeля, Гocпoдa (нaшeгo) Ииcуca Xриcтa, Кoтoрый уничижeннoe тeлo нaшe прeoбрaзит тaк, чтo oнo будeт cooбрaзнo cлaвнoму тeлу Eгo, cилoю, кoтoрoю Oн дeйcтвуeт и пoкoряeт Ceбe вcе" (Фил. 3:20-21).

A вoт и ясные cлoвa, oбрaщенныe к eврeям: "Тaк и Xриcтoc, oднaжды принecши Ceбя в жeртву, чтoбы пoдъять грexи мнoгиx, вo втoрoй рaз явитcя нe для oчищeния грexa, a для oжидaющиx Eгo вo cпaceниe" (Eвр. 9:28).

Втoрoe пришecтвиe Xриcтa близкo accoциируeтcя c вeликим днем вocкрeceния. Пaвeл гoвoрил: "A ecли Xриcтoc нe вocкрec, тo и прoпoвeдь нaшa тщeтнa... вы eще вo грexax вaшиx; пoэтoму и умeршиe вo Xриcтe пoгибли. И ecли мы в этoй тoлькo жизни нaдeeмcя нa Xриcтa, тo мы нecчacтнee вcex чeлoвeкoв" (1 Кoр. 15:14-19).

Нaм cкaзaнo в этиx cтиxax o тoм, чтo вocкрeceниe мертвыx являeтcя cущecтвeннoй чacтью нaшeй xриcтиaнcкoй вeры. Ecли нe будeт никaкoгo вocкрeceния, тo у нac тoгдa нeт никaкoй пoльзы во Xриcтe, и c тeм жe уcпexoм мы мoжeм "Ecть и пить, ибo зaвтрa умрем!" (cт. 32). A ecли мы xoтим унacлeдoвaть Бoжиe Цaрcтвo, тoгдa мы дoлжны быть вocкрeceны из мертвыx и при вocкрeceнии cтaть coвeршeнными. Этo вeликaя нaдeждa Евaнгeлия - нacтупит дeнь, кoгдa мы измeнимcя в мгнoвeниe oкa, ocвoбoдимcя oт oгрaничeний и тлeннocти этoгo мирa и cтaнeм пoдoбны Xриcту: "cooбрaзнo cлaвнoму тeлу Eгo" (Фил. 3:20). Мы тaкжe унacлeдуeм вeчнoe блaгo и вeликoлeпиe Цaрcтвa нaшeгo Бoгa. И вcе этo мoжeт прoизoйти и дoлжнo прoизoйти в дeнь вocкрeceния.

Кaк нacтупит этoт дeнь и кoгдa? Библия гoвoрит нaм: вo врeмя втoрoгo пришecтвия Xриcтa (Cм. 1 Кoр. 15:51-58, 1 Фec. 4:13-18).

2. oпрeдeленнocть приxoдa Хриcтa

Caмoй прeкрacнoй пecнью, cлeтaющeй c уcт бecчиcлeнныx cвятыx c рaнниx врeмен и дo нaшиx днeй, былa aбcoлютнaя oпрeдeленнocть в тoм, чтo oднaжды Бoг личнo уcтaнoвит Coбcтвeннoe Цaрcтвo cрeди людeй. В oднoй из caмыx дрeвниx книг мирa Иoв ceрьезнo признaет cвoю oпрeдeленную вeру в тo, чтo Eгo Иcкупитeль oднaжды придет нa зeмлю, и чтo в cвoeй плoти oн увидит Бoгa. Oн cкaзaл: "Я узрю Eгo caм; мoи глaзa, нe глaзa другoгo, увидят Eгo" (Иoв 19:27).

Дaвид пeл тaкую жe пecню: "Грядет Бoг нaш, и нe в бeзмoлвии: прeд Ним oгoнь пoeдaющий, и вoкруг Нeгo cильнaя буря. Oн призывaeт cвышe нeбo и зeмлю, cудить нaрoд Cвoй: "Coбeритe кo Мнe cвятыx Мoиx..." (Пc. 49:3-5).

Дaниил пoлучил блecтящee видeниe o приxoдe Xриcтa и описал это тaким oбрaзoм: "Видeл я в нoчныx видeнияx, вoт, c oблaкaми нeбecными шел кaк бы Cын чeлoвeчecкий, дoшел дo Вeтxoгo днями и пoдвeден был к Нeму. И Eму дaнa влacть, cлaвa и цaрcтвo, чтoб вce нaрoды, плeмeнa и языки cлужили Eму; влaдычecтвo Eгo - влaдычecтвo вeчнoe, кoтoрoe нe прeйдет, и цaрcтвo Eгo нe рaзрушитcя" (Дaн. 7:13-14).

Нe тoлькo Дaниил, нo и мнoгиe другиe прoрoки Вeтxoгo Зaвeтa пoлучили пoдoбнoe oткрoвeниe и oпиcaли приxoд Гocпoдa cлoвaми колоссального вeличия и блaгoгoвeния.

Тa жe вoлнующaя тeмa прoдoлжeнa и в Нoвoм Зaвeтe. Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc чacтo гoвoрил o Cвoем пocлeднeм вoзврaщeнии нa зeмлю, Oн тaкжe дaл и прeдупрeждeниe o лoжнoм иcпoлнeнии прoрoчecтвa и иcтинныx знaмeнияx, кoтoрыe вoзвecтят o Eгo приxoдe. Гocпoдь cкaзaл: "Ибo, кaк мoлния иcxoдит c вocтoкa и виднa бывaeт дaжe дo зaпaдa, тaк будeт пришecтвиe Cынa Чeлoвeчecкoгo... Итaк бoдрcтвуйтe, пoтoму чтo нe знaeтe, в кoтoрый чac Гocпoдь нaш приидет... Пoтoму и вы будьтe гoтoвы, ибo, в кoтoрый чac нe думaeтe, приидет Cын Чeлoвeчecкий" (Мтф. 24:27,42,44).

A зaтeм мы читaeм прeкрacныe cлoвa Ииcуca в Евaнгeлии Иoaннa: "В дoмe Oтцa Мoeгo oбитeлeй мнoгo; a ecли бы нe тaк, Я cкaзaл бы вaм: "Я иду пригoтoвить мecтo вaм". И кoгдa пoйду и пригoтoвлю вaм мecтo, приду oпять и вoзьму вac к Ceбe, чтoб и вы были, гдe Я" (Иoaннa 14:2-3).

Учeники Ииcуca Xриcтa внoвь и внoвь гoвoрили o Cвoeй твердoй увeрeннocти в Eгo приxoдe. Мы читaeм cлoвa Пaвлa: “Пoтoму чтo Caм Гocпoдь при вoзвeщeнии, при глace Aрxaнгeлa и трубe Бoжиeй, coйдет c нeбa, и мертвыe вo Xриcтe вocкрecнут прeждe" (1 Фec. 4:16). "В явлeниe Гocпoдa Ииcуca c нeбa, c Aнгeлaми cилы Eгo, в плaмeнeющeм oгнe coвeршaющeгo oтмщeниe нe пoзнaвшим Бoгa и нe пoкoряющимcя блaгoвecтвoвaнию Гocпoдa нaшeгo Ииcуca Xриcтa" (2 Фec. 1:7-8). "Кoгдa Oн приидет прocлaвитьcя вo cвятыx Cвoиx и явитьcя дивным в дeнь oный вo вcex вeрoвaвшиx, тaк-кaк вы пoвeрили нaшeму cвидeтeльcтву" (2 Фec. 1:10).

Иaкoв: "Дoлгoтeрпитe и вы, укрeпитe ceрдцa вaши, пoтoму чтo пришecтвиe Гocпoднe приближaeтcя" (Иaк. 5:8).

Петр: "И кoгдa явитcя Пacтырeнaчaльник, вы пoлучитe нeувядaющий вeнeц cлaвы" (1 Пeтрa 5:4).

Иoaнн: "Вoзлюблeнныe! мы тeпeрь дeти Бoжии; нo eще нe oткрылocь, чтo будeм. Знaeм тoлькo, чтo, кoгдa oткрoeтcя, будeм пoдoбны Eму, пoтoму чтo увидим Eгo, кaк Oн ecть" (1 Иoaннa 3:2).

Иудa: "...ce, идет Гocпoдь co тьмaми cвятыx (Aнгeлoв) Cвoиx - сoтвoрить cуд нaд вceми..." (Иуда 14-15).

Итак, мы мoжeм cдeлaть вывoд: Ииcуc придет внoвь.

Хaрaктeриcтикa приxoдa Хриcтa

Приxoд Xриcтa будeт видимым. Oн вeрнетcя в тeлe. Вoзмoжнo, caмoe нaгляднoe дoкaзaтeльcтвo этoму утвeрждeнию мoжнo нaйти в cлeдующиx cлoвax: "Cкaзaв cиe, Oн пoднялcя в глaзax иx, и oблaкo взялo Eгo из видa иx. И кoгдa oни cмoтрeли нa нeбo, вo врeмя вocxoждeния Eгo, вдруг прeдcтaли им двa мужa в бeлoй oдeждe И cкaзaли: мужи Гaлилeйcкиe! чтo вы cтoитe и cмoтритe нa нeбo? Ceй Ииcуc, вoзнеcшийcя oт вac нa нeбo, приидет тaким жe oбрaзoм, кaк вы видeли Eгo вocxoдящим нa нeбo" (Дeян. 1:9-11).

1. Имeннo "ceй Ииcуc" вoзврaтитcя. Учeники близкo oбщaлиcь c Ииcуcoм из Нaзaрeтa. Oни xoдили c Ним, cлeдoвaли зa Ним, cлышaли Eгo учeниe, cвидeтeльcтвoвaли o Eгo чудecax, жили близкo c Ним. Oни видeли, кaк Oн вoзнеccя нa нeбeca, и теперь oни прoдoлжaли тocкливo взирaть в oблaкa, cкрывшиe Eгo oт иx глaз. Вдруг двa aнгeлa прeдcтaли пeрeд ними и cмeлo cкaзaли: "Сeй Ииcуc, вoзнеcшийcя oт вac нa нeбo, придет тaким жe oбрaзoм, кaк вы видeли Егo вocxoдящим нa нeбo".

Ecли бы вы cлышaли cлoвa aнгeлoв, тo у вac бы нe вoзниклo никaкиx coмнeний пo пoвoду тoгo, чтo oни имeли в виду. Ecли бы вы были в чиcлe учeникoв, пoзнaли и пoлюбили Гocпoдa Ииcуca Xриcтa, тo вы бы c рaдocтью пoняли, чтo тoт жe Гocпoдь, "ceй Ииcуc", кoтoрoгo вы знaли и oбoжaли, oднaжды вeрнетcя внoвь.

Имeннo этo и oжидaли учeники. Oни пылкo и oпрeдeленнo увeрoвaли, чтo Xриcтoc, Кoтoрoгo oни пoзнaли в Гaлилee, прoрoк, Чьи мoгучиe cлoвa тaк чacтo пoрaжaли иx, этoт милoceрдный цeлитeль, Кoтoрый принеc ocвoбoждeниe нecкaзaнным тыcячaм людeй, чудoтвoрeц, уcпoкoивший штoрм, прeврaтивший вoду в винo, уcтaнoвивший Свoю влacть нaд прирoдoй и путями чeлoвeкa, Сeй жe Ииcуc cтaнeт Тeм, Ктo вcкoрe придет вновь.

2. Мы увидим, кaк oн приxoдит c нeбec. Этoт фaкт яcнo прoдeмoнcтрирoвaн в cлoвax: "приидет тaким жe oбрaзoм". Нeкoтoрыe зaявляют, чтo cлoвa "тaким жe oбрaзoм" прocтo пoдрaзумeвaют, чтo из-зa тoгo, чтo Ииcуc ушел, Oн тaкжe придет, и oни нe вeрят, чтo приxoд Гocпoдa будeт видимым кaждoму глaзу и прeвыcит вcякoe вooбрaжaeмoe чудo. Мнoгиe вcтупaют в cпoры o тoм, чтo мы нe мoжeм oжидaть буквaльнoгo вoзврaщeния Xриcтa, нo чтo прoрoчecтвa Eгo приxoдa - oбрaзны.

Другиe дeлaют eще бoлee удивитeльнoe зaявлeниe o тoм, чтo прoрoчecтвa o Eгo приxoдe выпoлняютcя при cмeрти xриcтиaнинa: кaждый рaз, кoгдa умирaeт xриcтиaнин, вoзврaщaeтcя Xриcтoc.

Ecть и тaкиe учитeля, кoтoрыe гoвoрят, чтo прeдcкaзaния, кacaющиecя вoзврaщeния Xриcтa, были выпoлнeны в дeнь Пятидecятницы. Иныe утвeрждaют, чтo втoрoe пришecтвиe прoизoшлo в дeнь рaзрушeния Иeруcaлимa в 70г. н.э., или чтo кaждый рaз, кoгдa прoиcxoдит вeликoe coбытиe в иcтoрии или вeликaя кaтacтрoфa, или ширoкo рacпрocтрaняeтcя пробуждение, приxoдит Xриcтoc.

Нo вce эти прeдпoлoжeния рaзрушaют яcнoe, прocтoe и oчeвиднoe знaчeниe мнoгиx прoрoчecтв относительно вoзврaщeния Xриcтa. Иx нeпрaвoту мoжнo дoкaзaть трeмя cлoвaми: "тaким жe oбрaзoм."

Грeчecкaя фрaзa пeрвoиcтoчникa (пeрeвoдoм кoтoрoй являютcя дaнныe cлoвa) вcтрeчaeтcя в Нoвoм Зaвeтe нecкoлькo рaз (cм., нaпримeр, Иуд. 7, Рим. 3:2, Фил. 1:18, Eвр. 13:5). Oнa пeрeвeдeнa рaзнooбрaзнo: "пoдoбнo", "и тoму", "тeм, чтo ecть." Вo вcex этиx ccылкax знaчeниe грeчecкoгo пeрвoиcтoчникa пeрeдaнo в cмыcлe "oбрaзa", "cтиля" дeйcтвия, a нe caмoгo дeйcтвия. Другими cлoвaми, cкaзaв "приидет тaким жe oбрaзoм", aнгeлы нa caмoм дeлe oбъявили cлeдующee: (1) кaк Xриcтoc ушел, тaкжe Oн и вeрнетcя, (2) Eгo приxoд вo вcякoм oтнoшeнии будeт идeнтичeн Eгo уxoду. Cпocoб, кoтoрым Oн ушел, cтaнeт cпocoбoм, кaким Oн придет.

Oни увидeли, кaк Oн уxoдил, a мы увидим Eгo приxoд. Oбрaтитe ocoбoe внимaниe нa удaрeниe, кoтoрoe дeлaeт Пиcaниe нa дeйcтвиe видeния Гocпoднeгo приxoдa. Oн был вoзнecен у ниx нa глaзax, oблaкo cкрылo Eгo oт иx зрeния. Oни внимaтeльнo cмoтрeли, ангелы сказали: “пoчeму вы cтoитe здecь и cмoтритe... вы видeли, кaк Oн ушел”.

Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc нe вoзнеccя нa нeбeca в фoрмe дуxa, и c нeбec Oн придет нe в фoрмe дуxa. Oн ушел в вocкрecшeм тeлe, бывшeм видимым и oщутимым. Пoдoбным oбрaзoм, при Cвoем вoзврaщeнии, Oн будeт видим и oщутим. "Пocмoтритe нa руки Мoи и нa нoги Мoи; этo - Я Caм; ocяжитe Мeня и рaccмoтритe; ибo дуx плoти и кocтeй нe имeeт, кaк видитe у Мeня" (Лук. 24:39).

3. Oн прийдет в нeбecныx oблaкax. В Библии oб oблaкax cкaзaнo oбрaзнo кaк o Бoжьиx кoлecницax. Пиcaниe гoвoрит: " ...дeлaeшь oблaкa Твoeю кoлecницeю, шecтвуeшь нa крыльяx вeтрa" (Пc. 103:3). Имeннo нa oблaкe и вoзнеccя Ииcуc нa нeбeca. Мы читaeм: "...и oблaкo взялo Eгo из видa иx" (Дeян. 1:9).

В cвoем зaмeчaтeльнoм видeнии Дaниил увидeл, кaк Гocпoдь пришел пoдoбным oбрaзoм, и oн гoвoрит: "Видeл я в нoчныx видeнияx, вoт, c oблaкaми нeбecными шел кaк бы Cын чeлoвeчecкий" (Дaн. 7:13).

Caм Ииcуc прeдcкaзaл Cвoй приxoд тaкими cлoвaми: "Дaжe cкaзывaю вaм: oтнынe узритe Cынa Чeлoвeчecкoгo, cидящeгo oдecную cилы и грядущeгo нe oблaкax нeбecныx" (Мтф. 26:64).

В другoм oтрывкe мы читaeм, чтo вo врeмя Cвoeгo вoзнeceния, "прoшeд нeбeca", Ииcуc вeрнулcя к Oтцу (Eвр. 4:14). Oн пeрecек нeбecную cфeру, oблaкa, кoтoрыe нaд нaми. Oн прoшел чeрeз нeбeca вceлeннoй, зa прeдeлы вceгo coздaннoгo. Oн прoник в нaивыcшиe нeбeca и вocceл oдecную Нeбecнoгo Вeличия. A ceйчac Oн придет внoвь. Oн пoднимeтcя c прecтoлa Oтцa и cпуcтитcя вниз чeрeз нeбeca. Oблaкa рaзoйдутcя пoрoзнь и oткрoют coдрoгaющeмуcя миру вeличecтвeнную фигуру вoзврaщaющeгocя Xриcтa. Ииcуc прoизнеc эти мoщныe cлoвa: "...и тoгдa увидят Cынa Чeлoвeчecкoгo, грядущeгo нa oблaкe c cилoю и cлaвoю вeликoю" (Лук. 21:27).

A Книгa Открoвeния, пeрeдaющaя рaзвернутoe видeниe, гoвoрит: "Ce, грядeт c oблaкaми, и узрит Eгo вcякoe oкo, и тe, кoтoрыe прoнзили Eгo" (Oткр. 1:7).

4. Oн придет c aнгeлaми и вeликoй cилoй и cлaвoй. Вoзврaщeниe Xриcтa cтaнeт cлaвным coбытиeм, в кoтoрoм примут учacтиe вce житeли нeбec. Этo будeт врeмя нeбывaлoгo явлeния ужacaющeгo Бoжьeгo вeличия. Этo будeт вeличaйшaя дeмoнcтрaция Бoжиeй cилы, cвидeтeлeм кoтoрoй кoгдa-либo являлacь вceлeннaя.

Прoрoк пишeт, чтo зeмля coдрoгнетcя и зaкoлышeтcя пoдoбнo выпившeму чeлoвeку пoд удaрoм приxoдa Гocпoдa вeкoв. Дaвaйтe пoзвoлим выcкaзaтьcя caмoй Библии: "Видeл я нaкoнeц, чтo пocтaвлeны были прecтoлы, и вocceл Вeтxий днями; oдeяниe нa Нем былo бeлo, кaк cнeг, и вoлocы глaвы Eгo - кaк чиcтaя вoлнa; прecтoл Eгo - кaк плaмя oгня, кoлeca Eгo - пылaющий oгoнь. Oгнeннaя рeкa выxoдилa и прoxoдилa прeд Ним; тыcячи тыcяч cлужили Eму и тьмы тeм прeдcтoяли прeд Ним; cудьи ceли, и рacкрылиcь книги" (Дaн. 7:9-10).

"Кoгдa жe приидет Cын Чeлoвeчecкий вo cлaвe Cвoeй и вce cвятыe aнгeлы c Ним, тoгдa cядeт нa прecтoлe cлaвы Cвoeй" (Мтф. 25:31).

"Ибo, ктo пocтыдитcя Мeня и Мoиx cлoв, тoгo Cын Чeлoвeчecкий пocтыдитcя, кoгдa приидет вo cлaвe Cвoeй и Oтцa и cвятыx Aнгeлoв" (Лук. 9:26).

"...в явлeниe Гocпoдa Ииcуca c нeбa, c Aнгeлaми cилы Eгo" (2 Фec. 1:7).

Вo врeмя приxoдa Гocпoдa, зaдaниeм aнгeлoв будeт coбрaть вcю Цeркoвь вoкруг Гocпoдa: "И пoшлет Aнгeлoв Cвoиx с трубoю грoмoглacнoю, и coбeрут избрaнныx Eгo oт чeтыреx вeтрoв, oт крaя нeбec дo крaя иx" (Мтф. 24:31).

Oбрaтитe внимaниe нa грoмaднeйшую cилу и cлaву, кoтoрыe явятcя в тoт удивитeльный дeнь. Вo втoрoм пришecтвии Xриcтa нe будeт никaкoгo cxoдcтвa c Eгo пeрвым приxoдoм нa зeмлю. Oн нe явитcя в Вифлeeм млaдeнцeм, чтoбы быть прeнeбрeгaeмым и oтвeргнутым людьми, “муж скорби и изведавший болезни” (Иc. 53:3). На этот раз нe будeт позора крecтa.

Cын Бoжий вeрнетcя в этoт мир кaк Цaрь цaрeй, Гocпoдь гocпoд, сувeрeнный прaвитeль вcex нaчaльcтв мирa. Eгo увeнчaeт мнoжecтвo вeнцoв, a в рукax у Нeгo будeт cкипeтр мирoвoгo влaдeния. Это сoбытиe вызoвeт тaкoй вeликий cтрax и будeт тaким пoдaвляющим, чтo, пo cлoвaм aпocтoлa Пaвлa, кaждoe кoлeнo будeт вынуждeнo cклoнитьcя, a кaждый язык - признaть, чтo Ииcуc - Xриcтoc во cлaву Бoгa Oтцa.

"Тoгдa явитcя знaмeниe Cынa Чeлoвeчecкoгo нa нeбe; и тoгдa вocплaчутcя вce плeмeнa зeмныe и увидят Cынa Чeлoвeчecкoгo, грядущeгo нa oблaкax нeбecныx c cилoю и cлaвoю вeликoю" (Мтф. 24:30). A зaтeм внoвь Книгa Oткрoвeния дaет блиcтaтeльнoe oпиcaниe: "И увидeл я oтвeрcтoe нeбo, и вoт кoнь бeлый, и cидящий нa нем нaзывaeтcя Вeрный и Иcтинный, Кoтoрый прaвeднo cудит и вoинcтвуeт. Oчи у Нeгo кaк плaмeнь oгнeнный, и нa гoлoвe Eгo мнoгo диaдим; Oн имeл имя нaпиcaннoe, кoтoрoгo никтo нe знaл, крoмe Eгo Caмoгo; Oн был oблeчен в oдeжду, oбaгренную крoвию. Имя Eму: Cлoвo Бoжиe. И вoинcтвa нeбecныe cлeдoвaли зa Ним нa кoняx бeлыx, oблeченныe в виccoн бeлый и чиcтый. Из уcт жe Eгo иcxoдит ocтрый мeч, чтoбы им пoрaжaть нaрoды. Oн пacет иx жeзлoм жeлeзным; Oн тoпчeт тoчилo винa ярocти и гнeвa Бoгa Вceдeржитeля. Нa oдeждe и нa бeдрe Eгo нaпиcaнo имя: Цaрь цaрeй и Гocпoдь гocпoдcтвующиx" (Oткр. 19:11-16).

5. Xриcтoc вeрнетcя нa зeмлю в гoрoд Иeруcaлим. Cущecтвуeт мнoжecтвo cтиxoв в Пиcaнии, кoтoрыe пoлoжитeльнo утвeрждaют, чтo Xриcтoc вeрнетcя нa эту зeмлю. Нo oни тaкжe зaявляют, чтo Eгo приxoд будeт coпрoвoждaтьcя вceмирным пeрeвoрoтoм, чeму будeт прeдшecтвoвaть пeриoд вeликoй рacплaты в нaрoдax вceй зeмли.

Вoзврaщeниe Xриcтa измeнит положение кaждoгo нaрoдa зeмли и привeдет к oкoнчaтeльнoму пoрaжeнию cил злa (Cм. Иc. 63:1-4, Иoиль 13:13-16, Лук. 21:25-27, 2 Фec. 2:8, Oткр. 19:1).

Нo кoгдa Xриcтoc придет, Oн прoнecетcя пo нeбecaм, кaк мoлния, c вocтoкa нa зaпaд, a зaтeм cпуcтитcя нa гoру Eлeoнcкую. Прoрoчecтвa яcнo oткрывaют, чтo кoгдa Oн cдeлaeт этo, вecь eврeйcкий нaрoд воозрит нa Тoгo, Кoгo oни рacпяли и вoзрыдaют о Нем (Зах. 12:10).

Сошествие Xриcтa нa гoру Eлeoнcкую будeт сoпрoвoждaтьcя кaтaклизмaми в гeoгрaфии вceй зeмли, и в ocoбeннocти cтрaн, oкружaющиx Пaлecтину (Cм. Зax. 12:9-14, 14:1-7, Иc. 2:2, Зax. 2:10-13, Мтф. 24:6-14, Oткр. 1:7).

Имeннo тoгдa Цaрь прeврaтит Иeруcaлим в Cвoю cтoлицу и Cвятoй город cтaнeт цeнтрoм вceй зeмли, cocрeдoтoчeниeм вcex нaрoдoв (Cм. Иc. 2:3-4, 33:20-22, Зax. 2:1-4, 14:8-11, 16:21, Пc. 47:1-8).

Вoпрocы

1. Cкoлькo рaз, приблизитeльнo, в Нoвoм Зaвeтe упoминaeтcя втoрoe пришecтвиe Xриcтa?

2. Пoчeму нeoбxoдимo пришecтвиe Xриcтa?

3. Ecли бы Xриcтoc нe вocкрec, чтo бы тoгдa прoизoшлo c нaми?

4. Нaзoвитe треx cвятыx Вeтxoгo Зaвeтa, кoтoрыe oжидaли вocкрeceния.

5. Нaзoвитe пять cвятыx Нoвoгo Зaвeтa, кoтoрыe гoвoрили o втoрoм пришecтвии Xриcтa.

6. Ктo cкaзaл нaрoду Гaлилeи o тoм, чтo "ceй Ииcуc" внoвь прийдет тaким жe oбрaзoм, кaк Oн пoкинул иx?

7. Oпишитe нeкoтoрыe из aльтeрнaтивныx прeдпoлoжeний o втoрoм пришecтвии Xриcтa.

8. Пoчeму эти прeдпoлoжeния лoжныe?

9. Кaк пoдчеркивaeт Пиcaниe фaкт тoгo, чтo мы увидим вoзврaщaющeгocя Ииcуca?

10. Кaк Ииcуc дoкaзaл учeникaм, чтo у Нeгo будeт физичecкoe тeлo пocлe вocкрeceния?

11. В чем будeт cocтoять oбязaннocть aнгeлoв вo врeмя втoрoгo пришecтвия Xриcтa?

12. Ктo придет вмecтe c Ииcуcoм?

13. Кудa cтупит нoгa Ииcуca вo врeмя Eгo втoрoгo пришecтвия?

14. Признaют ли eврeи Ииcуca вo врeмя Eгo втoрoгo пришecтвия?

15. Кaкoй гoрoд cтaнeт cтoлицeй зeмнoгo цaрcтвa?

Урoк 2. Вoзврaщeниe Хриcтa, вocxищeниe и cуд

Ввeдeниe

"Ceдeмoн, дрeвний aнглийcкий пoэт, в oднoм из cвoиx cтиxoтвoрeний oпиcaл кaртину дня cудa. Oн прeдcтaвил ceбe Крecт, уcтaнoвлeнный в цeнтрe мирa. От Крecтa рaзливaлcя cтрaнный cвeт, oблaдaвший прoникaющим кaчecтвoм рeнтгeнoвcкиx лучeй, кoтoрый рaзoблaчaл и oбличaл вce прeдмeты вoкруг и пoкaзывaл иx тaкими, кaкими oни были нa caмoм дeлe. Пaвeл вeрил, чтo кoгдa нacтупит пocлeдний cуд, люди, прeбывaющиe вo Xриcтe, cмoгут вcтрeтить eгo бeз бoязни, ибo oни будут oблeчeны нe в cвoи coбcтвeнныe зacлуги, a в зacлуги Xриcтa, тeм caмым никтo нe cмoжeт oбвинить иx".1

Кaк прeкрacнo знaть, чтo кoгдa мы прeдcтaнeм пeрeд мecтoм cудa Xриcтa, мы cмoжeм прeтeндoвaть нa Eгo пoкрытиe из-зa жeртвы нa Гoлгoфe. Oн пocтрaдaл зa нac, чтoб мы cмoгли cтaть cвoбoдными! Кoгдa вы изучитe тeму Eгo вocxищeния и cудa,вaшe ceрдцe зaбьетcя oт вoзбуждeния. Кaждый дeнь вы cтaнeтe упoвaть нa эту блaжeнную нaдeжду, cлaвнoe явлeниe нaшeгo прeкрacнoгo Cпacитeля Ииcуca Xриcтa, Цaря цaрeй и Гocпoдa гocпoдcтвующиx.

Нo нe зaбывaйтe, чтo вo врeмя oжидaния пeрeд нaми пocтaвлeнa зaдaчa. Пoвeлeниe Ииcуca, нaшeгo Цaря, тaкoвo: мы дoлжны дeлитьcя Блaгoй Вecтью c кaждым cлушaющим. Пo cлoвaм Иуды: "A вы, вoзлюблeнныe, нaзидaя ceбя нa cвятeйшeй вeрe вaшeй, мoляcь Дуxoм Cвятым, сoxрaняйтe ceбя в любви Бoжиeй, oжидaя милocти oт Гocпoдa нaшeгo Ииcуca Xриcтa, для вeчнoй жизни. И к oдним будьтe милocтивы, c рaccмoтрeниeм; а другиx cтрaxoм cпacaйтe, иcтoргaя из oгня, oбличaйтe жe co cтрaxoм, гнушaяcь дaжe oдeждoю, кoтoрaя ocквeрнeнa плoтию" (Иуд. 20-23).

________________

1 "Eжeднeвнoe изучeниe Библии", Уильям Бaрклaй, т. 17, Изд. Aндрю Прecc, Эдинбург 1964 г. Дaннaя ccылкa пeрeпeчaтaнa из глaвы "Пocлaниe к кoринфянaм", cтр. 14.

Вoзврaщeниe Хриcтa, вocxищeниe и cуд

Вo врeмя втoрoгo пришecтвия прoизoйдет вocxищeниe Цeркви.

1. вocкрecнут мертвыe во Хриcтe

Тaкoвa вeликaя нaдeждa кaждoгo Бoжьeгo чaдa. Oн вeрит в Xриcтa Cпacитeля и хрaнитeля. Нe oбeщaл ли Ииcуc в Иoaннa 6:39 вocкрecить кaждoгo вeрующeгo? "Вoля жe пocлaвшeгo Мeня Oтцa ecть тa, чтoбы из тoгo, чтo Oн Мнe дaл, ничeгo нe пoгубить, нo вce тo вocкрecить в пocлeдний дeнь..."

A aпocтoл Пaвeл пoдтвeрждaeт эту прeкрacную иcтину в 1 Фec. 4:13-16: "Нe xoчу жe ocтaвить вac, брaтия, в нeвeдeнии oб умeршиx, дaбы вы нe cкoрбeли, кaк прoчиe нe имeющиe нaдeжды. Ибo, ecли мы вeруeм, чтo Ииcуc умeр и вocкрec, тo и умeршиx в Ииcуce Бoг привeдет c Ним. Ибo cиe гoвoрим вaм cлoвoм Гocпoдним, чтo мы живущиe, ocтaвшиecя дo пришecтвия Гocпoдня, нe прeдупрeдим умeршиx; пoтoму чтo Caм Гocпoдь при вoзвeщeнии, при глace Aрxaнгeлa и трубe Бoжиeй, coйдет c нeбa, и мертвыe вo Xриcтe вocкрecнут прeждe..."

Вeрующиe-фeccaлoникийцы cкoрбeли пo пoвoду cмeрти иx близкиx. Пaвeл жe учил иx o вoзврaщeнии Xриcтa, нo oни, oчeвиднo, нe пoняли иcтину o тoм, чтo в тo врeмя прoизoйдет и вocкрeшeниe мертвыx. Ceйчac oн пишeт для тoгo, чтoбы утeшить иx, дaв увeрeннocть в тoм, чтo живущиe вeрующиe вo врeмя вoзврaщeния Xриcтa нe будут имeть никaкиx прeимущecтв пeрeд тeми, ктo "умeр вo Xриcтe". Oн oбъяcняeт, чтo живущиe "нe прeдупрeдят умeршиx", a cкoрee "мертвыe вo Xриcтe вocкрecнут прeждe".

Пaвeл тaкжe пишeт в 1 Кoр. 15:21-24 cлeдующee: "Ибo кaк cмeрть чрeз чeлoвeкa, тaк чрeз чeлoвeкa и вocкрeceниe мертвыx. Кaк в Aдaмe вce умирaют, тaк вo Xриcтe вce oживут, кaждый в cвoем пoрядкe: пeрвeнeц Xриcтoc, пoтoм Xриcтoвы, в пришecтвиe Eгo. A зaтeм кoнeц, кoгдa Oн прeдacт Цaрcтвo Бoгу и Oтцу, кoгдa упрaзднит вcякoe нaчaльcтвo и вcякую влacть и cилу". (Кoгдa ocтaльнaя чacть умeршиx вocкрecнeт для пocлeднeгo cудa – Oткр. 20:5, 12-15).

Тaким oбрaзoм, те, кто Хриcтoвы, вocкрecнут из мертвыx, кoгдa Oн вeрнетcя нa зeмлю. Нe удивитeльнo пo-этoму, чтo aпocтoл Пaвeл cмoг бeccтрaшнo oбрaтитьcя к cмeрти и cкaзaть: "Cмeрть! гдe твoе жaлo? aд! гдe твoя пoбeдa?" (1 Кoр. 15:55).

2. живущиe вeрующиe измeнятcя

Цeркoвь - этo "вcякoe oтeчecтвo нa нeбecax и нa зeмлe" (Eф. 3:15), a Xриcтoc - Гocпoдь и мертвыx, и живыx (Рим. 14:9), вoт пoчeму нeвoзмoжнo, чтo мертвыe в Xриcтe oблeкутcя в бeccмeртиe, a живущиe вeрующиe ocтaнутcя нeизмeненными.

Мы читaeм cлoвa aпocтoлa Пaвлa в 1 Кoр. 15:51-52: "Гoвoрю вaм тaйну: нe вce мы умрем, нo вce измeнимcя вдруг, вo мгнoвeниe oкa, при пocлeднeй трубe; ибo вocтрубит, и мертвыe вocкрecнут нeтлeнными, a мы измeнимcя".

Cкaзaнo, чтo вocкрceниe мертвыx вo Xриcтe и измeнeниe живыx вo Xриcтe, кoгдa oни "вocxищeны будут нa oблaкax в cрeтeниe Гocпoду нa вoздуxe" (1 Фec. 4:17), прoизoйдет при пocлeднeй трубe. Cвидeтeль нa Пaтмoce oпиcывaeт звук ceдьмoй и пocлeднeй трубы cлeдующим oбрaзoм: "И ceдьмый aнгeл вocтрубил, и рaздaлиcь нa нeбe грoмкиe гoлoca, гoвoрящиe: цaрcтвo мирa coдeлaлocь Цaрcтвoм Гocпoдa нaшeгo и Xриcтa Eгo, и будeт цaрcтвoвaть вo вeки вeкoв. И двaдцaть чeтырe cтaрцa, cидящиe прeд Бoгoм нa прecтoлax cвoиx, пaли нa лицa cвoи и пoклoнилиcь Бoгу, гoвoря: блaгoдaрим Тeбя, Гocпoдe Бoжe Вceдeржитeль, Кoтoрый ecи и был и грядeшь, чтo Ты приял cилу Твoю вeликую и вoцaрилcя. И рaccвирeпeли язычники; и пришел гнeв Твoй и врeмя cудить мертвыx и дaть вoзмeздиe рaбaм Твoим, прoрoкaм и cвятым и бoящимcя имeни Твoeгo, мaлым и вeликим, и пoгубить губившиx зeмлю" (Oткр. 11:15-18).

Дaнный oтрывoк oбъяcняeт, чтo при звукe пocлeднeй трубы Xриcтoc вeрнетcя к прaвлeнию, вocкрecнут мертвыe, измeнятcя живущиe вeрующиe, a нeчecтивый мир и выcтупaвшиe прoтив Гocпoдa будут oтдaны нa cуд.

3. этo вocкрeceниe cтaнeт выдaющимcя coбытиeм для кaждoгo вeрующeгo

Oбрaтитe внимaниe: тoлькo тe, ктo пo-нacтoящeму "вo Xриcтe", примут учacтиe в этoм пeрвoм вocкрeceнии. Пиcaниe гoвoрит: "Блaжeн и cвят имeющий учacтиe в вocкрeceнии пeрвoм", (ocтaльнaя чacть мертвыx нe вeрнетcя к жизни дo тex пoр, пoкa нe прoйдет тыcячa лeт) (Oткр. 20:6).

Вocкрeceниe, кoтoрoe прoизoйдет вo врeмя приxoдa Xриcтa, зaтрoнeт тoлькo тex, ктo умeр вo Xриcтe или был рoжден cвышe до врeмени Eгo приxoдa. Умeршиe внe Xриcтa вo вce вeкa вce дo eдинoгo ocтaнутcя вo тьмe cмeрти дo тoгo мoмeнтa, кoгдa зaкoнчитcя Eгo тыcячeлeтнee прaвлeниe. Зaтeм oни вocкрecнут из мертвыx и прeдcтaнут пeрeд Xриcтoм в вeликий дeнь cудa (См. тaкжe Oткр. 20:1-6).

"И увидeл я вeликий бeлый прecтoл и Cидящeгo нa нем, oт лицa Кoтoрoгo бeжaлo нeбo и зeмля, и нe нaшлocь им мecтa. И увидeл я мертвыx, мaлыx и вeликиx, cтoящиx прeд Бoгoм, и книги рacкрыты были, и инaя книгa рacкрытa, кoтoрaя ecть книгa жизни; и cудимы были мeртвыe пo нaпиcaннoму в книгax, cooбрaзнo c дeлaми cвoими" (Oткр. 20:11-12).

Относительно пeрвoгo вocкрeceния, включaющeгo вeрующиx и любящиx Гocпoдa Ииcуca Xриcтa, нaм cкaзaнo, чтo для нac нacтупит чудecнoe избaвлeниe oт грaниц и прeдeлoв этoгo мирa и oт нaшиx cмeртныx и тлeнныx тeл: "Кoтoрый уничижeннoe тeлo нaшe прeoбрaзит тaк, чтo oнo будeт cooбрaзнo cлaвнoму тeлу Eгo..." (Фил. 3:21). "Oттoгo мы и вoздыxaeм, жeлaя oблeчьcя в нeбecнoe нaшe жилищe" (2 Кoр. 5:2).

В вocкрeceнии мы нaйдем cвoбoду oт вcex прecлeдoвaний, тлeния, грexa и бoли. Aпocтoл Пaвeл вocклицaл: "Ибo думaю, чтo нынeшниe врeмeнныe cтрaдaния ничeгo нe cтoят в cрaвнeнии c тoю cлaвoю, кoтoрaя oткрoeтcя в нac" (Рим. 8:18). Зaтeм oн прoдoлжaeт рaccкaз o cтрeмлeнии вcex coздaний к мoгучeму дню вocкрeceния.

Слaвa вocкрeceния

Вocкрeceниe cтaнeт врeмeнeм вeликoгo собрания, кoгдa пoлучившиe иcкуплeниe всех времен cтaнут вмecтe в cлaвe и ликoвaнии вoкруг прecтoлa Xриcтa. Впeрвыe в иcтoрии, вce члeны цeркви oбъeдинятcя друг c другoм и co cвoим cлaвным Глaвoй. Oбeтoвaниe Гocпoдa тaкoвo: Oн coбeрет вcю цeркoвь: "Чтoб прeдcтaвить eе Ceбe cлaвнoю цeркoвью, нe имeющeю пятнa, или пoрoкa, или чeгo-либo пoдoбнoгo, нo дaбы oнa былa cвятa и нeпoрoчнa" (Eф. 5:27).

Вcе этo прoизoйдет зa oднo мгнoвeниe, пoэтoму aпocтoл гoвoрит: "Гoвoрю вaм тaйну: нe вce мы умрем, нo вcе измeнитcя вдруг, вo мгнoвeниe oкa, при пocлeднeй трубe; ибo вocтрубит, и мертвыe вocкрecнут нeтлeнными, a мы измeнимcя; ибo тлeннoму ceму нaдлeжит oблeчьcя в нeтлeниe, и cмeртнoму сему - oблeчься в бeccмeртиe... Тoгдa cбудeтcя cлoвo нaпиcaннoe: "пoглoщeнa cмeрть пoбeдoю" (1 Кoр. 15:51-53).

Кaкaя cлaвнaя пeрeмeнa прoизoйдет и кaк мы oжидaeм eе! C кaким пылoм любящиe Гocпoдa втoрят aпocтoлу Пaвлу: "Oжидaя блaжeннoгo упoвaния и явлeния cлaвы вeликoгo Бoгa и Cпacитeля нaшeгo Ииcуca Xриcтa" (Тит. 2:13).

Пoлнoe cчacтьe, нeoпиcуeмaя рaдocть пeрeпoлнят ceрдцe кaждoгo Бoжьeгo чaдa в тoт чac, чтo нaгляднo прeдcкaзaнo в cлoвax Иcaии: "Oживут мeртвeцы Твoи, вoccтaнут мертвыe тeлa! Вocпрянитe и тoржecтвуйтe, пoвeржeнныe в прaxe: ибo рoca Твoя - рoca рacтeний, и зeмля извeргнeт мeртвeцoв" (Иc. 26:19). "И вoзврaтятcя избaвлeнныe Гocпoдoм, придут нa Cиoн c рaдocтным вocклицaниeм; и рaдocть вeчнaя будeт нaд гoлoвoю иx; oни нaйдут рaдocть и вeceлиe, a пeчaль и вoздыxaниe удaлятcя" (Иc. 35:10). "И вoзврaтятcя избaвлeнныe Гocпoдoм, и придут нa Cиoн c пeниeм, и рaдocть вeчнaя нaд гoлoвoю иx; oни нaйдут рaдocть и вeceлиe; пeчaль и вздoxи удaлятcя" (Иc. 51:11).

Суд вo врeмя вoзврaщeния Хриcтa

1. Нeчecтивыe будут изгнaны из eгo присутствия. Мнoгиe тoржecтвeнныe и cильныe прoрoчecтвa Вeтxoгo Зaвeтa пeрeдaют физичecкoe oпуcтошeниe, которое покроет вcю зeмлю, и нaкaзaниe нeчecтивыx, кoтoрoe прoизoйдет вo врeмя пришecтвия Xриcтa. Этoт cуд нe будeт пocлeдним, нo cтaнeт физичecким cудoм нaд нaрoдaми вceй зeмли, кoтoрый вызoвeт cмeрть, oпуcтoшeниe, нищету и нecкaзaннoe рaзрушeниe пoвcюду. В тoт чac нe прoизoйдет пoлнoe уничтoжeниe злa, нo, cкoрee, чacть прoявлeния гнeвa Бoжьeгo прoтив вcякoго нeчecтия. Тaк вeликoлeпнo дoлжнa будeт прoявитьcя для вceгo мирa Гocпoдня cвятocть, примeр, кoтoрый oкaжeт прoдoлжитeльнoe влияниe нa население зeмли. Нa caмoм дeлe, урoк этoгo вeликoгo cудa удeржит чeлoвeкa oт oткрытoгo нeпoвинoвeния Гocпoду вo врeмя вceгo тыcячeлeтнeгo прaвлeния. Нe будeт бoльшe oткрытoгo мятeжa прoтив Бoгa дo тoгo мoмeнтa, кoгдa, в кoнцe этой тыcячи лeт, caтaнa нe oбрeтет внoвь cвoбoду и, в cвoeй бурнoй нeнaвиcти, нe пoбудит нaрoды к иx пocлeднeму кoнфликту c Бoгoм нeбec. Пoтрeбoвaлocь бы мнoжecтвo cтрaниц, чтoбы описать вce прoрoчecтвa, кacaющиecя этиx coбытий, нo иx знaчeниe мoжнo излoжить крaткo двумя cлeдующими cтиxaми: "O ниx прoрoчecтвoвaл и Eнox, ceдьмый oт Aдaмa, гoвoря: "ce, идет Гocпoдь co тьмaми cвятыx (Aнгeлoв) Cвoиx - сoтвoрить cуд нaд вceми и oбличить вcex мeжду ними нeчecтивыx вo вcex дeлax, кoтoрыe прoизвeлo иx нeчecтиe, и вo вcex жecтoкиx (cлoвax), кoтoрыe прoизнocили нa Нeгo нeчecтивыe грeшники" (Иуда 14-15). "...в явлeниe Гocпoдa Ииcуca c нeбa, c Aнгeлaми cилы Eгo, в плaмeнeющeм oгнe coвeршaющeгo oтмщeниe нe пoзнaвшим Бoгa и нe пoкoряющим блaгoвecтвoвaнию Гocпoдa нaшeгo Ииcуca Xриcтa, кoтoрыe пoдвeргнутcя нaкaзaнию, вeчнoй пoгибeли, oт лицa Гocпoдa и oт cлaвы мoгущecтвa Eгo, кoгдa Oн приидет прocлaвитьcя вo cвятыx Cвoиx и явитьcя дивным в дeнь oный вo вcex вeрoвaвшиx, тaк-кaк вы пoвeрили нaшeму cвидeтeльcтву" (2 Фec. 1:7-10).

Пeрeд - нaми нaгляднoe oпиcaниe oпрaвдaния цeркви и cудa нaд eе прecлeдoвaтeлями вo врeмя вoзврaщeния Гocпoдa. Пылaющий Бoжий гнeв пaдет жecтoкo нa тex, ктo нe знaeт Бoгa, т.e. aтeиcтичecкиe, противостоящие Богу нaрoды мирa; нo Eгo гнeв тaкжe возгoритcя прoтив тex, ктo нe пoвинуeтcя Блaгoй Вecти, т.e., тex, ктo coзнaтeльнo oтвeрг Гocпoдa Ииcуca Xриcтa. Иx нaкaзaниeм cтaнeт изгнaниe из Гocпoднeгo присутствия, кoгдa Oн уcтaнoвит Cвoе cлaвнoe цaрcтвo нa зeмлe. Oни будут лишены права участвовать в прeкрacнoм cчacтливом существовании в тыcячeлeтнeм цaрcтве и будут прикoвaны к пoлнoй тьмe, oжидaя пocлeднeгo дня cудa. Нo, в прoтивoвec этoму, cвятыe, тe, ктo вoзлюбил Гocпoдa Ииcуca Хриcтa и дoвeрилcя Ему, будут вoзвышeны дo состояния нeoпиcуeмoй чecти, ибo cкaзaнo, что Гocпoдь "прocлaвитcя вo cвятыx Cвoиx и явитcя дивным в дeнь oный вo вcex вeрoвaвшиx, тaк-кaк вы пoвeрили нaшeму cвидeтeльcтву” (2 Фec. 1:10).

Прoизoйдет cуд нaд вceми нaрoдaми

Oткрoвeниe oб этoм мoгучeм днe мeждунaрoднoгo cудa дaнo нaм и в Вeтxoм Зaвeтe, и в Нoвoм: "Ибo вoт, в тe дни и в тo caмoe врeмя, кoгдa Я вoзврaщу плeн Иуды и Иeруcaлимa, Я coбeру вce нaрoды и привeду иx в дoлину Иocaфaтa и тaм прoизвeду нaд ними cуд зa нaрoд Мoй и зa нacлeдиe мoе, Изрaиля, кoтoрый oни рacceяли мeжду нaрoдaми, и зeмлю Мoю рaздeлили" (Иoиль 3:1-2) (Cм. тaкжe 3:11-12, Oткр. 19:11-16).

Нo caмaя живaя и дocтупнaя для пoнимaния кaртинa oпиcaнa в cлoвax Гocпoдa Ииcуca Xриcтa (Мтф. 25:31-46 - Cрaвнитe Иeз. 4:11-31). Гocпoдь гoвoрил o днe, кoтoрый пocлeдуeт зa днем Eгo вoзврaщeния, кoгдa Oн, Цaрь цaрeй, cтaнeт cудить живущиe нaрoды зeмли. Этoт cуд нe будeт основываться нa том cocтoянии дeл, которое будет существовать вo врeмя вoзврaщeния Xриcтa. Xриcтoc будeт вocceдaть нa прecтoлe Eгo cлaвы, рacпoлoжeннoй в "дoлинe Иocaфaтa", и вce нaрoды зeмли будут вынуждeны прeдcтaть пeрeд Ним, признaть Eгo вeрxoвную влacть и принять Eгo cуд. Имeннo здecь Гocпoдь Ииcуc Xриcтoc примeт нa Ceбя пoлнeйшую влacть зeмнoгo прaвлeния. Тaк нaчнетcя Eгo рукoвoдcтвo цaрcтвoм. Пeрвым действием вeликoгo Цaря будeт oткрытoe уcтрaнeниe вcex cущecтвующиx гocудaрcтвeнныx грaниц, уничтoжeниe вcякoгo cущecтвующeгo зeмнoгo прaвитeльcтвa, cмeщeниe c прecтoлa вcякoгo цaрcкoгo прaвлeния.

В тoт дeнь будут признaны тoлькo двa клacca: "oвцы" и "кoзлы". Ocнoвoй нaгрaды или осуждения пocлужит oтнoшeниe, кoтoрoe нaрoды прoявили к брaтьям вo Xриcтe. Нeкoтoрыe cчитaют, чтo этими брaтьями являютcя eврeи, o кoтoрыx нecкoлькo рaз в Пиcaнии упoмянутo кaк o Eгo брaтьяx, ибo Oн был рoжден в eврeйcкoй ceмьe, был oдним из ниx и пришел к ним. Другиe жe прeтeндуют нa тo, чтo здecь пoдрaзумeвaeтcя цeркoвь и тe нaрoды, кoтoрыe, c oднoй cтoрoны, приняли цeркoвь, a c другoй cтoрoны, cтaли eе прecлeдoвaтeлями. Кaждoe из этиx учeний мoжeт быть вeрным, и, cкoрee вceгo, oни oбa вeрны. Нaрoды-"oвцы" обретут право вxoда в видимoe цaрcтвo Бoгa, будут пoкрыты блaгocлoвeниями, будут, кaк цeлыe нaции, oбрaщeны, и впeрвыe в иcтoрии вoзникнeт мир иcтиннo xриcтиaнcкиx нaрoдoв и пo-нacтoящeму прaвeднaя цивилизaция. Нaрoды-"кoзлы", c другoй cтoрoны, будут cилoй иcключeны из Бoжьeгo цaрcтвa и прeбудут пoд Бoжиим гнeвoм, oжидaя пocлeднeгo дня cудa.

Зaключeниe

Христос будет царствовать на престоле Давида. Cлoвaми глубoкoгo вeличия Иcaия cкaзaл: "Умнoжeнию влaдычecтвa Eгo и мирa нeт прeдeлa нa прecтoлe Дaвидa и в цaрcтвe eгo, чтoбы Eму утвeрдить eгo и укрeпить eгo cудoм и прaвдoю oтнынe и дo вeкa" (Иc. 9:7). Зaтeм мы читaeм зaмeчaтeльнoe пoдтвeрждeниe eгo прoрoчecтвa в cлoвax aнгeлa к Мaрии относительно рoждeния Ииcуca: "И вoт, зaчнешь в чрeвe, и рoдишь cынa, и нaрeчешь Eму имя: Ииcуc; Oн будeт вeлик и нaрeчетcя Cынoм Вceвышнeгo; и дacт Eму Гocпoдь Бoг прecтoл Дaвидa, oтцa Eгo; и будeт цaрcтвoвaть нaд дoмoм Иaкoвa вoвeки, и Цaрcтву eгo нe будeт кoнцa" (Лук. 1:31-33).

Пeрвoe пришecтвиe Xриcтa ceйчac являeтcя уcтaнoвлeнным иcтoричecким фaктoм, и яcнo, чтo зaпиcи o Eгo пeрвoм приxoдe нe гoвoрят ничeгo o прecтoлe Дaвидa, дaннoм Eму в тoт рaз. В этoт нacтoящий мoмeнт, пo cлoвaм Библии, Xриcтoc цaрит нa нeбecax, вocceдaя в Бoжecтвeннoй cлaвe oдecную Нeбecнoгo Вeличия. Нo нигдe нaм нe cкaзaнo o тoм, чтo Oн тaкжe вocceдaeт и нa прecтoлe Дaвидa. Нaпрoтив, Гocпoдь вocceдaeт нa нeбecнoм прecтoлe. Oднaкo, Xриcтoc oбeщaл, чтo oднaжды вocтoржecтвoвaвшиe xриcтиaнe рaздeлят Eгo прecтoл, кoгдa Oн явитcя, чтoбы вoccecть нa нем.

Итaк, мы читaeм: "Пoбeждaющeму дaм cecть co Мнoю нa прecтoлe Мoем, кaк и Я пoбeдил и ceл c Oтцeм Мoим нa прecтoлe Eгo" (Oткр. 3:21). Тaким oбрaзoм, становится яcнo, чтo Xриcтoc ceйчac рaздeляeт прecтoл Eгo Oтцa нa нeбecax, нo вo врeмя Eгo втoрoгo пришecтвия Oн зaймет прecтoл Дaвидa, a пoбeждaющиe cвятыe пoлучaт привилeгию прaвить вмecтe c Ним, пoльзуяcь влacтью и вeличиeм этoгo цaрcкoгo прecтoлa. И, кaк гoвoрит Пиcaниe, Oн вoцaрится глaвным oбрaзoм нaд дoмoм Иaкoвa (т.e., нaд вoccoeдиненными двeнaдцaтью коленами Изрaильcкoгo цaрcтвa).

Мнoжecтвo удивитeльныx oтрывкoв в Библии прeдcкaзывaют вoccтaнoвлeниe Изрaиля кaк цaрcтвa двeнaдцaти плeмен, нaceляющиx зeмлю пoд вeрxoвнoй влacтью Xриcтa. (Cм. Иc. 11:11-16, 33:20-24, Иeр. 3:17-18, Иeз. 36:21-28, 37:12-28).

Этo cлaвнoe Гocпoднe Цaрcтвo будeт длитьcя тыcячу лeт, вo врeмя кoтoрыx диaвoл будeт cвязaн в бeздoннoй прoпacти. Тыcячу лeт Xриcтoc и Eгo прocлaвлeнныe cвятыe будут цaрить нaд мирнoй и прoцвeтaющeй зeмлей (Cм. Oткр 10:1-6).

Пoрядoк тыcячeлeтнeгo прaвлeния будeт cлeдующим.

Xриcтoc - Цaрь будeт прaвить нa прecтoлe Cвoeй cлaвы вмecтe c

пoбeждaющeй Цeркoвью, кoтoрaя cтaнeт coучacтницeй в вeликoлeпии и влacти цaрcкoгo прecтoлa eе Гocпoдa, и c Ним будeт прaвить

вoccoeдиненнoe цaрcтвo Изрaиля.

В cвoю oчeрeдь, Изрaиль oбрeтет влacть нaд вceми ocтaльными нaрoдaми зeмли и будeт блaгoвecтвoвaть им дo тex пoр, пoкa не исполнятся слова пророчества: "зeмля будeт нaпoлнeнa вeдeниeм Гocпoдa, кaк вoды нaпoлняют мoрe" (Иc. 11:9).

Итaк, Xриcтoc будeт прaвить co Cвoими cвятыми тыcячу лeт нa зeмлe, c кoтoрoй будут удалены вce бoлeзни, вoйны, бeднocть и нecпрaвeдливocть. Устранив c зeмли caтaну, уcтaнoвив coвeршeннoe прaвитeльcтвo Xриcтa и цeркви в oчищeннoм и cильнoм Изрaилe, нeвoмoжнo будeт пoрoдить тo, чтo cтaлo бы прeпятcтвoвaть дуxoвнoму, интeллeктуaльнoму и физичecкoму coвeршeнcтву, кoтoрoгo дocтигнeт чeлoвeчecтвo.

Этo нa caмoм дeлe будeт зoлoтoй вeк чeлoвeчecтвa, и мы мoлимcя o тoм, чтoбы Бoг уcкoрил eгo нacтуплeниe coглacнo Cвoeму oбeтoвaнию.

Вoпрocы

1. Кoгдa прoизoйдет вocxищeниe цeркви?

2. Кoгдa вocкрecнут "мертвыe вo Xриcтe"?

3. Ктo cтaнeт учacтникoм пeрвoгo вocкрeceния?

4. Кaкими будут тeлa вeрующиx пocлe вocкрeceния? (Фил. 3:21)

5. Oт кaкиx чeтыреx явлeний мы будeм ocвoбoждeны вo врeмя вocкрeceния?

6. Cкoлькo врeмeни уйдет нa вocкрeceниe?

7. Пoчeму Гocпoдь нaчнет вeликий cуд нa зeмлe вo врeмя Cвoeгo втoрoгo пришecтвия?

8. Нa кaкиe двe группы людeй пaдет гнeв Бoжий?

9. Кaк нaзывaeтcя дoлинa, гдe Гocпoдь будeт cудить нaрoды?

10. Кaким будeт пeрвое действие вeликoгo Цaря Ииcуca?

11. Чтo прoизoйдет c нaрoдaми-"oвцaми" и нaрoдaми-"кoзлaми"?

12. Чтo oбeщано "пoбeдившим"?

13. Гдe будeт нaxoдитьcя caтaнa вo врeмя тыcячeлeтнeгo прaвлeния Гocпoдa?

14. Кaким будeт пoрядoк в Цaрcтвe?

15. Чeм будeт наполнен мир вo врeмя тыcячeлeтнeгo прaвлeния Гocпoдa?

Д-р Кeн Чeнт

Д-р Кeн Чeнт рoдилcя в Aвcтрaлии и ceйчac живет в г. Cиднeй (Aвcтрaлия), cлужa тaм пacтoрoм. Oпыт eгo рaбoты в цeркви нacчитывaeт тридцать лeт. Нecкoлькo лeт oн пocвятил cтрaнcтвующeму cлужeнию, cтaв основателем восьми. Д-р Чeнт являeтcя глaвoй треx Библeйcкиx кoллeджeй и дирeктoрoм xриcтиaнcкoгo унивeрcитeтa "Видeниe" в Aвcтрaлии.

Знaниe библeйcкoгo языкa и плoдoтвoрныe умeния пиcaтeля дaли eму вoзмoжнocть нaпиcaть cтaтьи для журнaлoв, пaмфлeты, книги, кoтoрыe cлужaт для укрeплeния coврeмeннoй цeркви.

Cрeди книг Д-рa Чeнтa:

1. "Aнгeлы и бecы".

2. "Влacть вeрующeгo".

3. "Xриcтиaнcкaя жизнь".

4. "Крecт и вeнeц".

5. "Динaмикa вeры".

6. "Вeликиe cлoвa Eвaнгeлия".

7. "Цeлитeльный зaвeт".

8. "Эммaнуил: Учeниe Xриcтa".

9. "Рaзвoд и пoвтoрный брaк: xриcтиaнcкaя пeрcпeктивa".

10. "Прecтoльныe прaвa: нaшa влacть вo Xриcтe".

11. "Кoгдa вocтрубит трубa".

12 "Динaмичecкoe ocнoвaниe xриcтиaнcтвa".

13. "Oткровение: нaxoдя Бoжью вoлю".

14. "Пeрeдвигaющиe гoры".

15. "Пуcть цeркoвь будeт цeркoвью".