«В Германии 16 века встретились человек и время» Кернс

Лютер и Цвингли

Лютер к 1517 уже был сформирован как человек и критически настоен к системе индульгенций.

- Сразу – поддержка государей и крестьян, гуманистов и радикального крыла реформации (анабаптистов) но позже…

- Сразу император Карл V воевал с турками и французами (1532-1542) è не хватало времени и сил на протестантов. Позже – 1546-1552 – «Шмалькальденские войны». Мир заключен в Аугсбурге в 1555 – равное положение протестантов и католиков.

- Заслуги Лютера:

o Национальные лютеранскпе Церкви Германии и Мкандпинавских сран были результатом его работы.

§ Написал Большой и Малый катехизис в помощь служителям в проповеди.

- Установил систему церковного управления.

- Библия на немецком языке – унификация немецкого языка.

- Красивые и могущественные гимны для пения всем собранием на родном языке.

- Вдохновлял Меланхтона создать систему начального всеобщего образования в Германии. Вскеобщее обязательное начальное образование появилось благодаря его усилиям.

- Поставил проповеди на должном месте в церкви.

После смерти Лютера – разногласия по поводу: только по вере или дела всё-таки играют роль (кажущееся приближение к католицизму) а так же Лютер – нужно проповедовать верхозаветный закон для наставления, другие считали – это неважно.

Доктрина оправдания верой:

- Тема «искупление через Христа» проходит через весь НЗ

- Благодать (от чтения Августина – «доктор благодати»)

- Оправдание – установление правильных отношений с Богом + «современный» индивидуализм

Гуманизм и Швейцарская реформация:

Происхождение швейцарской реформации можно отнести к возникновению гуманистических групп в университетах Вены и Базеля в начале 1500. Люди предпочитали теперь учиться не у схоластиков, а у гуманистов.

Цвингли обучался в университетах Вены и Базеля. И далее – влияние Эразма на Цвингли:

1. Религия рассматривается как нечто духовное и внутреннее (внутреннее обновление важнее внешних обрядов…)

2. Существенное внимание уделяется морально-нравственному перерождению и реформе. Швейцарская реформация – моральная реформация.

3. Значение Иисуса Христа для христиан – в первую очередь заключается в нравственном примере. Эразм выработал идею о христианской вере как imitatio Christi (о подражании Христу)

4. Определённые произведения ранних отцов церкви выделяются как имеющие особое значение. Эразм и Цвингли ценили Иеронима и Оригена. Августина позже.

5. Реформы касаются, в первую очередь, жизни и нравов церкви, а не её доктрин.

6. Реформация рассматривается как педагогический или образовательный процесс

Лютер считал, что именно богословие нуждалось в реформах, в то время, как Цвингли полагал, что нужно реформировать церковную нравственность.

Лютер – выходец из схоластицизма, изучавший Августина

Реформация в Швейцарии

- самая свободная страна в Европе, хотя номинально была частью Священной Римской империи.

- Демократичные и сильные наёмные швейцарские солдаты были в цене.

- Появление и влияние гуманизма.

- Часть Швейцарии, говорящей на немецком – в Цюрихе – Цвингли.

o На юге говорили на французском – главный город Женева – Кальвин.

Реформация Цвингли в Северной Швейцарии.

- Ульрих Цвингли (1484-1531)

- Отец – фермер и главный магистр Вильдхауза – достаток.

o Мог получить хорошее образование и стать священником.

§ Венский университет

§ 1502 – перешёл в университет в Базеле

· 1504 – степень бакалавра искусств

· 1506 – степень магистра искусств.

o Стал священником.

- Его «идолом» стал Эразм Роттердамский. Богословие не столько привлекало его, сколько гуманитарные науки.

- 1519 становится пастором в Цюрихе

o осуждает индульгенции и образ девы Марии.

- 1522 вступает в тайный брак с вдовой Анной Райнхард, который был узаконен только в 1524

- Реформация постепенно 1523 – пишет «67 статей» (протестантское содержание). Было назначено обсуждение с оппозицией. Городской совет решил, что победил Цвингли + народ поддержал è разрешено монахам жениться, устранены иконы и мощи…

- 1525 – Реформация в Цюрихе завершена упразднением мессы.

- В 1529 – открытая война между протестантами и католиками.

- Учение Цвингли:

o Самый гуманистический из реформаторов.

§ Полагал, что Сократ, Платон, Сенека и другие будут на небесах, хотя в тоже время поддерживал абсолютный авторитет Библии.

- Разрыв с Лютером – вечеря Господня - символизм

- Первородный грех – моральная болезнь, а не вина.

- Признавал безусловное предопределение ко спасению, но полагал, что только те, кто слышал и отверг Евангелие в неверии своём, предопределены к осуждению.

- «Он был более либеральным, чем Лютер, но не менее отважным»

- Радикальная реформация:

o Анабаптисты (перекрещенцы) – первоначально тесно смыкались с Цвингли а оттуда распространились в другие страны (Моравию, Голландию…)

§ Кондрад Гребель (1498-1526) – основатель швейцарского движения анабаптистов.

· Хорошее образование в университетах Вены Парижа

· С 1522 по 1535 тесно сотрудничал с Цвингли.

· Ранние взгляды Цвингли о том, что крещение детей не имеет библейских оснований привлекали Гребеля.

· 1525 – Георг Блаурок был перекрещён Гербелем и затем он перекрестил самого Гребеля и ещё несколько человек.

· Цвингли позже отказался от перекрещения, так как эта практика лишала практикующих многих привилегий.

o Другая причина отказа от анабаптизма – выступление против контроля государства над религией и отказ от воинской службы.

o Цвингли в начале использовал методику дебатов, а когда не удалось – штрафы и ссылки.

- Менно Симонс (1496-1561) В Нидерландах

- Называл себя не анабаптистом а братством, что бы избежать проклятий, ассоциируемых с анабаптистами.

- Все анабаптисты разносторонние, так как появилась свобода и возможность самим толковать Библию, но тем не менее есть общие черты:

o Библия – конечный и непогрешимый авторитет для веры и жизни.

o Церковь должна быть отделена от государства, так как церковь – собрание возрождённых людей, а в государственную могут входить и нехристи.

o Практиковали крещение верующих – сразу обливанием, а позже – погружением.

o Некоторые (большинство) – пацифисты, против клятв в суде, работы в магистратах.

o Некоторые – склонность к мистицизму, разделению имущества и особых эсхатологических взглядов. Частично это являлось причиной следующего:

- Анабаптисты в отличии от остальных реформаторов – обращались не к знати, а к простым рабочим и крестьянам. (неграмотность которых могла приводить к радикализму)

- Мистические, или духовные радикалы – внутреннее духовное руководство Духом Святым.

- Рационалистические социнианские радикалы – Соццини (Социн) – антитринитарист – предтечи современных унитариев

- Кальвинская реформация в Женеве:

o Джон Кальвин (1509-1564) – Называют вождём второго поколения протестантов.

§ Отец – нотариус (В отличии от Лютерова отца с крестьянским происхождением)

§ Родился на северо-востоке Франции

§ Гуманистическое и юридическое образование (в отличии от Лютеровой философии и богословия)

· Парижский университет (гуманизм + познакомился с протестантизмом)

· 1529 – университет в Бурже.

· 1532 – написал известный комментарий к произведению Сенеки «о Клементии» и признал идеи Реформации.

· 1534 – вынужден оставить Францию за сотрудничество с ректором Парижского университета в продвижении гуманистических библейских идей, и уехал в Базель.

- 1536 в возрасте 26 лет начинает писать свой величайший труд «Наставления в христианской вере»

o Небольшое сочинение, обращённое к королю Франции Франциску I с целью защиты протестантов Франции (гонения).

o Влияние катехизиса Лютера заметно.

- Богословие Кальвина

o Основная идея богословия Кальвина – полная суверенность Бога

o Полная греховность всех людей.

o Человек наследует вину от Адама и ничего не может поделать

o Спасение – дело безусловного выбора Бога

o Служение Христа – только для тех, кто избран

o Учение об ограниченном примирении (Неправда. Кальвин это не учил)

o Учение о неизбежной благодати.

- Реформацию в Швейцарии начал Гильом Фарел (1489-1565)

o С 1532 года в Женеве

o 1535 – победил на диспуте

o 1536 – генеральная ассамблея города признала взгляды Реформации.

§ Ему нужен был хороший организатор для утверждения Реформации.

§ Кальвин заехал в Женеву на ночь. Фарел приехал и сказал, что если Кальвин уедет, будет под проклятием. Тот, испугавшись, остался.

§ Рукоположен служителем, ответственным за обучение.

o 1537 – с Фарелом решили вечерю проводить в установленное время, принять конгрегационное пение, утвердить наказание в виде отлучения от церкви.

o 1538 – разногласия по поводу Вечери привели их к ссылке.

o 1540 женится на вдове анабаптистского пастора.

o 1541 силы Реформации вновь берут верх в Женеве и Кальвин приглашён вернутся. В тот же год – «церковные установления»

§ Пастор – проповедует и поддерживает дисциплину.

§ Учителя – обучают

§ Дьякона – руководить благотворительной работой

§ Консистория – состоящая из служителей и пресвитеров – надзирать над богословием и моральными устоями сообщества.

- Для наказания применял государственную силу (в 1546 году 58 человек было казнено и 76 сослано) Но необходимо понимать то время, ту культуру.

- Значение Кальвина для Реформации:

o Самый большой вклад – «Наставления в христианской вере» - самое авторитетное выражение богословия реформации.

o Сохранено 57 томов в сочинениях Реформации

o Сохранено около 2000 проповедей

o Трёхступенчатая система образования (университет, колледж и …)

o Женева – центр и убежище для гонимых протестантов.

o Церковь в Женеве – образец реформатской церкви.

o Кальвин оказал влияние на рост демократии. Также призывал к труду и бережливости и к развитию промышленности, что стимулировало экономику и развитие капитализма.

Реформация в Европе: (лютеранство – север Европы, кальвинизм – между севером и католическим югом.)

- Лютеранство распространяется в Скандинавских странах

- Кальвинизм распространяется на южной Германии, в Моравии, Франции, Нидерландах, Шотландии, Северной Ирландии и на некоторое время в Польше.

- Варфоломеевская ночь с 23-24 августа 1572 – убито около 2000 человек.

- Джеймс (Яков) Арминий (1559-1609) – попытка модифицировать кальвинизм, что бы Бог не считался первопричиной греха… Пастор в Амстердаме и профессор богословия в Лейдене.

- Английская реформация – не только влияние гуманизма, политические мотивы – независимость от Рима, но – желание Генриха VIII иметь законного наследника мужского пола, его законная жена не могла иметь детей.