ОСВОБОЖДЕНИЕ...

Много было написано о Святом Духе, о том, что касается Его получения, свидетельстве получения и т.д., но очень мало о том, почему он был дан человеку. Что такое Пятидесятница - вопрос, на который мы так и не смогли ответить.
Мы так много внимания уделяли внешним воздействиям, что сделали неясным значение более глубоких основ. Мы истолковали Пятидесятницу с точки зрения деятельности, знамений, всплеска эмоций, возбудимости, языков и т.д.
Есть нечто более глубокое и значительное, что объясняет все проявления, и то, что больше этих самых проявлений. Вместе с нашей неспособностью осознать строение человека (дух, душа и тело), мы большей частью увидели в Пятидесятнице только следствие (внешние проявления), но упустили причину.

Причиной было - безоговорочное возведение на престол Господа Иисуса Христа как абсолютного, не имеющего Себе равных, повелителя жизни преданных Ему мужчин и женщин. То, что произошло с Самим Господом Иисусом, было сотворено Святым Духом в Церкви при ее рождении. Вознесение Иисуса на небо означало Его освобождение.
До самого момента Своей смерти Иисус был крайне ограничен в действиях. Он Сам говорил об этом. Вот Его слова: "Огонь пришел низвесть Я на землю, и как желал бы , чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как томлюсь, пока сие совершится!" (Луки 12:49-50), (томится здесь означает находиться под напряжением и давлением). Его дух жаждал освобождения, томясь от ограничений, которые Он испытывал в жизни.
Перевоплощение естества и его суть означало географическое и физическое ограничения. Оно же означало национальные ограничения. Люди, которых он избрал были причиной ограничений: недостаток их духовных знаний и понимания; их неспособность видеть суть нового служения, которое Он пришел начать; их земную ограниченность; их эгоизм и амбиции; их гордость, самоуверенность и суждения, присущие им по природе.
Затем, неисполненный закон Израиля стал еще одним ужасным ограничением. "О, - взывал Он, - только бы крещение (крестные муки) было исполнено, чтобы и Я и они были освобождены". Это освобождение пришло через смерть, воскресение и вознесение. После крестных мук перед Ним уже не было физических, географических и национальных ограничений. Он был избавлен и освобожден; всемирность стала новым порядком, и земля смогла познать распространившийся огонь. Он больше не был ограничен воздействовать на Своих учеников через внешние убеждение и повеления.
Теперь через внутреннее активное просвещение их не страшили цели и традиционные тюремные стены. Не страх. но смелость; не стыд, но слава; не самозащита, но готовность страдать даже до смерти во имя Его. Одним стратегическим ударом Он коснулся людей "из всякого народа под небесами", собравшихся в Иерусалиме в тот день. Какое же продолжение последовало за этим освобождением! Как распространился огонь!
Освобождение Господне означало освобождение Святого Духа (Если Я не пойду, Утешитель не придет). освобождение Святого Духа означало освобождение Церкви. Это, друзья мои, Пятидесятница в ее значении и действии.

Проишедшее с Апостолами в день Пятидесятницы - это то, что по Божьему намерению, пришествие Святого Духа должно было сделать со всяким верующим во Христе. Беглый взгляд на Апостолов перед Пятидесятницей открывает тот факт, что они не понимали ни Господа, ни Писаний. До тех пор, пока не наступил день Пятидесятницы, Библия была закрытой книгой для Апостолов.
С пришествием Святого Духа все изменилось. Библия стала открытой книгой. Прочтите снова проповедь рыбака, ставшего проповедником, во второй главе книги Деяний. Откровение, которое изливалось из его уст и из сердца, не было необъянимым чудом. Петр был освобожден. Библия ожила и действовала на сердца людей, и они взывали к Богу.
Закрытая книга означает связанных и заключенных в темницу людей. Духовное просвещение стало освобождением Апостолов и духовное просвещение будет освобождением современной Церкви. Просвещение придет только к людям, которые лично испытывают Пятидесятницу в своей жизни.

Я не могу придавать "слишком" сильное значение тому, что народ Господа должен осознавать, что дар Духа Святого (для всех рожденных свыше верующих) дан нам, дабы мы имели духовное понимание. Апостол сказал: "Он (Святой Дух) - это Дух откровения". Иисус говорил, что "Он наставит нас на всякую истину". Именно в этом смысле Церковь освобождена. Вот слова Иисуса: "Познаете Истину и Истина сделает вас свободными".
Только Дух Святой может разорвать жесткие, непоколебимые традиции людей и открыть глаза на истину, которая освобождает. Павел в послании к Коринфянам говорит: "Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным" (1Коринфянам 2:11-23).

Сегодня мы являемся свидетелями возобновленного интереса к этому Библейскому переживанию, называемому "Крещение Святым Духом". Поэтому я лично чуствую, что должно быть истинное понимание касающихся этого переживания вопросов "почему" и "по какой причине".
Если враг не может удержать нас от поисков, он, конечно, попытается нам недодать. Это, я боюсь, произошло на оптовой распродаже в наше время. Кажется, большие усилия прилагаются для того, чтобы люди начали говорить на иных языках. Все написанное об этом озаглавливается одним - "говорение на языках".
Здесь очень легко оступиться, так как языки - следствие, а не причина. Говорение на языках - это доказательство Крещения Святым Духом. Говорение на языках следует за крещением, как день сменяет ночь.
Каждый человек, действительно наполненный Духом, будет говорить на языках, ибо Дух "дает провещевать". Вы не можете исполниться Духом, не заговорив на языках. Но - это веское замечание - вы можете говорить на иных языках, не приняв Крещение Святым Духом и такое случается.
Хорошие и честные люди так хотят, чтобы и другие говорили на языках, что не полагаются на Духа Святого, дающего дар провещевать, но ини - люди, дают его ищущему. Друзья мои, это переживание - Божий путь освобождения Церкви, оно слишком ценно, чтобы его опорочить. Мы не должны побуждать людей просто стремиться к результату, мы должны вести их к тому, чтобы они искали Его, Святого Духа, а когда мы примем Его, последует говорение на языках. Нам не нужно проводить время, прислушиваясь, как они (принимающие) говорят; потому что если они говорят от Духа, они это знают; и когда придет волнение, раскажут о славе Его сошествия!

В ДУХЕ И ИСТИНЕ

 

"Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе"

Даже самая короткая фраза, произнесенная Иисусом Христом, содержала неисчерпаемое богатство. Иоанн сказал, что если бы о Нем было написано все, что могло быть написано, мир не мог бы вместить эти книги. Когда кто-то размышляет над многими проповедями, основанными на одном месте Писания, он начинает понимать, что имел ввиду Иоанн. Иисус никогда не продумывал то, что произносил. То, что Он говорил, было первоначальной формой, и Он предоставлял Святому Духу донести до слушающих полную Истину.

Сказанное в Евангелии от Иоанна 4:23 - это классический пример. Прежде всего, его контекст был использован, чтобы внести изменения в длительную устоявшуюся традицию - настолько сильную и могущественную систему, что даже усомниться в ней означало вызвать противостояние всего общества. Эти слова означают не только переход от одного Божьего промысла к другому, но они раскрывают саму суть проблемы, которая и сегодня беспокоит христианский мир.
Эти слова были сказаны женщине у колодца в Самарии. Иисус попросил дать ему пить, а она ответила Ему, спросив, почему Иудей просит у Самарянки. Она сказала: "Вы, Иудеи, говорите, что должны поклоняться в Иерусалиме, а наши отцы поклонялись на этой горе." Иисус ответил: "Поверь Мне, что наступает время, когда не на горе сей и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине, ибо таких поклонников ищет Отец Себе. Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и Истине."
Эти слова нашего Господа имели очень революционное звучание. Они говорят об огромном и всепоглощающем изменении. Они обозначают не только переход от одной формы поклонения к другой, но раскрывают саму суть проблемы служения сегодня.
Христианство, которое означает всякого, носящего имя христианина, движется по разнообразным циклам из-за возникающей постоянно необходимости спасти свою жизнь. Под всеобщим энтузиазмом экуменического движения скрывается страх, страх остаться без дела.
Религия читает то, что написано на стене (Даниил 5:27). Несмотря на весь религиозный фурор, каждый год статистика отмечает уменьшение количества членов в наиболее крупных деноменациях. Для решения этой проблемы главы религиозных государств стремятся к объединению. Организованная религия теряет свое влияние на массы, и, подобно иудейской религии во времена Иисуса, в страхе бежит.

РЕЛИГИЯ В БЕДЕ

Никогда прежде в век христианства слово Церковь не звучало так много, часто и так серьезно на устах тех, кто принадлежит к христианскому миру. Все это выдает глубокое и серьезное беспокойство, к какой бы теме это не относилось; и это же означает, что что-то происходит не так.
То, что называется христианством и то, что принято называть Церковью, стало традицией, системой, такой же неизменной (неизменяемой) как иудаизм. Так называемая церковь стала именно тем, против чего боролся Апостол Павел. Павел боролся, чтобы небесное не стало приземленным и не превратилось в нечто застывшее. Павел понимал, что желание религии - превратить духовное в созданные человеком системы, посягнуть на то, что от Бога и сделать это человеческим, чем то недоступным по благодати, законническим, находящимся под контролем человека.
Вот, что происходит сегодня. Организованная религия стремится контролировать Бога и распродавать Его людям. Это сегодня более выгодно, чем золотой прииск. Не менее дорого будет стоить попытка внести изменения в возникшую ситуацию, чем осуществить духовную революцию в дни Иисуса. Огромная цена должна быть заплачена, чтобы произошли изменения, необходимые для разрешения этой проблемы...

ИСТИННАЯ ЦЕРКОВЬ

Каким-то образом, с течением времени, слово "церковь" стало ассоциироваться с определенным зданием, которое и обозначается этим словом. Истинная Церковь - это не просто здание и, даже, не просто общество людей, объединенных каким-то вероучением.
В нашем месте Писания Иисус дал определение Церкви на все времена. Иисус обличил Иерусалим и его Храм, Гаризим в Самарии и вместе с ними все, что подобно этому и имеет тот же порядок. Вместо этих Иисус дал нам принцип, который определяет истинную Церковь.
Если мы способны понять то, о чем Иисус говорит в Евангелии от Иоанна, тогда здания, какими бы величественными они не были; древние традиции, как бы полновластно они не использовались Богом, не являются истинной Церковью. В пределах этого существует многое, что рассматривается как то, что должно составить Церковь и принадлежать ей, но это не собственно Церковь. Если бы могли увидеть так называемую церковь сегодняшнего дня так, как видит ее Бог, мы были бы шокированы.
Прежде всего, мы бы обнаружили, что живем в лаодикийский период и Церковь является смешением плоти и Духа. Вот, что имел ввиду Христос, когда в третьей главе книги Откровение сказал об этой Церкви: "Ты ни холоден, ни горяч". Такое всегда было мерзостью для Бога. Именно тогда, когда Валтасар наполнил сосуды Господа вином разгульной жизни, появилась рука и написала на стене его приговор. Мудрец Соломон писал: "Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их - путь к смерти". Мудрец не оставил сомнений, что путь, о котором он говорил - путь человеческий. Сегодня Церковь действует почти полностью под контролем человека, лишь слегка касаясь духовного, чтобы придать вкус.

Человек стремится контролировать Бога

Через свою организацию человек стремится контролировать Бога, и в своих попытках придает слишком большое значение определенным обрядам, таким, как водное крещение и хлебопреломление.

Я совсем не хотел бы принизить значение этих великих установлений Церкви, но должен честно сказать, что они не приносят спасения. Человек заменил спасение этими обрядами, потому что это то, что он может преподать.
Римо-католическая церковь всегда удерживала прихожан с помощью мессы. Вы должны принимать участие в мессе определенное количество раз в году, ибо ваше спасение зависит от этого. Всю жизнь прихожан учат верить в то, что гостия превращается в настоящие кровь и тело Христа. Таким образом вас учат: "До тех пор, пока вы не примите тела Христова и крови Его, вы не можете иметь части с Ним".
Естественно, это происходит во время мессы. Разве не очевидно, что такое верование создает систему контроля над человеком? Если вы не делаете то, что вам сказано, священник остановит мессу. Ваше спасение в католической церкви находится в руках священника. Бог это ненавидит.

Мы видим, что тоже самое происходит и протестантском мире. Кафедра смещена в сторону, а в центре - стол хлебопреломления. Наши отцы поместили кафедру в центре Церкви, как свидетельство миру о том, что Слово Божье имеет первостепенное значение. Сейчас стол для евхаристии подменил Слово Божие по той простой причинен, что обряд хлебопреломления контролируется человеком.
Одна большая деноменация, провозглашающая себя единственной истинной Церковью, связывает спасение с купелью для крещения. Там проповедуют, что вы спасены через водное крещение, и тотчас добавляют, что они должны стать теми, кто преподаст вам его. Таким образом, люди, которые поддаются этой лжи, полагаются на эту систему, чтобы получить спасение. Если вам отказано в крещении, вы оказываетесь в стороне.
Так в разуме порабощенного Бог полностью контролируется системой, чтобы получить от щедрой руки Бога, ищущий должен на коленях умолять религиозную систему, которая полностью стала такой же связывающей и немилосердной, как и система фарисеев, которые обкрадывали дома вдов во времена Иисуса.

Я совершенно уверен, что есть такие, кто прочитав эти строки, рассердятся и будут кричать, что я борюсь против церквей. Я также уверен, что именно тот факт, что Стефан восстал против религиозной системы того времени, стал причиной его побивания камнями; я совершенно уверен, что важнее всего этого то, что судьбы миллионов зависят от знания этой истины, которую я здесь привел.
Исайя сказал, что слишком коротка постель и слишком узко одеяло религии, сотворенной человеком, чтобы завернуться в него. В соответствии с контекстом нашего места Писания, Иисус говорит, что независимо от того, как красив ритуал, какими бы древними не являлись вероучения или традиции, это больше не имеет значения для Бога. "Бог есть Дух... и таких поклонников ищет Себе".

ПЛОТЬ ЕСТЬ ПЛОТЬ
ДУХ ЕСТЬ ДУХ

Когда Иисус говорил в Евангелии от Иоанна, глава четвертая, "Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине... Бог есть дух", Он говорил, что потребуется нечто большее, чем плотское соблюдение определенных религиозных ритуалов и обрядов.
Бог есть Дух, и поэтому те, кто поклоняется Ему должны быть Духом. Вы должны возродиться. "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть Дух."
Только в Духе можно поклоняться Духу. Плоть может следовать правилам, предписаниям, охать и ахать во время красивых церемоний, но плоть не может поклоняться Богу. Церковь нашего времени должна найти ответы на те проблемы, которые мучают ее.

Пятидесятническому миру необходимо читать и перечитывать послание Павла к Галатам. Мы шли хорошо, но были остановлены. Мы начали в Духе, но в эти последние дни пытаемся совершенствовать себя по плоти.
Мы так зашифровали наши верования и создали подобие чистоты учения, что почти непроcтительно верить сверх того, что мы установили как истину, абсолютную истину, и ничего кроме истины. Мы забыли дни, когда были еретиками, потому что верили сверх границ государства и церкви.
В большинстве наших больших пятидесятнических Церквей прославление было сокращено до формы, такой же жесткой, холодной и неподвижной, как иудаизм. О, да, мы каждый год объявляли, что не изменили наших верований, но жизнь Божья ушла так далеко, что не осталось даже отголоска.

Сверх всего этого, мы зачумлены целой армией сбившихся с дороги религиозников, которые, подобно Валааму, распродают дары Бога. Я глубоко уважаю и восхищаюсь теми великими людьми Божьими нашего поколения, которые несли послания освобождения по всему миру. Эти люди - гиганты веры и принесли исцеление и освобождение неисчислимым миллионам людей. Но у меня нет уважения к армии пигмеев, чья реклама подобна афишированию патентованного лекарства, пытающихся следовать по стопам этих гигантов веры. Все их попытки направлены на то, чтобы публично склониться и молиться за больных. Так же, как Рим продает лжеспасение, эти "будто бы верующие" продают фальшивые чудеса.
Бог призвал и все еще призывает людей продолжать Его дело и освобождать больных и страдающих. Такие люди с состраданием идут к тем, к кому посланы. Есть другие, которые призвали себя сами на такое служение из-за денежной выгоды. У таких людей нет сострадания к больным, они могут провести два часа, освобождая больных от их денег, а потом будут слишком уставшими, чтобы молиться и служить им.
Если бы это не было столь серьезно, было бы поразительно интересно наблюдать за представлением заблудившегося религиозника, особено во время сбора пожертвований. Его первое действие - насадить в умы людей мысль о том, что Бог послал его прямо к ним, и их освобождение полностью зависит от их послушания тому, о чем он говорит. Для тех, кто верит этому, он в каком-то смысле, становится богом, и им кажется, что он контролирует Бога. Если кто-то получает исцеление, это должно приходить от него. Если он хороший продавец, с этого момента для него все легко.

Женщина у колодца Иакова, подобно миллионам людей сегодня, была слегка сконфужена. Казалось, она говорила: "Я не понимаю. Вы, Иудеи, говорите, что ничего нельзя получить от Бога, пока не придешь в Иерусалим. Наши самарянские священники говорят, что мы должны поклоняться на этой горе. и все же, и те и другие говорят, что есть только один Бог. Иисус в словах нашего текста сказал: "Все изменилось. Я пришел, чтобы взять ваш вечный удел из рук человека и полностью отдать его в руки Бога!"

БОЛЬШИНСТВО СИСТЕМ
РОЖДАЮТСЯ ИЗ СТРАХА

Нет священника, нет попа, нет прелата, нет епископа между вами и Богом. Есть только один посредник, и это - человек Иисус Христос. Иисус знал, что Иеровоам, когда он разделил царство, перенес место поклонения в Самарию из-за страха. Он боялся, что его подданные вернутся в Иерусалим для поклонения и останутся там. Самарянская система была создана, чтобы удерживать людей в узах. Иудейская система, хотя она и была предопределена Богом, развилась с теми же тенденциями. Иисус одним утверждением "В Духе и Истине", уничтожил обе, и освободил истинно верующего.

ВЫ ДОЛЖНЫ РОДИТЬСЯ СВЫШЕ

Когда Никодим пришел к Иисусу, спрашивая о вечной жизни, Иисус, зная, кем он был и кого представлял, сказал ему, что он не только остается за пределами Царства со всей своей религией, но для людей подобных ему, дверь туда заперта на засов. Иисус ясно объяснил, что что-то должно произойти, и это что-то станет началом новой жизни, рождением члена новой расы.
Иисус просто говорит, что вопрос не в физическом теле; о том, что "плоть и кровь Царствия Божия не наследуют", написано везде. Что же тогда это за "Вы", которые должны родиться свыше, родиться от Духа, в противоположность тому, чтобы быть рожденным от плоти? Что же не может существовать в небесной Божьей сфере пока не возродится? Что же в этом союзе с Богом не может иметь жизни, пока жизнь не будет дана через новое рождение? Ответ Иисуса и Нового Завета в том, что человеческий дух, "внутренний сердца человек", как нечто реально существующее, должен иметь новое рождение. Когда к этому относится человеческий дух, это означает не то, что мы имеем ввиду, когда говорим, что этот человек, он или она, имеют хороший дух (душу).
Человеческий дух - это ценная личность того порядка, который принадлежит Царствия Небесному. Этот порядок (принадлежность) отличается от всех остальных. Это - прямой результат действия Духа Божьего и он отличается от всех религиозных порядков. Церковь - это органическое единство таких личностей, и только их.

Чтобы Церкви решить ее проблемы и исполнить дело, которое она должна совершить, должна произойти перемены столь же радикальные, которые происходили, когда Иисус произнес эти слова.
Мы должны вернуться к тому принципу, что Церковь начинает с нового рождения, а не с причастия или чего-то внешнего. Это - основа, и мы должны к ней вернуться.

ОТСТУПНИЧЕСТВО ПРОТИВ ПРОБУЖДЕНИЯ

Я не колеблюсь, когда утверждаю, что с одной стороны, мы находимся на краю величайшего отступничества, которое когда-либо захватывало умы людей; и, с другой стороны, мы - на краю величайшего пробуждения, которое когда-либо приходило в Церковь.
Очертание великой блудницы в книге Откровение, глава девятнадцатая, возможно очень ясно видеть на сегодняшнем горизонте. Она представляет религиозный мир без Бога. Здесь она изображена разбогатевшей за счет продажи человеческих душ.
Это указывает на большую ложь, в которую поверят те, которые не возлюбили Истину. Все больше и больше организованный религиозный мир теряет контакт с Богом и становится влиятельной группой, оказывающей давление на политический мир. Идея, которая стоит за всеми слияниями различных религиозных групп - создать единую всемирную церковь, с одним главой, который будет говорить нам во что верить и во что не верить. Все, кто не подчинится, будут рассматриваться как бунтовщики, противники прогресса. Большое финансовое давление будет оказано на истинную Божию Церковь. У тех, кто не будет являться членом этой суперцеркви, будет отобран статус освобожденных от налогов. Я знаю, многие могут подумать, что это слишком далеко, но это ближе, чем вы думаете.
Иисус сказал: "Врата ада не одолеют истинную Церковь". В противодействие этому ужасному отступничеству приближается движение Бога, которое трансформирует Церковь Божию в армию, которая будет способна устоять и выдержать в этот день (отступничества и скорби). Даниил сказал: "Люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать".

Я чуствую растущее желание в сердцах истинных Божьих верующих отбросить все плотские программы и сделать ударение на том, на чем его делает Бог - на духовном. Там, где человек ставит ударение на форме и ритуале, Бог поставит его на Слове, Духе и молитве.
Истинная Церковь пробуждается для осознания того факта, что она есть Тело Христа, и, как таковое, она не призвана к тому, чтобы распродавать случайные вещи, устраивать состязания или заниматься другой подобной глупостью. Церковь, как Тело Христа, должна выполнять самую духовную задачу - выражать личность Христа. Павел в послании к Римской Церкви сказал: "И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего." Мы приняли это как просто относящиеся к отдельному человеку, но Бог имел это ввиду в более широком смысле - как относящееся к Церкви.

Обновите свой разум, позвольте разуму Христову стать управляющим в Церкви, тогда мы будем действовать как Христос, а не как человек. Лаодикийская Церковь, контролируемая человеком, должна действовать, полагаясь на человеческую силу. Церковь, поклоняющиеся в Духе и Истине, действует силой Божьей. Мы - Его Тело. Мы можем иметь Его ум, а с Его умом приходит Его способность.